[خمن] ش فيه: يوضح كل "تخمين" هو القول بالظن.
خ م ن
قل فيه بالتخمين أي بالوهم والتقدير، وخمّن كذا إذا حزره، وخمنه يخنه خمناً.
قل فيه بالتخمين أي بالوهم والتقدير، وخمّن كذا إذا حزره، وخمنه يخنه خمناً.
[خمن] التخمين: القول بالحدس. قال أبو عبيد: الخمان من الرماح: الضعيف. وقناةٌ خَمَّانَةٌ. وخمان الناس: خشارتهم .
خمن
الخَمْنُ: تَخْمِيْنُكَ الشَّيْءَ بالوَهم، خَمَنَ يَخْم
ِنُ خَمْناً. وهو خامِنُ الذِّكْرِ: أي خامِلُه.
والخَمَنُ: النَّتَنُ. وخِمَان: جِبالٌ في بِلادِ قُضَاعَةَ.
الخَمْنُ: تَخْمِيْنُكَ الشَّيْءَ بالوَهم، خَمَنَ يَخْم
ِنُ خَمْناً. وهو خامِنُ الذِّكْرِ: أي خامِلُه.
والخَمَنُ: النَّتَنُ. وخِمَان: جِبالٌ في بِلادِ قُضَاعَةَ.
خمن
خَمَنَ(n. ac. خَمْن)
a. Conjectured, surmised; thought, believed.
b.(n. ac. خُمُوْن), Was obscure.
خَمَّنَa. see I (a)
خَمَنa. Stink, stench.
خَمَاْنa. Eldertree.
N. Ag.
خَمَّنَa. Valuer.
تَخْمِيْناً
a. About, nearly; possibly.
خ م ن: (التَّخْمِينُ) الْقَوْلُ بِالْحَدْسِ. وَ (الْخَمَّانُ) مِنَ الرِّمَاحِ الضَّعِيفُ. وَ (خَمَّانُ) النَّاسِ خُشَارَتُهُمْ أَيِ الدُّونُ مِنْهُمْ.
خ م ن : خَمَنَ الذِّكْرُ خُمُونًا مِثْلُ: خَمَلَ خُمُولًا وَزْنًا وَمَعْنًى وَخَمَنَ الشَّيْءُ إذَا خَفَى وَمِنْهُ قِيلَ خَمَنْتُ الشَّيْءَ خَمْنًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَخَمَّنْتُهُ تَخْمِينًا إذَا رَأَيْتَ فِيهِ شَيْئًا بِالْوَهْمِ أَوْ الظَّنِّ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ التَّخْمِينُ الْقَوْلُ بِالْحَدْسِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ هَذِهِ كَلِمَةٌ أَصْلُهَا فَارِسِيٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ خمانا عَلَى الظَّنِّ وَالْحَدْسِ.
باب الخاء والنون والميم معهما خ م ن، م خ ن، ن خ م، مستعملات
خمن: الخَمْن: تَخمينُكَ الشيء بالوَهْم والظن، وخَمَنَ يَخْمُنُ خَمْناً، تقول: قل فيه (قولا) بالتَّخْمينِ، أي: بالوهم. مخن: رجل مَخْنٌ وامرأة مَخْنَةٌ: إلى القصر ما هو، وفيه زهو وخفةٌ.
نخم: النُّخامةُ: ما يخرج من الخيشوم عند التنخع: نَخَمَ يَنْخَمُ نَخْماً، وهو نَخِمٌ. والنَّخْمُ: اللعب والغناء.
خمن: الخَمْن: تَخمينُكَ الشيء بالوَهْم والظن، وخَمَنَ يَخْمُنُ خَمْناً، تقول: قل فيه (قولا) بالتَّخْمينِ، أي: بالوهم. مخن: رجل مَخْنٌ وامرأة مَخْنَةٌ: إلى القصر ما هو، وفيه زهو وخفةٌ.
نخم: النُّخامةُ: ما يخرج من الخيشوم عند التنخع: نَخَمَ يَنْخَمُ نَخْماً، وهو نَخِمٌ. والنَّخْمُ: اللعب والغناء.
خمن: خَمّن (بالتشديد) خطر في باله، تصور، تخيل، توهم (بوشر) وفي محيط المحيط = ظن. لا تخمّن: لاتتصور، لا تتخيل (بركهارت نوبية ص409).
وخَمَّن: قدر قيمة الشيء. حسب (فوك).
وخمَّن: قدّر، كان يرى (هلو) وفي المقري (1: 75): وبعد أن خمنت إتمام هذا التصنيف أي بعد أن كنت أري إتمام.
وخَمَّن على: عين بحسب ظنه مقداره أو ثمنه (محيط المحيط). وفيه أيضاً: المُخَمَّن الذي يقدر قيمة الأشياء ومقاديرها وأثمانها والعامة تقول: المقَدّر والمثّمن.
وتخَمَّن: ذكرت في معجم فوك في مادة existimare. وتفكّر، تأمل، تبصّر، تروى (هلو).
خَمَان: أقطى، بيلسان صغير (بوشر) وهو خُمان (بضم الخاء) في مخطوطة ب من ابن البيطار (1: 71) وفي معجم الكالا، وفيه Yezga: أقطى وخمان أيضا.
تَخْمين: رأي، زعم، ظن (هلو).
وخَمَّن: قدر قيمة الشيء. حسب (فوك).
وخمَّن: قدّر، كان يرى (هلو) وفي المقري (1: 75): وبعد أن خمنت إتمام هذا التصنيف أي بعد أن كنت أري إتمام.
وخَمَّن على: عين بحسب ظنه مقداره أو ثمنه (محيط المحيط). وفيه أيضاً: المُخَمَّن الذي يقدر قيمة الأشياء ومقاديرها وأثمانها والعامة تقول: المقَدّر والمثّمن.
وتخَمَّن: ذكرت في معجم فوك في مادة existimare. وتفكّر، تأمل، تبصّر، تروى (هلو).
خَمَان: أقطى، بيلسان صغير (بوشر) وهو خُمان (بضم الخاء) في مخطوطة ب من ابن البيطار (1: 71) وفي معجم الكالا، وفيه Yezga: أقطى وخمان أيضا.
تَخْمين: رأي، زعم، ظن (هلو).
خمن: خَمَنَ الشيءَ يَخْمِنه خَمْناً وخَمَنَ يَخْمُنُ خَمْناً: قال فيه
بالحَدْسِ والتخمينِ أَي بالوهم والظن؛ قال ابن دريد: أَحْسِبه
مولَّداً. والتَّخْمِينُ: القولُ بالحَدْسِ. قال أَبو حاتم: هذه كلمة أَصلها
فارسية عرّبت، وأَصلها من قولهم خُمَاناً على الظَّنِّ
(* قوله «من قولهم
خمانا على الظن إلخ» هي عبارة التكملة بهذا الضبط). والحَدْسِ. وخَمَّانُ
الناسِ: خُشارَتُهم. وخَمَّانُ المَتاعِ: رديئة. والخَمَّانُ من الرُّمْح:
الضعيف. ورمح خَمَّانٌ: ضعيف. وقَناة خَمَّانة كذلك. وهو خامِنُ الذكر:
كقولك خامِلُ الذِّكْرِ، على البدل؛ وأَنشد:
أَتاني، ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ،
وعيدُ مَلِيكٍ ذِكْرُه غيرُ خامِنِ.
فَعَلَّ أَبا قابُوسَ يَمْلِكُ غَرْبَهُ،
ويَرْدَعُه عِلْمٌ بما في الكَنَائِنِ.
ويروى: عِلْماً، قال: والرفع أَحسن وأَجود.
خمن
1 خَمَنَ, [aor. ـُ inf. n. خُمُونٌ, said of [a man's] reputation (الذِّكْرُ), It was, or became, obscure; i. q. خَمَلَ, inf. n. خُمُولٌ: and, said of a thing, it was, or became, obscure, unapparent, hidden, or concealed: whence خَمَنَهُ as syn. with خَمَّنَهُ, q. v. (Msb.) 2 خمّنهُ, (Msb, K,) inf. n. تَخْمِينٌ; (S, Msb;) and ↓ خَمَنَهُ, (Msb, K,) aor. ـِ inf. n. خَمْنٌ; (Msb;) He spoke of it conjecturally, (S, Msb, K,) and opining; (TA;) or surmising: (K:) or he formed a surmise respecting it; or an opinion. (Msb.) IDrd says, I think it to be post-classical: (TA:) AHát says that it is of Persian origin, (Msb, TA,) arabicized, (TA,) from خمانا, [app. a mistranscription for گُمَانَا, or گُمَانَهْ, or گُمَانْ,] applied to “ an opinion,” and “ a conjecture,” or “ conjectural saying. ” (Msb, TA.) b2: تَخْمِينٌ is also syn. with تَحْرِيرٌ. (So in the TA. [But this, I doubt not, is a mistranscription for تَحْزِيزٌ, which, though perhaps post-classical, signifies The act of conjecturing.]) خَمَنٌ Stink. (K.) خَمَانٌ The elder-tree: and خَمَانٌ صَغِيرٌ Dwarf elder-tree: so in the present day.]خَمَّانٌ A weak spear: and قَنَاةٌ خَمَّانَةٌ [a weak spear or spear-shaft]. (A 'Obeyd, S, K.) b2: What is bad of household-goods, or furniture, or utensils: (TA:) and The refuse, or lowest or basest or meanest sort, or mankind; (S, K;) the bad thereof. (K.) [Mentioned also in art. خم.]
خَامِنُ الذِّكْرِ A man (TA) obscure, unnoted, reputeless, of no reputation; i. q. خَامِلُ الذِّكْرِ. (K, TA.) Quasi خمى خَامٍ (accus. خَامِيًا) for خَامِسٌ: see the latter word.
خمن
: (خَمَنَ الشَّيءَ وخَمَّنَهُ: قالَ فِيهِ بالحَدْسِ) والظَّنِّ، (أَو الوَهْمِ) .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُه مولَّداً.
وقالَ أَبو حاتمٍ: هَذِه كلمةٌ أَصْلُها فارِسِيَّة عُرِّبَتْ، وأَصْلها مِن قوْلِهم: خُمَانَا على الظَّنِّ والحَدْسِ، وأَشارَ إِلَيْهِ الفيوميّ فِي المصْباحِ والخفاجيّ فِي شِفاء الغَلِيل.
(و) الخَمَّانُ، (كشَدَّادٍ: الرُّمْحُ الضَّعيفُ، والقَنَاةُ: خَمَّانَةٌ) ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن أَبي عُبَيْدٍ.
(و) الخَمَّانُ (من النَّاسِ: خُشَارَتُهُم ورَدِيُّهُم) ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
(و) رجُلٌ (خامِنُ الذِّكْرِ) : أَي (خامِلُهُ) ، على البَدَلِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:
أَتَاني ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ وَعيدُ مَلِيكٍ ذِكْرُه غيرُ خامِنِفَعَلَّ أَبا قابُوسَ يَمْلِكُ غَرْبَهُويَرْدَعُه عِلْمٌ بِمَا فِي الكَنَائِنِ (والخَمَنُ، مُحرَّكةً: النَّتْنُ.
(و) خِمَانٌ، (ككِتابٍ: جِبالٌ ببِلادِ قُضاعَةَ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
التَّخْمِينُ: التَّحْزَيرُ.
وخَمَّانُ المَتاعِ: رَدِيئُه.
وخمانُ: ناحِيةٌ بالبثنية مِن أرْضِ الشأْمِ.
وخِمَانُ، كسَحابٍ اسمُ رَجُلٍ، وَهُوَ جَدُّ إسْمعيل بنِ أَحْمدَ بنِ حاجبٍ الخمانيُّ المحدِّثُ، رَوَى لَهُ المألينيّ.
وقالَ ابنُ الأثيرِ: هُوَ خمانة.
وقالَ السّمعانيُّ: خُمَانُ، كغُرابٍ: قرْيةٌ.
وخُومين، بالضمِّ: مِن قُرَى الرَّيِّ؛ عَن ابنِ السّمعانيّ. رَحِمَه الّلهُ تعالَى.
: (خَمَنَ الشَّيءَ وخَمَّنَهُ: قالَ فِيهِ بالحَدْسِ) والظَّنِّ، (أَو الوَهْمِ) .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُه مولَّداً.
وقالَ أَبو حاتمٍ: هَذِه كلمةٌ أَصْلُها فارِسِيَّة عُرِّبَتْ، وأَصْلها مِن قوْلِهم: خُمَانَا على الظَّنِّ والحَدْسِ، وأَشارَ إِلَيْهِ الفيوميّ فِي المصْباحِ والخفاجيّ فِي شِفاء الغَلِيل.
(و) الخَمَّانُ، (كشَدَّادٍ: الرُّمْحُ الضَّعيفُ، والقَنَاةُ: خَمَّانَةٌ) ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن أَبي عُبَيْدٍ.
(و) الخَمَّانُ (من النَّاسِ: خُشَارَتُهُم ورَدِيُّهُم) ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
(و) رجُلٌ (خامِنُ الذِّكْرِ) : أَي (خامِلُهُ) ، على البَدَلِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:
أَتَاني ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ وَعيدُ مَلِيكٍ ذِكْرُه غيرُ خامِنِفَعَلَّ أَبا قابُوسَ يَمْلِكُ غَرْبَهُويَرْدَعُه عِلْمٌ بِمَا فِي الكَنَائِنِ (والخَمَنُ، مُحرَّكةً: النَّتْنُ.
(و) خِمَانٌ، (ككِتابٍ: جِبالٌ ببِلادِ قُضاعَةَ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
التَّخْمِينُ: التَّحْزَيرُ.
وخَمَّانُ المَتاعِ: رَدِيئُه.
وخمانُ: ناحِيةٌ بالبثنية مِن أرْضِ الشأْمِ.
وخِمَانُ، كسَحابٍ اسمُ رَجُلٍ، وَهُوَ جَدُّ إسْمعيل بنِ أَحْمدَ بنِ حاجبٍ الخمانيُّ المحدِّثُ، رَوَى لَهُ المألينيّ.
وقالَ ابنُ الأثيرِ: هُوَ خمانة.
وقالَ السّمعانيُّ: خُمَانُ، كغُرابٍ: قرْيةٌ.
وخُومين، بالضمِّ: مِن قُرَى الرَّيِّ؛ عَن ابنِ السّمعانيّ. رَحِمَه الّلهُ تعالَى.
