العَبْلُ: الضَّخْمُ من كلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍ
ج: كجِبالٍ.
وعَبُلَ، ككَرُمَ ونَصَرَ: ضَخُمَ، وكفرِحَ، فهو عَبِلّ، ككَتِفٍ،
وأعْبَلَ: غَلُظَ، وابيَضَّ.
والعَبْلاءُ: الصَّخْرَةُ، أو البَيْضاءُ منها.
والعَبَنْبَلُ، كسَمَنْدَلٍ: الشَّديدُ العَظيمُ.
والعَبَلُ، محرَّكةً: كلُّ وَرَقٍ مَفْتولٍ غيرِ مُنْبَسِطٍ، كوَرَقِ الطَّرْفاءِ، وثَمَرُ الأَرْطَى، أو هُدْبُه إذا غَلُظَ وصَلُحَ أن يُدْبَغَ به، أو الوَرَقُ الدَّقيقُ، أو الساقِطُ منه، والطالِعُ، ضِدٌّ، وقد أعْبَلَ الشَّجَرُ فيهما.
وعَبَلَ الشَّجَرَةَ يَعْبِلُها: حَتَّ ورَقَها،
وـ السَّهْمَ: جَعَلَ فيه مِعْبَلَةً، كمِكْنَسَةٍ، أي: نَصْلاً عَريضاً طَويلاً،
وـ الشيءَ: رَدَّهُ، وحَبَسَه، وقَطَعَهُ،
وـ به: ذَهَبَ.
وألْقَى عليه عَبالَّتَه، مُشَدَّدَةَ اللام وتُخَفَّفُ، أي: ثِقْلَهُ.
وذو العابِلِ (بنُ رَحيبٍ) : قَيْلٌ.
وبَنو عَبيلِ بنِ عوصِ بنِ إرَمَ بنِ سامٍ، كأميرٍ: قَبيلةٌ من العَرَبِ العارِبةِ، انْقَرَضوا. وكصَبورٍ: المَنِيَّةُ.
وعَبَلَتْهُ عَبولُ، أي: اشْتَعَبَتْه شَعوبُ. وكسَحابٍ: الوَرْدُ الجَبَلِيُّ، ويَغْلُظُ حتى تُقْطَعَ منه العِصِيُّ. قيل: ومنه كان عَصَا موسى عليه السلامُ.
وعَوْبَلٌ: اسمٌ.
والعَبْلاءُ: ثلاثةُ مَواضِعَ، ومَعْدِنُ الصُّفْرِ بِبلادِ قَيْسٍ.
والأَعْبَلُ: الجَبَلُ الأبيضُ الحِجارَةِ، أو حَجَرٌ أخْشَنُ غَليظٌ، يكون أحْمَرَ وأبيضَ وأسودَ.
وعُبْلَةُ بنُ أنْمارٍ، بالضم: في عَميرَةَ، وبالفتح: جارِيَةٌ من قريْش أُمُّ قَبيلَةٍ يقالُ لهم:
العَبَلاَتُ، محرَّكةً.
والنِّسْبَةُ عَبْلِيٌّ، بالفتح وبالتحريك، عن ابن ماكولا.
وعَبْلَةُ البِيرَة: ع بالمَغْرِبِ.
والعَبيلَةُ: الغَليظَةُ.
وعَبيلَةُ بنُ قِسْميلٍ له ذِكْرٌ.
والعُنْبُلُ والعُنْبُلَةُ، بِضَمِّهِما: البَظْرُ. وكعُلابِطٍ: الغَليظُ.
والعُنْبُلِيُّ، بالضم: الزَّنْجِيُّ لِغلَظِهِ.
والمَعابِلُ: ع. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ معهُ مَعابِلُ من السِّهامِ.
ج: كجِبالٍ.
وعَبُلَ، ككَرُمَ ونَصَرَ: ضَخُمَ، وكفرِحَ، فهو عَبِلّ، ككَتِفٍ،
وأعْبَلَ: غَلُظَ، وابيَضَّ.
والعَبْلاءُ: الصَّخْرَةُ، أو البَيْضاءُ منها.
والعَبَنْبَلُ، كسَمَنْدَلٍ: الشَّديدُ العَظيمُ.
والعَبَلُ، محرَّكةً: كلُّ وَرَقٍ مَفْتولٍ غيرِ مُنْبَسِطٍ، كوَرَقِ الطَّرْفاءِ، وثَمَرُ الأَرْطَى، أو هُدْبُه إذا غَلُظَ وصَلُحَ أن يُدْبَغَ به، أو الوَرَقُ الدَّقيقُ، أو الساقِطُ منه، والطالِعُ، ضِدٌّ، وقد أعْبَلَ الشَّجَرُ فيهما.
وعَبَلَ الشَّجَرَةَ يَعْبِلُها: حَتَّ ورَقَها،
وـ السَّهْمَ: جَعَلَ فيه مِعْبَلَةً، كمِكْنَسَةٍ، أي: نَصْلاً عَريضاً طَويلاً،
وـ الشيءَ: رَدَّهُ، وحَبَسَه، وقَطَعَهُ،
وـ به: ذَهَبَ.
وألْقَى عليه عَبالَّتَه، مُشَدَّدَةَ اللام وتُخَفَّفُ، أي: ثِقْلَهُ.
وذو العابِلِ (بنُ رَحيبٍ) : قَيْلٌ.
وبَنو عَبيلِ بنِ عوصِ بنِ إرَمَ بنِ سامٍ، كأميرٍ: قَبيلةٌ من العَرَبِ العارِبةِ، انْقَرَضوا. وكصَبورٍ: المَنِيَّةُ.
وعَبَلَتْهُ عَبولُ، أي: اشْتَعَبَتْه شَعوبُ. وكسَحابٍ: الوَرْدُ الجَبَلِيُّ، ويَغْلُظُ حتى تُقْطَعَ منه العِصِيُّ. قيل: ومنه كان عَصَا موسى عليه السلامُ.
وعَوْبَلٌ: اسمٌ.
والعَبْلاءُ: ثلاثةُ مَواضِعَ، ومَعْدِنُ الصُّفْرِ بِبلادِ قَيْسٍ.
والأَعْبَلُ: الجَبَلُ الأبيضُ الحِجارَةِ، أو حَجَرٌ أخْشَنُ غَليظٌ، يكون أحْمَرَ وأبيضَ وأسودَ.
وعُبْلَةُ بنُ أنْمارٍ، بالضم: في عَميرَةَ، وبالفتح: جارِيَةٌ من قريْش أُمُّ قَبيلَةٍ يقالُ لهم:
العَبَلاَتُ، محرَّكةً.
والنِّسْبَةُ عَبْلِيٌّ، بالفتح وبالتحريك، عن ابن ماكولا.
وعَبْلَةُ البِيرَة: ع بالمَغْرِبِ.
والعَبيلَةُ: الغَليظَةُ.
وعَبيلَةُ بنُ قِسْميلٍ له ذِكْرٌ.
والعُنْبُلُ والعُنْبُلَةُ، بِضَمِّهِما: البَظْرُ. وكعُلابِطٍ: الغَليظُ.
والعُنْبُلِيُّ، بالضم: الزَّنْجِيُّ لِغلَظِهِ.
والمَعابِلُ: ع. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ معهُ مَعابِلُ من السِّهامِ.
