Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn دستور العلماء للأحمدنكري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2834
1341. الْعَارِض السماوي1 1342. الْعَارِف1 1343. الْعَارِية3 1344. الْعَاشِر1 1345. الْعَالم2 1346. الْعَام31347. الْعَامِل2 1348. الْعَامِل السماعي1 1349. الْعَامِل القياسي1 1350. الْعَامِل اللَّفْظِيّ...1 1351. الْعَامِل الْمَعْنَوِيّ...1 1352. العبادات ثَلَاثَة أَنْوَاع...1 1353. الْعِبَادَة2 1354. الْعَبَث1 1355. العَبْد3 1356. الْعُبُودِيَّة2 1357. العتاب4 1358. الْعتْق وَكَذَا الْعتاق...1 1359. العته3 1360. العجاردية1 1361. الْعجب2 1362. الْعَجز2 1363. العجمة3 1364. الْعد2 1365. الْعَدَالَة2 1366. الْعدة2 1367. الْعدَد2 1368. الْعدَد الْغَيْر المستوى...1 1369. الْعدَد المستوي1 1370. الْعدَد الْمعِين المنقوص...1 1371. الْعدْل2 1372. الْعَدَم2 1373. الْعَدَم لَا مدْخل لَهُ فِي الْعلية...1 1374. الْعَرْش2 1375. العرشي1 1376. الْعرض2 1377. الْعرض أَعم من العرضي...2 1378. الْعرض الذاتي1 1379. الْعرض الْعَام1 1380. الْعرض اللَّازِم1 1381. الْعرض المفارق1 1382. الْعُرْفِيَّة الْعَامَّة...1 1383. الْعَرُوس2 1384. الْعرُوض2 1385. الْعَزْل2 1386. الْعُزْلَة2 1387. الْعَزِيمَة3 1388. الْعشَاء2 1389. العصب4 1390. الْعَصَبَات1 1391. الْعصبَة2 1392. الْعِصْمَة2 1393. الْعِصْمَة المؤثمة1 1394. الْعِصْمَة المقومة1 1395. الْعُصُوبَة1 1396. الْعَطف2 1397. الْعِفَّة2 1398. الْعقار3 1399. العقارب1 1400. العقد3 1401. الْعقر2 1402. الْعقل2 1403. الْعقل الفعال1 1404. الْعقل الْمُسْتَفَاد...1 1405. الْعقل الْمُطلق1 1406. الْعقل الهيولاني1 1407. الْعقل بِالْفِعْلِ1 1408. الْعقل بالملكة1 1409. الْعَقِيقَة3 1410. الْعَكْس2 1411. الْعَكْس المستوي1 1412. العلاج2 1413. العلاقة4 1414. الْعَلامَة3 1415. الْعلَّة2 1416. الْعلَّة التَّامَّة...1 1417. الْعلَّة الْحَقِيقِيَّة...1 1418. الْعلَّة الصورية1 1419. الْعلَّة الطردية1 1420. الْعلَّة العادية1 1421. الْعلَّة الغائية1 1422. الْعلَّة الفاعلية1 1423. الْعلَّة المؤثرة1 1424. الْعلَّة النَّاقِصَة...1 1425. الْعِلَل النحوية1 1426. الْعلم2 1427. الْعلم الْأَعْلَى1 1428. الْعلم الْأَوْسَط1 1429. الْعلم الانفعالي1 1430. الْعلم العادي1 1431. الْعلم الْفعْلِيّ1 1432. الْعلم الْكُلِّي1 1433. الْعلم المتحدد1 1434. الْعلم بالكنه وَعلم الشَّيْء بالكنه...1 1435. الْعلم بِالْوَجْهِ1 1436. الْعلم تَابع للمعلوم...1 1437. الْعُلُوم الْمُدَوَّنَة...1 1438. الْعلي3 1439. العماء2 1440. الْعمد2 Prev. 100
«
Previous

الْعَام

»
Next
الْعَام: مَأْخُوذ من الْعُمُوم وَهُوَ الشُّمُول يُقَال مطر عَام إِذا عَم الْأَمْكِنَة. ويقابله الْخَاص بِخِلَاف الْمُطلق فَإِنَّهُ لَا يتَنَاوَل الْجَمِيع بل يتَنَاوَل الْوَاحِد غير معِين. ويقابله الْمُقَيد. وَعند الْأُصُولِيِّينَ فِي الْعَام اخْتِلَاف بِحَسب اشْتِرَاط الِاسْتِغْرَاق وَعَدَمه فَمن لم يشْتَرط الِاسْتِغْرَاق فِيهِ عرفه بِأَنَّهُ كل لفظ يَنْتَظِم جمعا من المسميات شمولا لفظا أَو معنى. وَالْمرَاد بِاللَّفْظِ الْمَوْضُوع بِقَرِينَة الْمقسم وبالانتظام الشُّمُول وَهُوَ احْتِرَاز عَن الْمُشْتَرك فَإِنَّهُ لَا يَشْمَل الْمَعْنيين فضلا عَن الْمعَانِي بل يحْتَمل كل وَاحِد مِنْهُمَا على السوَاء وَقَوله جمعا احْتِرَاز عَن الْمثنى فَإِنَّهُ لَيْسَ بعام بل هُوَ مثل سَائِر أَسمَاء الْأَعْدَاد فِي الْخُصُوص واحتراز عَن اشْتِرَاط الِاسْتِغْرَاق أَيْضا فَإِنَّهُ لَيْسَ بِشَرْط عِنْد أَكثر الْأُصُولِيِّينَ وَبِقَوْلِهِ من المسميات عَن الْمعَانِي عِنْد الْمُتَأَخِّرين من مَشَايِخنَا وَالْمرَاد من الانتظام لفظا أَن تدل صيغته على الشُّمُول كصيغ الجموع مثل زيدون وَرِجَال وَمن الانتظام بِمَعْنى أَن يكون الشُّمُول بِاعْتِبَار الْمَعْنى دون الصِّيغَة كمن وَمَا وَالْقَوْم والرهط وَنَحْوهَا فَإِنَّهَا عَامَّة من حَيْثُ الْمَعْنى لتناولها جمعا من المسميات وَإِن كَانَ صيغها صِيغ الْخُصُوص وَمن شَرط الِاسْتِغْرَاق فِيهِ عرفه بِأَنَّهُ لفظ وضع وضعا وَاحِدًا لكثير غير مَحْصُور مُسْتَغْرق لجَمِيع مَا يصلح لَهُ وَإِنَّمَا قيد بِالْوَضْعِ الْوَاحِد ليخرج الْمُشْتَرك فَإِنَّهُ مَوْضُوع بأوضاع مُتعَدِّدَة وبالكثير ليخرج الْخَاص كزيد وَعَمْرو وَبِغير مَحْصُور ليخرج أَسمَاء الْعدَد فَإِن الْعشْرَة مثلا مَوْضُوعَة وضعا وَاحِدًا لكثير مَحْصُور وبالمستغرق لجَمِيع مَا يصلح لَهُ ليخرج الْجمع الْمُنكر كرجال وَيظْهر فَائِدَة الِاخْتِلَاف فِي الْعَام الَّذِي خص مِنْهُ الْبعد فَعِنْدَ من شَرط الِاسْتِغْرَاق لَا يجوز التَّمَسُّك بِعُمُومِهِ لِأَنَّهُ لم يبْق عَاما وَعند من لم يشْتَرط يجوز لبَقَاء الْعُمُوم بِاعْتِبَار بَقَاء الجمعية فَافْهَم.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn دستور العلماء للأحمدنكري are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.