علم التجويد
وهو: علم باحث عن: تحسين تلاوة القرآن العظيم، من جهة مخارج الحروف، وصفاتها، وترتيل النظم المبين، بإعطاء حقها من الوصل، والوقف، والمد، والقصر، والإدغام، والإظهار، والإخفاء، والإمالة، والتحقيق، والتفخيم، والترقيق، والتشديد، والتخفيف، والقلب، والتسهيل،... إلى غير ذلك.
وموضوعه، وغايته، ونفعه: ظاهر.
وهذا العلم: نتيجة فنون القراءة، وثمرتها.
وهو: كالموسيقى، من جهة أن العلم لا يكفي فيه، بل هو: عبارة عن ملكة، حاصلة من تمرن امرئ بفكه، وتدربه بالتلقف، عن أفواه معلميه، ولذلك لم يذكره أبو الخير، واكتفى عنه بذكر القراءة وفروعه.
والتجويد: أعم من القراءة.
وأول من صنف في التجويد:
موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الخاقاني، البغدادي، المقرئ.
المتوفى: سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
ذكره ابن الجزري.
ومن المصنفات فيه:
(الدر اليتيم).
وشرحه.
و (الرعاية).
و (غاية المراد).
و (المقدمة الجزرية).
وشروحها.
و (الواضحة).
وهو: علم باحث عن: تحسين تلاوة القرآن العظيم، من جهة مخارج الحروف، وصفاتها، وترتيل النظم المبين، بإعطاء حقها من الوصل، والوقف، والمد، والقصر، والإدغام، والإظهار، والإخفاء، والإمالة، والتحقيق، والتفخيم، والترقيق، والتشديد، والتخفيف، والقلب، والتسهيل،... إلى غير ذلك.
وموضوعه، وغايته، ونفعه: ظاهر.
وهذا العلم: نتيجة فنون القراءة، وثمرتها.
وهو: كالموسيقى، من جهة أن العلم لا يكفي فيه، بل هو: عبارة عن ملكة، حاصلة من تمرن امرئ بفكه، وتدربه بالتلقف، عن أفواه معلميه، ولذلك لم يذكره أبو الخير، واكتفى عنه بذكر القراءة وفروعه.
والتجويد: أعم من القراءة.
وأول من صنف في التجويد:
موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الخاقاني، البغدادي، المقرئ.
المتوفى: سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
ذكره ابن الجزري.
ومن المصنفات فيه:
(الدر اليتيم).
وشرحه.
و (الرعاية).
و (غاية المراد).
و (المقدمة الجزرية).
وشروحها.
و (الواضحة).
