خَوَتِ الدَّارُ: تَهَدَّمَتْ.
وخَوَّتْ وخَوِيَتْ خَيًّا وخُوِيًّا وخَواءً وخَوايَةً: خَلَتْ من أهْلِها.
وأرضٌ خاوِيَةٌ: خالِيَةٌ من أهْلِها.
والخَوَى: خُلُوُّ الجَوْفِ من الطَّعامِ، ويُمَدُّ، والرُّعافُ، وبالمد: الهواءُ بينَ الشيئينِ.
والخَوُّ، وبالضم: العَسَلُ.
وخَوَى، كَرَمَى، خَوًى وخَواءً: تَتابَعَ عليه الجُوعُ،
وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ،
كأَخْوَى،
وـ النُّجُومُ خَيًّا: أَمْحَلَتْ فلم تُمْطِرْ،
كأَخْوَتْ وخَوَّتْ،
وـ الشيءَ خَوًى وخَوايَةً: اخْتَطَفَهُ،
وـ المرأةُ: وَلَدَتْ فَخَلاَ بَطْنُها،
كخَوَّت وكذا إذا لم تَأْكُلْ عند الوِلادَة.
والخَوِيَّةُ، كغَنِيَّةِ: ما أطْعَمْتَها على ذلك.
وخَوَّاها تَخْوِيَةً،
وخَوَّى لها: عَمِلَ لها خَوِيَّةً.
وخَوَّى في سُجُودِهِ تَخْوِيَةً: تَجافَى، وفَرَّجَ ما بينَ عَضُدَيْهِ وجَنْبَيْهِ.
والخَوَى: الثَّابِتُ، والوَطاءُ بينَ الجبلينِ، واللَّيِّنُ من الأرضِ، وبِهاءٍ: مَفْرَجُ ما بينَ الضَّرْعِ والقُبُلِ من الأنْعامِ، ويُمَدُّ.
والخَوايَةُ من السِّنانِ: جُبَّتُه،
وـ من الرَّحْلِ: مُتَّسَعُ داخِلِهِ،
وـ من الخَيْلِ: خَفيفُ عَدْوِها،
وبالضم: ع بالرَّيِّ.
ويَوْمُ خَوًى، ويُضَمُّ: م.
واخْتَوَى البَلَدَ: اقْتَطَعَه،
وـ الفَرَسَ: طَعَنَه في خَوائِهِ، أي: بينَ رِجْلَيْهِ ويَدَيْهِ،
وـ فُلانٌ: ذَهَبَ عَقْلُهُ،
وـ ما عند فُلانٍ: أخَذَ كلَّ شيءٍ منه،
كأَخْوَى،
وـ السَّبُعُ ولَدَ البَقَرَةِ: اسْتَرَقَه، وأكَلَه.
وأَخْوَى: جاعَ،
وـ المالُ: بَلَغَ غايَةَ السِّمَنِ،
كخَوَّى تَخْوِيَةً.
والخَيُّ: القَصْد.
وخَوَّيْتُها تَخْوِيَةً: إذا حَفَرْتَ حَفِيرَةً فأوْقَدْتَ فيها، ثم أقْعَدْتَها فيها لدائِها.
وخُوَيٌّ، كسُمَيٍّ: د بأَذْرَبِيجانَ، منه المُحَدِّثونَ: محمدُ ابنُ عبدِ اللهِ، وأحمدُ بنُ الخَليلِ قاضي دِمَشْقَ، وأبو قاضيها، والطَّبيبُ مُعاذُ بنُ عَبْدانَ الخُوَيِّيُونَ المحدِّثونَ.
وخَيْوانُ: جماعَةٌ مُحَدِّثونَ.
وخالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الخَيْوانِيٌّ: شَيْخٌ للثَوْرِيِّ.
وخَوَّتْ وخَوِيَتْ خَيًّا وخُوِيًّا وخَواءً وخَوايَةً: خَلَتْ من أهْلِها.
وأرضٌ خاوِيَةٌ: خالِيَةٌ من أهْلِها.
والخَوَى: خُلُوُّ الجَوْفِ من الطَّعامِ، ويُمَدُّ، والرُّعافُ، وبالمد: الهواءُ بينَ الشيئينِ.
والخَوُّ، وبالضم: العَسَلُ.
وخَوَى، كَرَمَى، خَوًى وخَواءً: تَتابَعَ عليه الجُوعُ،
وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ،
كأَخْوَى،
وـ النُّجُومُ خَيًّا: أَمْحَلَتْ فلم تُمْطِرْ،
كأَخْوَتْ وخَوَّتْ،
وـ الشيءَ خَوًى وخَوايَةً: اخْتَطَفَهُ،
وـ المرأةُ: وَلَدَتْ فَخَلاَ بَطْنُها،
كخَوَّت وكذا إذا لم تَأْكُلْ عند الوِلادَة.
والخَوِيَّةُ، كغَنِيَّةِ: ما أطْعَمْتَها على ذلك.
وخَوَّاها تَخْوِيَةً،
وخَوَّى لها: عَمِلَ لها خَوِيَّةً.
وخَوَّى في سُجُودِهِ تَخْوِيَةً: تَجافَى، وفَرَّجَ ما بينَ عَضُدَيْهِ وجَنْبَيْهِ.
والخَوَى: الثَّابِتُ، والوَطاءُ بينَ الجبلينِ، واللَّيِّنُ من الأرضِ، وبِهاءٍ: مَفْرَجُ ما بينَ الضَّرْعِ والقُبُلِ من الأنْعامِ، ويُمَدُّ.
والخَوايَةُ من السِّنانِ: جُبَّتُه،
وـ من الرَّحْلِ: مُتَّسَعُ داخِلِهِ،
وـ من الخَيْلِ: خَفيفُ عَدْوِها،
وبالضم: ع بالرَّيِّ.
ويَوْمُ خَوًى، ويُضَمُّ: م.
واخْتَوَى البَلَدَ: اقْتَطَعَه،
وـ الفَرَسَ: طَعَنَه في خَوائِهِ، أي: بينَ رِجْلَيْهِ ويَدَيْهِ،
وـ فُلانٌ: ذَهَبَ عَقْلُهُ،
وـ ما عند فُلانٍ: أخَذَ كلَّ شيءٍ منه،
كأَخْوَى،
وـ السَّبُعُ ولَدَ البَقَرَةِ: اسْتَرَقَه، وأكَلَه.
وأَخْوَى: جاعَ،
وـ المالُ: بَلَغَ غايَةَ السِّمَنِ،
كخَوَّى تَخْوِيَةً.
والخَيُّ: القَصْد.
وخَوَّيْتُها تَخْوِيَةً: إذا حَفَرْتَ حَفِيرَةً فأوْقَدْتَ فيها، ثم أقْعَدْتَها فيها لدائِها.
وخُوَيٌّ، كسُمَيٍّ: د بأَذْرَبِيجانَ، منه المُحَدِّثونَ: محمدُ ابنُ عبدِ اللهِ، وأحمدُ بنُ الخَليلِ قاضي دِمَشْقَ، وأبو قاضيها، والطَّبيبُ مُعاذُ بنُ عَبْدانَ الخُوَيِّيُونَ المحدِّثونَ.
وخَيْوانُ: جماعَةٌ مُحَدِّثونَ.
وخالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الخَيْوانِيٌّ: شَيْخٌ للثَوْرِيِّ.
