كركم: الكُرْكُمُ: نَبْت. وثَوب مُكَرْكَمٌ: مَصبوغ بالكُرْكُم، وهو

شبيه بالوَرْس، قال: والكركم تسمية العرب الزَّعْفَران؛ وأَنشد:

قامَ على المَركُوِّ ساقٍ يُفْعِمُهْ،

يَرُدُّ فيه سُؤْرَه ويَثْلِمُهْ

مُخْتَلِطاً عِشْرِقُه وكُرْكمُهْ،

فَرِيحُه يَدْعُو على مَنْ يَظْلِمُهْ

يصف عروساً ضعُف عن السقي فاستعان بعِرْسِه. وفي الحديث: فعادَ لَوْنُه

كأَنه كُرْكُمة، قال الليث: هو الزعفران. قال: والكُرْكُمانيُّ دواء

منسوب إلى الكُرْكُم وهو نَبْت شبيه بالكَمُّون يُخْلَط بالأَدْوِية؛ وتوهَّم

الشاعر أَنه الكمون فقال:

غَيْباً أُرَجِّيهِ ظُنونَ الأَظْننِ

أَمانيَ الكُرْكُمِ، إذْ قال اسْقِني

وهذا كما تقول أَماني الكمون. ابن سيده: والكركم الزعفران، القطعة منه

كُرْكُمة، بالضم، وبه سمي دَواء الكركم، وقيل: هو فارسي؛ أَنشد أَبو حنيفة

للبَعِيث يصف قَطاً:

سَماوِيّةٌ كدْرٌ، كأَنَّ عُيونها

يُذافُ بِه وَرْسٌ حَدِيثٌ وكُرْكُمُ

قال ابن بري: وقال ابن حمزة الكُرْكُم عُروق صفر معروفة وليس من أَسماء

الزعفران؛ وقال الأغلب:

فبَصُرَتْ بِعَزَبٍ مُلَوَّمِ،

فأَخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ

وفي الحديث: بينا هو وجبريل يَتَحادثانِ تغَيَّر وجه جبريل حتى عاد

كأَنه كُرْكُمة؛ قال ابن الأَثير: هي واحدة الكُرْكم وهو الزعفران، وقيل:

العصفر، وقيل: شيء كالورس، وهو فارسي معرب، قال الزمخشري: الميم مزيدة

لقولهم للأحمر كُرْكٌ. في الحديث حين ذكر سعد بن معاذ: فَعادَ ولونُه

كالكُرْكُمة، وزعم السيرافي أَن الكُرْكُم والكُرْكُمان الرِّزْقُ بالفارسية؛

وأَنشد:

كُلُّ امرِئٍ مُشَمِّرٌ لِشانِه،

لِرِزْقِه الغادِي وكُرْكُمانِه

وبيت الاستشهاد في التهذيب:

رَيْحانه الغادي وكركمانه

قال الأَزهري: ورأَيت في نسخة الكُرْكُم اسم العِلْك.