Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مخ

مِخْلافُ ذي جُرَّةَ وخَوْلانَ

مِخْــلافُ ذي جُرَّةَ وخَوْلانَ:
أما مشرف صنعاء الذي يقع بينها وبين مأرب فإنه مخــلاف خولان بن عمرو ابن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد، وهم خولان العالية التي ذكرها رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وفرّق بينها وبين خولان قضاعة فقال: اللهم صلّ على السكاسك والسّكون وعلى الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان خولان العالية، ويتصل بــمخــلاف خولان مخــلاف إخوتهم ذي جرّة بن ركلان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد من جنوبيه إلى ما يحاذي بلد عبس، والحذاء من مراد ومخــلاف ذي جرّة وخولان يسمّى خزانة اليمن وذمار ورعين والسحول مصر اليمن لأنّ الذرة والشعير والبرّ تبقى في هذه المواضع المدة الكثيرة، قال:
ورأيت بجبل مسور برّا أتى عليه ثلاثون سنة لم يتغير وهو مخــلاف واسع وبه أودية وقرى كثيرة.

مخط

(مخــط) الصَّبِي أخرج الــمخــاط من أَنفه
[مخــط] ط: فيه: الــمخــاط- بضم ميم: ما يسيل من الفم.
(مخــط)
السهْم مخــطا نفذ والمرء فِي الأَرْض سَار سَرِيعا وَالشَّيْء نَزعه بِقُوَّة وَالسيف سَله والــمخــاط دَفعه من أَنفه
م خ ط : الْــمُخَــاطُ مَعْرُوفٌ وَامْتَخَطَ أَخْرَجَ مُخَــاطَهُ مِنْ أَنْفِهِ وَــمَخَّــطَهُ غَيْرُهُ بِالتَّشْدِيدِ فَتَــمَخَّــطَ. 
م خ ط: (الْــمُخَــاطُ) مَا يَسِيلُ مِنَ الْأَنْفِ وَقَدْ (مَخَــطَهُ) مِنْ أَنْفِهِ أَيْ رَمَى بِهِ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (امْتَخَطَ) وَ (تَــمَخَّــطَ) أَيِ اسْتَنْثَرَ. 
مخــط
الــمخَــاطُ: من الأنف، مَخَــطْتُ الصبي مَخْــطاً.
ورَجُل مَخِــط: سَيدٌ كريمٌ.
وأمْخَــطْتُ السهْمَ إمْخــاطاً فَــمَخَــطَ: إذا جازَ الهَدَفَ.
ومَخَــطَ بي الجَمَلُ: أسْرَعَ.
وفي المَثَل: أمْخَــطُ من سَهْم. وامَخَــطَ السَهْمُ.
وامْتَخَطْتُ السيْفَ: سَلَلْتَه.
ومَخَــطَ الفَحْلُ الناقةَ: ألَح عليها في الضِّرَاب.
والتــمْخِــيطُ: أنْ يُمْسَحَ من أنف السخلة والفَصِيل ما عليه.
والــمَخْــطُ: الرماد وما ألْقِيَ من جِعَال القِدْر.
[مخــط] مَخَــطَهُ يَــمْخَــطُهُ مَخْــطاً، أي نزعه ومدَّه. ويقال أمْخَــطَ في القَوس. ومَخَــطَ السهمُ، أي مَرَقَ. وأمْخَــطْتُ السهمَ، أي أنفذته. والــمُخــاطُ: ما يسيل من الأنف، وقد مَخَــطَهُ من أنفه، أي رمى به. وامْتَخَطَ وتَــمَخَّــطَ، أي اسْتَنْثَرَ. وامْتَخَطَ سيفَه، أي اختَرَطَه. وربَّما قالوا امْتَخَطَ ما في يده، أي نزعه واختلسه. 

مخــط


مَخَــطَ(n. ac.
مَخْــط
مُخُــوْط)
a. Pierced, transpierced (arrow).
b. Blew, wiped the nose.
c. Went quickly.
d. [Bi], Hastened with.
e. Resembled.
f. see VIII (b)
مَخَّــطَa. Wiped the nose of.

أَــمْخَــطَa. Made to pass through (arrow).

تَــمَخَّــطَa. see I (b)b. Staggered.

إِمْتَخَطَa. see I (b)b. Snatched, pulled away; drew (sword).

مَخْــطa. A short garment.
b. Ashes.
c. Swiftness, rapidity.
d. Likeness.

مَخِــط
(pl.
أَــمْخَــاْط)
a. Generous prince.

مُخَــاْطa. Mucus; snivel, snot; glair.

مُخَــاْطِيّa. Mucus; snotty; glairy.

مُخَــاط الشَّيْطَان
a. Gossamer, flying cobwebs.

مُخْــل (pl.
مُخُــوْط
أَــمْخَــاْط
38)
a. [ coll. ], Lever, crowbar.
مخــط: مخــط أنفه: تــمخــط (بوشر). ومخــط وحدها (وبالأسبانية عند الكالا): sanar los mocos ( بوشر، همبرت 35 رولاند، اسم مصدر ل مخــاط) (معجم الجغرافيا؛ لا يــمخــط بكوعه: أي ليس هو بأحمق، شجاع، يصعب خداعه) (بوشر).
مخــط: تــمخــط (بوشر). مخــط أنفه (همبرت 35).
مخــطة: أي المرة الواحدة من الــمخــط: ما يقذفه الرجل من انفه في دفعة واحدة؛ والجمع مخــط (الكالا وبالأسبانية mocos de narizes) والــمخــط هو التهاب الجلدة الــمخــاطية في الحيوانات ذات الحوافر أو ما يدعى بالخنب، رعام، سقاوة. مخــاطة: سيلان الأنف، ارتشاح، قطرة الماء التي تنزل من الأنف (بوشر).
مُخــيط: الخ؛ هناك صيغة مخــيطا (البكري 49 ابن البيطار A 2: 4 b) وعند (بوشر): مخــيط، نبق مخــيط: ثمرة السبطة، خوخ صغير يضرب إلى السواد هو ثمرة شجرة السبطة في مصر ومخــبطة هي شجرة السبطة (انظر عوادي 9: 358).
مــمخــط: مصاب بالتهاب الجلدة الــمخــاطية في الحيوانات ذوات الحافر (الكالا).
م خ ط

امتخط وتــمخّــط. ومخــطت الصبي ومخّــطته. ومخــط الراعي السّخلة ومخــطها: مسح أنفها. قال الكميت:

بيبابٍ من التنائف مرت ... لم تــمخّــط به أنوف السخال

ومن المجاز: ما أولك إلا بصقة أو مخــطة. وهذه الناقة مخــطت عندنا أي نتجت وأصله أن الناتج يــمخــط الغرس من أنف المنتوج أي بمسحه عنه. قال ذو الرمة:

وانم القتود على عيرانة حرجٍ ... مهرية مخــطتها غرسها العيد

ويقال: نحن مخــطناك غرسك أي نحن ربيناك وقمنا عليك. هذا أمر أنا مخــطت غرسه أي قمت به. ومخــط السيف وامتخطه: سلّه، وامتخط ما في يده: انتزعه، ومرّ برمحه مركوزاً فامتخطه. ورماه بسهم فأمخــطه منه إذا أمرقه، ومخــط السهم بنفسه، وسهم ماخط: مارق. وسال مخــاط الشيطان، ومخــاط الشمس: للعابها.
مخــط
مخَــطَ يــمخُــط، مَخْــطًا، فهو ماخِط، والمفعول مَــمْخــوط
مخَــط الــمُخــاطَ: رماه أو دفعه من أنْفِه. 

امتخطَ يمتخط، امتخاطًا، فهو مُمتخِط
• امتخط الشَّخصُ: مخَــط؛ أخرج الــمُخــاطَ من أنفه. 

تــمخَّــطَ يتــمخَّــط، تــمخُّــطًا، فهو مُتــمخِّــط
• تــمخَّــط الشَّخصُ: مخَــط، امتخط؛ دفع الــمُخــاطَ من أنفه "لا تتــمخَّــط في الطَّريق العامّ". 

مُخــاط [مفرد]: ج أَــمْخِــطة:
1 - (طب) إفراز مائيّ لزج تفرزه غُدد أو أغشية خاصّة كالأغشية التي في الأنف "سال مخــاطُه لإصابتِه بنزلة برد شديدة- ما زال هذا الطفلُ يسيل مخــاطُه ولا من ماسح له".
2 - (نت) مادّة صمغيّة توجد في كثير من أنواع النّبات. 

مُخــاطيّ [مفرد]:
1 - ما كان بلون الــمخــاط وصفته، شبيه بالــمخــاط "سائل مُخــاطيّ- مادّة مُخــاطيَّة".
2 - غِشاء مخــاطيّ.
3 - (طب) الذي يفرز الــمخــاطَ. 

مَخْــط [مفرد]: مصدر مخَــطَ. 

مَخْــطَة [مفرد]: ج مَخَــطات ومَخْــطات: ما يقذفه الإنسانُ من أنفه في دفعة واحدة، المرّة من الــمَخْــط "لا ترمِ مَخَــطاتِك في الشارع". 
مخــط
مَخَــطَ يــمخَــطُه مَخْــطاً: أي نزعهَ ومده.
ومَخَــطَ السهمُ: أي مَرَقَ.
ومخــط سيفهَ: أي سَله.
وبردٌ مَخــطٌ ووخطٌ: أي قصيرٌ.
والــمخْــطُ: الرمادُ وما ألقي من جِعالِ القدر.
ومَخَــطَ به الجملُ: أسرعَ به. وسيرٌ مخــطٌ ووخطٌ: أي شديدٌ سريعٌ.
ومخــطَ الفحلُ الناقةَ: ألح عليها في الضراب.
ويقال: هذه الناقةُ إنما مخــطها بنوُ فلانٍ: أي نتجت عندهم، وأصلُ ذلك أن الحوارَ إذا فارق الناقةَ مسحَ الناتجُ غرسه وما على أنفه من السابياء؛ فذلك الــمخــطُ؛ ثم قيل للناتجِ: ماخِطٌ، وقال ذو الرمةِ:
إذا الهمومُ حماكَ النومَ طارقها ... وحان من ضيفها همٌ وتسهيدُ
فآنمِ القتودَ على عَيرانةٍ أجدٍ ... مَهريةٍ مخَــطتها غرسها العيد
ويروى: " عَيرانةٍ حرجٍ ".
وقال ابن الأعرابي: الــمخْــطُ: شبهُ الولدِ بأبيه.
والــمخَــاطُ: ما سيلُ من الأنفِ، وقد مَخَــطَه من أنفهِ: أي رمى به.
ومُخَــاطُ الشيطانِ: الذي يتراءى في عين الشمس للناظرِ في الهواءِ عند الهاجرة.
وقال أبو عبيدةَ: الــمخــاطةُ: تثمرُ ثمراَ حلواً لِزجاً يؤكلُ تسمية الفرسُ: السبستانَ. والسبِستَانُ: هو أطباء الكلبةِ، شبهتِ الــمخــاطةُ بأطباءِ الكلبةِ، وهي بالفارسية: سَك بستان، وسك - بالفارسية -: الكلبُ، وبستان: الطبيُ. وبعضُ أهلِ اليمنِ يسميه: الــمخــيَطَ - مثالُ سكيتٍ وزُميلٍ وجميزٍ وقُبيطٍ -.
وقال الليثُ: رجلٌ مَخِــطٌ: سيدٌ كريمٌ، وانشد لرؤبة:
وإن أدواءَ الرجال الــمخــطِ ... مكَانها من شامِتٍ وغُبطِ
هكذا أنشده: " الــمخــطِ " بالميم والخاء المعجمة، وأنما الرواية: " النحطِ " بالنون والحاء المهملةِ لا غيرُ، وهم الذين ينحِطون أي يزفرون من الحسد.
وأمخــطتُ السهمَ: أنفذتهُ.
وقال ابن عبادٍ: التــمخــيطُ: أن يمسحَ من أنفِ السخلةِ والفصيلِ ما عليه.
وامتخَطَ: أي استنثرَ.
وامتخطَ سيفهَ: أي اخترطهَ. وربما قالوا: امتخط ما في يدهِ: أي نَزَعهَ واختلسهَ.
وتَــمخــطَ: أي أستنثرَ؛ مثلُ امتخطَ.
وأما قولهُ:
قد رابنا من شيخنا تَــمخــطُه ... أصبح قد زايلهُ تخبطه فإن تــمخــطه: اضطربهُ في مشيهِ يسقطُ مرةً ويتحاملُ أخرى.
والتركيبُ يدلُ على بروزِ الشيءِ من كنه.

مخــط: مَخَــطه يَــمْخَــطُه مَخْــطاً أَي نَزَعَه ومَدَّه. ويقال: مَخَــطَ في

القوس. ومَخَــط السهْمُ يَــمْخَــطُ ويَــمْخُــطُ مُخُــوطاً. نَفَذ وأَــمْخَــطَه هو.

ويقال: رماه بسهم فأَــمْخَــطَه من الرَّمِيّة إِذا أَنْفَذَه. ومَخَــطَ

السهمُ أَي مَرَق. وأَــمْخَــطْتُ السهمَ: أَنفذْته، وربما قالوا: امْتَخَط ما

في يده نزعَه واخْتَلَسه.

والــمَخْــطُ: السَّيَلانُ والخُروجُ. وفَحْلٌ مِخْــطُ ضِرابٍ: يأْخذ رِجل

الناقة ويضرب بها الأَرض فيَغْسِلُها ضِراباً، وهو من ذلك لأَنه بكثرة

ضِرابه يستخرج ما في رَحِم الناقة من ماء وغيره.

والــمُخــاط: ما يسيل من الأَنف. والــمُخــاطُ من الأَنف كاللُّعابِ من الفم،

والجمع أُــمْخِــطةٌ لا غير. ومَخَــطْتُ الصبيَّ مَخْــطاً ومخــطَه يَــمْخُــطُه

مَخْــطاً وقد مَخَــطَه من أَنفه أَي رَمَى به. وامْتَخَطَ هو وتَــمَخَّــطَ

امْتِخاطاً أَي اسْتَنْثر. ومَخَــطه بيده: ضَربه.

والماخِط: الذي ينْزِعُ الجِلْدةَ الرَّقيقة عن وجه الحُوار. ويقال: هذه

ناقة إِنما مَخَــطها بنو فلان أَي نُتِجَتْ عندهم، وأَصل ذلك أَن الحُوار

إِذا فارق الناقة مَسَح النّاتجُ عنه غِرْسَه وما على أَنفه من

السّابِياء، فذلك الــمَخْــط، ثم قيل للنّاتج ماخِطٌ؛ وقال ذو الرِمّةِ:

وانْمِ القُتُودَ على عَيْرانةٍ حَرَجٍ

مَهْريّةٍ، مَخَــطَتْها غِرْسَها العِيدُ

(* قوله «وانم» هو بالواو في الأَصل والأَساس، وأَنشده شارح القاموس

بالفاء جواب إِذا في البيت قبله.)

العِيدُ: قوم من بني عُقَيْل يُنسَب إِليهم النَّجائبُ. ابن الأَعرابي:

الــمَخْــطُ شبه الولد بأَبيه، تقول العرب: كأَنما مَخَــطه مَخْــطاً. ويقال

للسهام التي تتَراءَى في عين الشمس للناظر في الهواء عند الهاجِرة: مُخــاطُ

الشيطانِ، ويقال له لُعابُ الشمس ورِيقُ الشمس، كل ذلك سُمِعَ عن العرب.

ومَخَــط في الأَرض مَخْــطاً إِذا مضى فيها سريعاً. ويقال: بُرْد مَخْــطٌ

ووَخْطٌ قصِير، وسَيْر مَخْــط ووخط: سريع شَديد؛ وقال:

قَدْ رابَنا من سَيْرنا تَــمَخُّــطه،

أَصْبَحَ قد زايَلَه تَخَمُّطه

(* قوله «من سيرنا» وقوله «تخمطه» كذا بالأَصل، والذي في شرح القاموس عن

الصاغاني من شيخنا: وتخبطه بالباء.)

قيل: تَــمَخُّــطه اضْطِرابُه في مِشْيته يسقط مَرة ويتحامل أُخرى.

والــمَخْــطُ: اسْتِلالُ السَّيفِ. وامْتَخَطَ سيفَه: سَلَّه من غِمْده. وامْتَخَط

رُمْحَه من مَرْكزه: انتزعه. وامْتَخَطَ الشيءَ: اخْتَطَفَه.

والــمَخِــطُ: السيِّد الكريم، والجمع مَخِــطون؛ وقول رؤْبة:

وإِنَّ أَدْواءَ الرِّجالِ الــمُخَّــطِ

مَكانُها من شُمَّتٍ وغُبَّطِ

كسَّره على توهم فاعل؛ قال أَبو منصور ورأَيت في شعر رؤْبة:

وإِنَّ أَدْواءَ الرجال النُّخَّطِ

بالنون. قال: ولا أَعرف الــمخَّــط في تفسيره.

والــمُخــاطةُ: شجرة تُثْمر ثَمراً حُلْواً لَزِجاً يؤْكل.

مخــط

1 مَخْــطٌ, [an inf. n., of which the verb is app. مَخَــطَ,] the act of flowing; and of going, coming, or passing, out, or forth: this is the primary signification; and hence مُخَــاطٌ, q. v. (TA) b2: [Hence also,] مَخَــطَ السَّهْمُ, (S, K,) aor. ـَ and مَخُــطَ, inf. n. مُخُــوطٌ, (K,) (tropical:) The arrow transpierced, (S, K,) and went forth on the other side. (S.) b3: [And] مَخَــطَ بِهِ الجَمَلُ (assumed tropical:) The camel went quickly with him. (Sgh, K.) b4: [And] مَخَــطَ فِى الأَرْضِ, inf. n. مَخْــطٌ, (assumed tropical:) He went away quickly in the land. (TA.) A2: مَخَــطَ الصَّبِىَّ, inf. n. مَخْــطٌ, He wiped the nose of the child; and in like manner you say of a lamb or kid: (L:) and ↓ مخّــطهُ, (Msb,) inf. n. تَــمْخِــيطٌ, (Z, K,) he removed the mucus from out of his nose: (Msb:) and he (the pastor) wiped off from its (a lamb's or kid's) nose what was upon it [at the time of the birth]. (Z, K.) And مَخَــطَ الــمُخَــاطَ He cast the mucus (S, K) مِنْ أَنْفِهِ from his nose. (S.) b2: [And hence,] مَخَــطَ السَّيْفَ (tropical:) He drew the sword (K, TA) from its scabbard; (TA;) as also ↓ امتخطهُ: (S, K:) and sometimes they said, (S,) مَا فِى يَدِهِ ↓ امتخط (tropical:) he pulled out what was in his hand; (S, K;) he seized, took away quickly by force, or snatched away, what was in his hand: (S, L, K:) and رُمْحَهُ مِنْ مَرْكَزِهِ ↓ امتخط (tropical:) he pulled out his spear from its place in which it was stuck. (TA.) b3: [And] مَخَــطَهُ, (S, K, *) aor. ـَ inf. n. مَخْــطٌ, (S,) (assumed tropical:) He drew it; pulled it. (S, K. *) You say, مَخَــطَ فِى القَوْسِ (assumed tropical:) [He drew the bow; or drew, or pulled, its string with the arrow]. (S.) 2 مَخَّــطَ see 1.4 امخــط السَّهْمَ, (S, K,) inf. n. إِــمْخَــاطٌ, (TA,) (tropical:) He made the arrow to transpierce, (S, A, K,) and to go forth on the other side. (A.) 5 تَــمَخَّــطَ see 8.8 امتخط He blew his nose; ejected the mucus from his nose; (S, Msb, K;) as also ↓ تــمخّــط: (S, K:) or the latter signifies he had the mucus removed from out of his nose. (Msb.) b2: See also 1, in three places.

مُخَــاطٌ Mucus; snivel; what flows from the nose, (S, K, TA,) like لُعَاب from the mouth: (TA:) pl. أَــمْخِــطَةٌ only. (TA.) b2: مُخَــاطُ الشَّيْطَانِ, (K,) also called مُخَــاطُ الشَّمْس, and لُعَابُ الشَّمْس, and رِيقُ الشَّمْسِ, all these appellations having been heard from the Arabs, (TA,) (tropical:) [The fine filmy cobwebs called gossamer, which are occasionally seen in very hot and calm weather, when the sun is high, floating in the air, in stringy or flaky forms;] what appears in the sun's rays to him who looks into the air in the time of vehement midday-heat: (K, TA:) مخــاط الشيطان is explained by Z and IB as meaning what comes forth from the mouth of the spider. (TA in art. خيط.) مُخَــاطَةٌ (AO, K) and ↓ مُخَّــيْطٌ, (K,) called by the latter name by some of the people of ElYemen, (Sgh, TA,) and by the people of Egypt [in the present day], (TA,) [and ↓ مُخَّــيْطَا, (Golius, on the authority of Ibn-El-Beytár, but if it end with a short ا, i.e. without ء, it should be written مُخَّــيْطَى,)] [The cordia myxa, or smooth-leaved cordia; also called sebestena, and sebesten, and Assyrian plum;] a kind of tree, (K, TA,) producing a viscous fruit, [whence its name, like the Greek μύξα, which signifies both mucus and this kind of plum,] which is eaten; (TA;) called in Persian سِبِسْتَان [or سَپِسْتَان]; (K, TA;) i. q. أَطْبَآءُ الكَلْبَة [bitch's dugs], [its fruit] being likened thereto. (TA.) (See De Sacy's “ Abd-allatif,” pp. 68 — 72.]

مُخَّــيْطٌ and مُخَّــيْطَا: see what next precedes.

سَهْمٌ مَاخِطٌ (tropical:) An arrow transpiercing, and going forth on the other side. (TA.) أَــمْخَــطُ مِنْ سَهْمٍ (tropical:) [More transpiercing than an arrow]: a proverb. (JK.)

سمخ

ســمخ


سَــمَخَ(n. ac. سَــمْخ)
a. Sprouted, shot up (seed).
سِــمْخَــةa. Growth.

سِمَاْخa. Orifice of the ear; meatus.
ســمخ السماخ لغة في الصماخ، ســمخــته أصبت سماخه. وسمع بعض فصحاء العرب ســمخ الزرع أول ما يطلع. وإنه لحسن الســمخــة، وكأنه مأخوذ من انسماخ العفاص من القارورة.
[ســمخ] نه: فيه: كان يدخل إصبعيه في "سماخيه" هو ثقب الأذن الذي يدخل فيه الصوت، ويقال بالصاد. ن: ومنه: إذ ضرب على "أســمخــتهم" جمع سماخ والمراد أذانهم أي ناموا.
ســمخ:
سَــمَخ والمصدر سَــمْخ: اختبر الحب بزرعه قبل أن يبذره ليعرف بذلك ما هو صالح منه لكي يزرعه ويرمي ما هو غير صالح وفاسد (ابن العوام 2: 19، 45، 56).
سَــمَّخ (بالتشديد): نفس المعنى السابق (ابن العوام 2: 55، 58).
(ســمخ) - حديث ابن عمر رضي الله عنه: "أنه كان يُدخِل أُصْبعَيه في سِماخَيْه".
السِّماخ: خَرْقُ الأُذُن الذي منه يَسمَع الشيءَ، وســمَخْــتُه: أَصبتُ سِماخَه، وسَــمَخــنيِ بِشِدَّة صوتِه: أي آذى سِماخِي، ويجوز فيه الصَّاد.

ســمخ: السِّماخ: الثَّقْبُ الذي بين الدُّجْرَيْنِ من آلة الفَدَّان.

والسِّماخ: لغة في الصِّماخ وهو والِجُ الأُذُن عند الدماغ.

وسَــمَخَــه يَسْــمَخُــه

(* قوله «وســمخــه يســمخــه» بابه منع. وســمخ الزرع: طلع

أولاً، وانه لحسن الســمخــة، بالكسر، كأنه مأخوذ من السماخ العفاص) سَــمْخــاً:

أَصاب سِماخَه فعَقره. ويقال: سَــمَخَــنيِ بِجدَّةِ صوته وكثرة كلامه، ولغة

تميم الصَّــمْخُ.

ســمخ
: (السِّمَاخ: بالكَسْر) : لُغة فِي (الصِّمَاخ) ، وَهُوَ ثَقْبُ الأُذُنِ الّذي يَدْخُلُ فِيهِ الصَّوْتُ، وبعضُهم أَنكر السِّين.
(و) سَــمَخَــه (كَمَنَعه) يَسْــمَخــه سَــمْخــاً: (أَصابَ سِمَاخَه فَعَقَرَه) .
وَيُقَال سَــمَخَــني بحدَّة صَوْته وكَثرَةِ كلامِه. ولُغة تميمٍ الصَّــمْخ.
(و) سَــمَخَ (الزَّرْعُ: طَلَعَ أَوَّلاً) .
(و) يُقَال: (إِنّه لحسَنُ السِّــمْخــةِ، بِالْكَسْرِ، كأَنّه مأْخوذٌ من السِّماخ) ، وَهُوَ (العِفَاص) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
السِّماخ: الثَّقْب الّذي بَين الدُّجْرَيْنِ من آلَةِ الفَدَّانِ.

كمخ

كــمخ أكــمخــوا إكماخاً وهو الجلوس المتعظم في نفسه. وهو كامخ بأنفه إذا تكبر.
[كــمخ] ك: فيه: "الكامخ" بخاء معجمة كالمري- ويجيء.
(كــمخ)
بِأَنْفِهِ كــمخــا وكماخا تكبر وشــمخ وَالْفرس باللجام كبحه
ك م خ: (الْكَامَخُ) الَّذِي يُؤْتَدَمُ بِهِ مُعَرَّبٌ. 
ك م خ : الْكَامِخُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَرُبَّمَا كُسِرَتْ مُعَرَّبٌ وَهُوَ مَا يُؤْتَدَمُ بِهِ يُقَالُ لَهُ الْمُرِّيُّ وَيُقَالُ هُوَ الرَّدِيءُ مِنْهُ وَالْجَمْعُ كَوَامِخُ
[كــمخ] الكامَخُ: الذي يُؤْتَدَمُ به، معرب. والكــمخ: السلح. وقدم إلى أعرابي خبز وكامخ فلم يعرفه فقيل له: هذا كامخ. فقال: قد علمت أنه كامخ، أيكم كــمخ به؟ يريد: سلح به. وكــمخ بأنفه: تكبر. والاكماخ: جلوس المتعظم.

كــمخ


كَــمَخَ(n. ac. كَــمْخ)
a. [Bi], Held ( his head ) high; was proud.
b. [acc. & Bi], Pulled up ( by the bridle: horse ).
c. [Bi], Voided (excrement).
أَكْــمَخَa. see I (a)b. Budded (vine).
كَــمْخَــة
a. [ coll. ], Tartar; incrustation
coating.
كُمَاْخa. Pride.

كَامَِخ (pl.
كَوَاْــمِخُ), P.
a. A certain sauce.

كَيْــمَخ
a. Proud.

كَــمْخــا
P.
a. Fine silk-stuff.
كــمخ: كــمخ: دودة الفراش، شرفة، سرفة، أسروع، يسروع؛ قماش من حرير ناعم الملمس كالــمخــمل (بوشر).
كــمخ: Damasquete قماش مورّد يطلق عليه اسم داماسكيت من حرير وذهب وفضة يجلب من البندقية أو بلاد المشرق. (بوشر).
كــمخــا: أنظر (معجم الأسبانية 246) وكارباسك في الميثولوجيا ( K. K. Oesterrich) .
و ( Museum fur kunst und industrie 1870، نيسان، ص302).
كــمخــة: وسخ يعلو الإناء وغيره. عامية (محيط المحيط).
كامَخ: وجمعها كوامخ أيضاً (محيط المحيط ومعجم المنصوري ... الخ).

كــمخ: أَقْــمَخَ بأَنْفه إِقماخاً وأَكْــمخ إِكماخاً إِذا شــمَخ بأَنفه

وتكبر. وكــمَخــه باللجام: قَدَعه.

وقيل: الإِكماخ رفع الرأْس تكبراً؛ وقيل: الإِكماخ جلوس المتعظم في

نفسه؛ أَكــمخ إِكماخاً.

حكى أَبو الدقيش: فلبس كساء له ثم جلس جلوس العروس على المنَصَّة وقال:

هكذا يكْــمَخــون من البأْو والعظمة. وقال أَبو العباس: الكُماخ الكبرُ

والتعظم؛ وقوله:

إِذا ازدَهاهُم يوم هَيْجا، أَكْــمَخــوا

بأْواً، ومَدَّتْهمْ جبالٌ شُــمَّخ

قيل: معناه عمروا وزادوا، وقيل: ترادوا.

ومَلِكٌ كَيْــمَخ: رفع رأْسه تكبراً. وفي الصحاح: كــمخ بأَنفه تكبر.

وأَكْــمَخَ الكرم: بدت زَمَعاته، وذلك حين يتحرك للإِيراق؛ هذه عن أَبي حنيفة.

والكَــمْخ: السلْح. وكَــمَخ البعيرُ بسَلْحه يكــمَخُ كَــمْخــاً إِذا أَخرجه

رقيقاً.

والكامَخُ: نوع من الأُدْم معرّب، وقرّب إلى أَعرابيّ خبز وكامَخٌ فلم

يعرفه فقال: ما هذا؟ فقيل: كامَخٌ، فقال: قد علمت أَنه كامَخٌ ولكن

أَيُّكم كــمَخَ به؟ يريد سلَح به.

كــمخ
: (كَــمَخَ بأَنْفِهِ، كمَنَعَ: تَكَبَّرَ) وشَــمَخَ، كَذَا فِي (الصّحاح) .
(و) كَــمَخَ (بِهِ: سَلَحَ) ، يُقَال كَــمَخَ البَعيرُ بسَلْحِه يَكْــمَخُ كَــمْخــاً، إِذا أَخرَجَه رَقيقاً.
(و) كــمَخَــهُ (باللِّجَام) : قَدَعَه، مثْل (كبَحَ) بالحاءِ الْمُهْملَة، وَقد تقدّم.
(والكامَخُ، كهاجَر) ، وَيكسر أَيضاً، كَمَا فِي (الْمِصْبَاح) ، وَالْفَتْح أَشهرُ، وأَكثر، وَهُوَ لَفظٌ أَعجميٌّ عَرَّبُوه. قلْت: وجَرَى على قَولِ المِصْباحِ الحريريُّ فِي قَوْله:
وأَمّا الأَديبُ فخيرٌ لَهُ
من الأَدَب القُرْصُ والكَامِخُ
وَهُوَ (إِدَامٌ) ، وَهُوَ بالفَارِسيّة كامَه، كَمَا فِي (شفاءِ الغليل) . وَمِنْهُم مَن خَصَّه بالــمخــلَّلات الّتي تُستعمَل لتُشهِّيَ الطَّعَامَ. وَفِي (اللِّسَان) : قُرِّبَ إِلى أَعرابيَ خُبْزٌ وكامَخٌ فَلم يَعرفْه، فَقَالَ: مَا هاذا؟ فَقيل: كَامَخٌ: فَقَالَ: قد علمْت أَنه كامَخٌ، ولاكن أَيُّكُم كَــمَخَ بِهِ. يُريد: سَلَحَ بِهِ.
(و) قَالَ أَبو العبّاس: الكُمَاخُ (كَغُرَابٍ: الكِبْرُ والتَّعَظُّم) .
(و) كَمَاخ (كسَحَابٍ: د، بالرُّوم، أَو هُوَ كَــمَخٌ) ، بِحَذْف الأَلف.
(والإِكْمَاخ: الإِقماخ) ، وَهُوَ رَفْعُ الرأْسِ تَكبُّراً، وَقيل: الإِكماخُ: جُلوسُ المُتعظِّمِ فِي نَفْسه. حكَى أَبو الدُّقَيْش: فَبَبِسَ كسَاء لَهُ ثمَّ جَلَسَ جُلُوسَ العَرُوسِ على المِنصَّة وَقَالَ: هاكذا يَكْــمَخُــونَ مِنَ البَأْوِ والعَظَمَة. وَقَول الشّاعر:
إِذا ازْدَهَاهُمْ يَوْمُ هَيْجَا أَكْــمَخُــوا
بَأْوًا ومَدَّتْهُمْ جِبالٌ شُــمَّخُ
قيل: مَعْنَاهُ عُمِّرُوا وزَادُوا، وَقيل: تَرَادُّوا.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
مَلِكٌ كَيْــمَخٌ: رَفَعَ رَأْسَه تَكَبُّراً. وأَكــمَخَ الكَرْمُ: بَدَتْ زَمَعَاتُه، وذالك حينَ يَتَحرَّكِ للإِيراق. هاذه عَن أَبي حنيفةَ.
(ك م خ) : (الْكَوَامِخُ) جَمْعُ كَامَخٍ تَعْرِيبُ كَامَهْ وَهُوَ الرَّدِيءُ مِنْ الْمُرِّيِّ.

كــمخ

1 كَــمَخَ بِأَنْفِهِ, (S, L, K,) aor. ـَ (K;) and بانفه ↓ اكــمخ; (L;) He magnified himself, or was proud; (S, L, K;) elevated his nose, from pride: (L:) or اكــمخ he elevated his head, from pride; (L;) i. q. اقمح [in the CK with خ]: (K:) or he sat in the manner of him who magnifies himself (S, L) in his own mind. (L.) أَكْــمَخُــوا بَأْوًا They flourished and increased in self exaltation: or تَرَادُّوا. (L.) b2: كَــمَخَــهُ بِاللِّجَامِ He pulled him in [i. e. a horse or the like] by the bridle and bit, in order to check or stop him; (L:) i. q. كَبَحَهُ; (K;) [or he pulled up his head by the bridle and bit]. See كَمَحَ.

A2: كَــمَخَ بِهِ, (K,) aor. ـَ (L,) inf. n. كــمْخٌ, (S, L,) He voided it, namely his excrement, or ordure; or voided it in a thin state; syn. سَلَحَ. (S, K.) Some bread and كَامَِخ [q. v. infra] were offered to an Arab of the desert, and he knew not the latter; so it was said to him, “ This is كامخ; ” whereupon he said, “ I know that it is كامخ; ” and added, أَيُّكُمْ كَــمَخَ بِهِ “ which of you voided it? ”

ايّكم سَلَحَ به. (S.) b2: كَــمَخَ بِسَلْحِهِ, aor. and inf. n. as above, He (a camel) voided his excrement, or ordure, in a thin state. (L.) 4 أَكْــمَخَ See 1.

A2: اكــمخ It (a vine) put forth its gems when about to put forth its leaves. (AHn.) [See also أَكْمَحَ.]

كُمَاخٌ The magnifying one's self; pride. (Abu-l-'Abbás, K.) كَامَخٌ, (S, Mgh, Msb, K,) sometimes written and pronounced كَامِخٌ, (Msb, and written in both these ways in a copy of the S) but the former is better known, and more common, (TA,) an arabicized word, (S, Mgh, Msb,) from the Persian كَامَهْ, (Mgh, Shifá el-Ghaleel,) A kind of seasoning, or condiment, eaten with bread to render it pleasant, or savoury; (S, Msb, K;) [a thing used to give relish to food, or to quicken the appetite;] accord. to some, prepared with vinegar, and used to quicken the appetite; (TA;) also called مُرِّىٌّ: (Msb:) or it is a bad sort of مُرِّىّ: (Mgh, Msb:) pl. كَوَامِخُ, (Msb,) or كَوَامِيخُ. (Mgh.) مَلِكٌ كَيْــمَخٌ A king having his head elevated, from pride. (L.)

مَخْبُول

مَخْــبُول
الجذر: خ ب ل

مثال: هو مخــبول بحبها
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -هو مَخْــبُول بحبها [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: خَبَلَه الحزنُ وخَبَّلَه خَبْلاً وتخبيلاً
... وخَبَلَه الحبُّ: أفسد عقله، فهو خابل وذاك مخــبول، وشاعت الكلمة بذات المعنى في لغة الحياة اليومية.

مخن

(مخــن)
مخــنا بَكَى وَفُلَانًا مخــنا ومخــونا كَانَ طَويلا والأديم وَغَيره مخــنا والبئر نزع المَاء مِنْهَا

مخــن


مَخَــنَ(n. ac. مَخْــن)
a. Wept, cried.
b. Drew water.
c. Peeled.
d. Lay with.

مَخْــنa. Short, active.
b. see 20
مِــمْخَــنa. Lanky.

N. P.
مَخَّــنَa. Level (road).
[مخــن] نه: في ح عائشة: تمثلت بشعر لبيد:
يتحدثون "مخــانة" وملاذة
هو مصدر من الخيانة وميمه زائدة، وقيل: هو من المجون- بجيم.
باب مد
[مخــن] الــمَخْــنُ: الرجلُ الطويل. والــمَخْــنُ: البكاء. والــمَخْــنُ: النزع من البئر. قال الراجز (*) قد حكم القاضى بأمر عدل * أن يــمخــنوها بثماني أدل
مخــن
رَجُلٌ مَخْــنٌ وامْرَأةٌ مَخْــنَةٌ: إلى القِصَرِ ما هو وفيه خِفَّةٌ. وقال غيرُه: هو الطويل العُنُق. وعُنُقٌ مَخْــنٌ: طَوِيلةٌ، ومَــمْخُــونٌ. والمُــمَخَّــنُ: المُمَدَّدُ. ومَخَّــنَ فلان بِئرَه: أخْرَجَ تُرابَها. ومَخَــنَها: أي جامَعَها.
نخم
النُّخَامَةُ: ما يَخْرُجُ من الخَيْشُوم عند التَّنَخُّم. ورَجُلٌ نخِمٌ. والنَّخَمُ: اللَّعِبُ والغِنَاءُ.

مخــن: الــمَخْــنُ والــمَخِــنُ والــمِخَــنُّ، كله: الطويل؛ قال:

لما رآه جَسْرَباً مِخَــنَّا،

أَقْصَر عن حَسْناء وارْثَعَنَّا

وقد مَخَــنَ مَخْــناً ومُخُــوناً. الليث: رجل مَخْــنٌ وامرأَة مَخْــنة إِلى

القِصَر ما هو، وفيه زَهْوٌ وخِفَّة؛ قال أَبو منصور: ما علمت أَحداً قال

في الــمَخْــن إِنه إِلى القِصَر ما هو غير الليث، وقد روى أَبو عبيد عن

الأَصمعي في باب الطِّوالِ من الناس: ومنهم الــمَخْــن واليَــمْخُــور

والمُتماحِلُ. وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الــمَخْــنُ الطُّولُ، والــمَخْــنُ أَيضاً

البُكاء، والــمَخْــنُ نزْحُ البئر؛ وأَنشد غيره:

قد أَمرَ القاضي بأَمرٍِ عَدْلِ،

أَنْ تَــمْخَــنُوها بثماني أَدْلِ

والــمِخَــنَّةُ: الفِناء؛ قال:

ووَطِئْتَ مُعتَلِياً مِخَــنَّتَنا،

والغَدْرُ منك عَلامةُ العَبْدِ

ومَخَــنَ المرأَة مَخْــناً: نكحها. والــمَخْــنُ: النَّزْعُ من البئر. ومخَــنَ

الشيءَ مَخْــناً: كــمَخَــجَه؛ قال:

قد أَمرَ القاض بأَمرٍ عَدْلِ،

أَنْ تَــمْخَــنُوها بثماني أَدْلِ

ومخَــنَ الأَديمَ: قَشَره، وفي المحكم: مَخَــنَ الأَديمَ والسَّوْطَ

دَلَكه ومَرَنَه، والحاء المهملة فيه لغة. وطريق مُــمَخَّــنٌ: وُطِيءَ حتى

سَهُلَ؛ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، أَنها تمثلت بشر لبيد:

يتَحَدَّثونَ مَخــانةً ومَلاذَة

قال: الــمَخــانَةُ مصدر من الخِيانة، والميم زائدة، قال: وذكره أَبو موسى

في الجيم من المُجون، فتكون الميم أَصلية، وقد تقدم.

مخــن
: (الــمَخْــنُ: النِّكاحُ) الشَّديدُ؛ وَقد مَخَــنَها مَخْــناً.
(و) الــمَخْــنُ: (النَّزْعُ من البِئْرِ) كالــمَخْــجِ؛ قالَ:
قد أَمَرَ القاضِي بأَمرٍ عَدْلِأَنْ تَــمْخَــنُوها بثَمان أَدْلِ (و) الــمَخْــنُ: (البُكاءُ) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
(و) الــمَخْــنُ: (القَشْرُ) .) يقالُ: مَخَــنَ الأدِيمَ مَخْــناً؛ وكَذلِكَ مَحَنَ؛ عَن الفَرَّاء.
وَفِي المُحْكَم: مَخَــنَ الأدِيمَ والسَّوْطَ: دَلَكَهُ ومَرَنَهُ، والحاءُ المُهْملَةُ لُغَةٌ فِيهِ.
(و) الــمَخْــنُ: (الرَّجُلُ إِلَى القِصَرِ) مَا هُوَ، (وَفِيه زَهْوٌ وخِفَّةٌ، وَهِي بهاءٍ) كَذلِكَ؛ هَكَذَا نَقَلَهُ اللَّيْثُ.
(و) الــمَخْــنُ: (الطَّويلُ، ضِدٌّ) .
(قالَ الأَزْهرِيُّ: مَا عَلمت أَحداً قالَ فِي الــمَخْــنِ أنَّه إِلَى القِصَرِ مَا هُوَ، غَيْر اللَّيْثِ؛ وَقد رَوَى أَبو عُبيدٍ عَن الأَصْمعيِّ فِي بابِ الطِّوالِ مِن الناسِ: وَمِنْهُم الــمَخْــن، واليَــمْخُــور، والمُتَماحِلُ؛ (كالــمِخَــنِّ، كهِجَفِّ) ، وَهُوَ الطَّويلُ؛ قالَ:
لما رآهُ جَسْرَياً مَخِــنًّاأَقْصَرَ عَن حَسْناء وارْثَعَنَّاوقد مَخَــنَ مَخْــناً ومُخــوناً. (وطَريقٌ مُــمَخَّــنٌ، كمُعَظَّمٍ: وُطِىءَ حَتَّى سَهُلَ) .
(ومَرَّ لَهُ فِي مجن: طَريقٌ مُمَجَّنٌ مَمْدُودٌ، وكِلاهُما صَحِيحانِ.
(وماخُوَانُ، بضمِّ الخاءِ: ة بمَرْوَ) ، وَمِنْهَا خَرَجَ أَبو مُسْلم صاحِبُ الدَّعْوةِ إِلَى الصَّحْراء؛ (مِنْهَا الفَقِيهُ) أَبو الفَضْلِ (محمدُ بنُ عبدِ الرَّزَّاقِ) الماخُوَانيُّ المَرْوزيُّ، تَفَقَّه على أَبي طاهِرٍ السّنجي، وَعنهُ ابْناه، ماتَ سَنَة نَيِّف وتِسْعِينِ وأَرْبَعمائَةٍ؛ وَمِنْهَا أَيْضاً: أَبو الحَسَنِ أَحمدُ بنُ سوبَة بنِ أَحمدَ بنِ ثابِتٍ الخزَاعيُّ الماخُوَانيُّ عَن وَكيعٍ وعبْدِ الرَّزَّاقِ، وَعنهُ ابْنُه عبدُ اللَّهِ وأَبو زَرْعَةَ وأَبو دَاوُد، ماتَ بطَرْسُوس سَنَة 229.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الــمَخْــنُ والــمَخِــنُ الطَّويلُ كالــمِخَــنِّ، وَهَذِه عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
والــمَخْــنُ: نزْحُ البِئْرِ.
والــمِخَــنَّةُ، بالكسْرِ: الفِناءُ، قالَ:
وَطِئْتَ مُعْتَلِياً مِخَــنَّتَناوالغَدْرُ مِنْك عَلامةُ العَبْدِوقد يُذْكَرُ فِي خنن.

مخطر

مخــطر
مخــطرَ يــمخــطر، مَخْــطَرةً، فهو مُــمَخْــطِر، والمفعول مُــمَخْــطَر
مخــطره في مشيه: جعله يتبختر عُجْبًا وخُيلاء. 

تــمخــطرَ في يتــمخــطر، تَــمَخْــطُرًا، فهو مُتــمخــطِر، والمفعول مُتَــمَخْــطَر فيه
• تــمخــطر في مشيته: مُطاوع مخــطرَ: تبختر عُجْبًا وخُيلاء. 

مَخْمُول

مَخْــمُول
الجذر: خ م ل

مثال: رجل مخــمول
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -رجل خامل [فصيحة]-رجل مخــمول [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «خَمَلَ» في المعاجم لازمًا؛ وبذا يكون الوصف منه بصيغة اسم الفاعل، ويمكن تصويب المثال المرفوض باعتباره اسم مفعول من الفعل المتعدي «خَمَلَ». الذي وَرَدَ متعديًا بنفسه في بعض المعاجم القديمة، فقد جاء في اللسان: «ويقال: خَمَل صوتَه إذا وضعه وأخفاه ولم يرفعه».

مَخَاطِر

مَخَــاطِر
الجذر: خ ط ر

مثال: يواجه رجال الشرطة مخــاطر كثيرة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنه لم يرد هذا الجمع في المعاجم.
المعنى: أخطارًا

الصواب والرتبة: -يواجه رجال الشرطة أخطارًا كثيرة [فصيحة]-يواجه رجال الشرطة مخــاطر كثيرة [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم القديمة جمع «خطر» على «أخطار»، وورد في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي: «مَخَــاطِر» بمعنى: «أخطار». وذكرها محيط المحيط قائلا: الــمخــاطر: الأخطار، لا واحد لها من صيغتها كالمحاسن.

كَفّ مُخَضَّب

كَفّ مُخَــضَّب
الجذر: ك ف ف

مثال: كَفّ مُخَــضَّب بالحِنّاء
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة كلمة «كَفّ» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.

الصواب والرتبة: -كَفّ مُخَــضَّبة بالحِنّاء [فصيحة]-كَفّ مُخَــضَّب بالحِنّاء [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة والحديثة كالمصباح والتاج واللسان والوسيط أن كلمة «كَفّ» مؤنثة. فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث»، فضلاً عن ورود السماع بتذكيرها، كما في قول الأعشى:
أرى رجلاً منهم أسيفًا كأنما يَضُمُّ إلى كَشْحيه كفًّا مُخَــضَّبًا

مُخَابَرَاتيّة

مُخَــابَرَاتيّة
الجذر: خ ب ر

مثال: تَلَقَّى دورة مخــابراتية في إحدى الدول الكبرى
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى جمع المؤنث دون حذف الألف والتاء.

الصواب والرتبة: -تَلَقَّى دورة مخــابراتيّة في إحدى الدول الكبرى [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى الــمخــتوم بالألف والتاء في الأعلام، وما يجري مجراها من أسماء الأجناس والحرف والمصطلحات دون حذف الألف والتاء.

مَخْبَرانيّ

مَخْــبَرانيّ
الجذر: خ ب ر

مثال: إِنَّه رجل مخــبرانيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة الألف والنون قبل ياء النسب.
المعنى: ذو مَخْــبَر، أي علم بالشيء

الصواب والرتبة: -إِنَّه رجلٌ مَخْــبَرانيّ [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «مَخْــبَراني» في المعاجم القديمة، حيث نسب فيها إلى كلمة «مَخْــبَر» بزيادة الألف والنون بقصد المبالغة أو التوكيد، ولهذا نظائر كثيرة عن العرب.

مَخَجَ 

(مَخَــجَ) الْمِيمُ وَالْخَاءُ وَالْجِيمُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يَقُولُونَ: مَخَــجَ الْبِئْرَ، إِذَا خَضْخَضَهَا. قَالَ:

يَزِيدُهَا مَخْــجُ الدِّلَا جُمُومَا

وَيُكَنُّونَ بِهِ عَنِ الْبِضَاعِ، فَيُقَالُ: مَخَــجَهَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

مخَر

(م خَ ر)

مَخَــرت السفينةُ تَــمْخَــرُ مَخْــراً: جَرت. وَقيل: اسْتقبلت الرِّيحَ فِي جرْيها.

وَفِي التَّنْزِيل: (وتَرى الفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ) . وَقيل: المواخر: الَّتِي تَراها مُقبلةً ومُدبرة بريحٍ وَاحِدَة.

وَقيل: هِيَ الَّتِي يُسْمع صوتُ جريها.

وَقيل: هِيَ الَّتِي تَشُقّ المَاء.

وامْتخَر الفَرسُ الرَّيحَ، واسْتَــمْخَــرها: قابَلها ليَكُون أرْوَح لنَفسِهِ. ومَخــر الأرضَ مَخْــراً: أرسل فِيهَا الماءَ لِتَجُود.

ومَخَــرت الأرضُ: جَادَتْ وَطَابَتْ من ذَلِك المَاء.

وامْتَخر الشَّيْء: اخْتَارَهُ.

والــمُخْــرة، والــمِخْــرة: مَا اخْتَرته، والكَسر أَعلَى.

ومَخَــر البيتَ يَــمْخُــرُه مَخْــراً: اخذ خِيَار مَتاعه فَذهب بِهِ.

ومَخَــر الفُرْزُ الناقةَ يَــمْخَــرُها َــمْخــراً، إِذا كَانَت غَزيرةً فَأكْثر حَلبها وجهدها ذَلِك وأهزلها.

وامّتَخر العظمَ: استخرج مُخَّــه، قَالَ العجاج: من مُخّــةِ النَّاس الَّتِي كَانَ امْتَخَرْ واليُــمْخــور، واليَــمْخُــور: الطويلُ من الرِّجال، الضمُّ على الإتباع.

وَهُوَ من الجمالِ: الطَّوِيل العُنق.

وعُنُقٌ يَــمْخُــورٌ: طَوِيلَة.

والماخُور: بيتُ الرِّيبة.

وَهُوَ أَيْضا الرجلُ الَّذِي يَلي ذَلِك الْبَيْت ويَقود إِلَيْهِ. قَالَ زِيَاد حِين قدَم الْبَصْرَة أَمِيرا عَلَيْهَا: مَا هَذِه المَواخير المَنْصوبة: الشرابُ عَلَيْهِ حرَام حَتَّى تُسَوَّى بِالْأَرْضِ هَدماً وإحْراقا.

وبَنات مخْــرٍ: سَحائبُ يَأْتِين قُبُل الصَيفِ منْتصباتٌ رقاقٌ بيضٌ حِسان، وهُن بَنَات الــمَخــر، قَالَ طَرفة:

كبَنات الــمَخْــرِ يَمْأدْن كَمَا أنبت الصيفُ عَساليجَ الخَضِرْ

وَقَوله انشده ابْن الْأَعرَابِي:

كَأَن بَنَات الــمَخْــر فِي كُرْز قَنْبرٍ مَواسِقُ تَحْدُوهن بالغَوْر شَمْألَ

إِنَّمَا عَنى ببنات الــمَخــر: النَّجْم، شَبّهه فِي كُرْز هَذَا العَبد بِهَذَا الضَّرب من السَّحَاب. قَالَ أَبُو عَليّ: كَانَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن السَّري يَشتقّ هَذَا من البُخَار، فَهَذَا يدُلك على أَن الْمِيم فِي " مخــر " بدل من الْبَاء فِي " بخر ". قَالَ: وَلَو ذَهب ذاهبٌ إِلَى أَن الْمِيم فِي " مخــر " أصْلٌ أَيْضا غير مُبدلة، على أَن تْجَعله من قَوْله عز أسْمُه: (وترى الفُلْك فِيهِ مَواخر) ، وَذَلِكَ أَن السَّحَاب كَأَنَّهَا تَــمْخَــر الْبَحْر، لِأَنَّهَا فِيمَا تذْهب إِلَيْهِ عَنهُ تنشأ، وَمِنْه تبدأ، لَكَانَ عِنْدِي مُصيبا غير مُبعد، أَلا ترى إِلَى قَول أبي ذُؤيب:

شَرِبْنَ بِمَاء البَحْرِ ثمَّ ت! رفعت مَتَى لُججٍ خُضْرٍ لهنَّ نَئيجُ

مَخَابيل

مَخَــابيل
الجذر: خ ب ل

مثال: إِنَّهم مخــابيل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين يجمع جمعًا سالمًا.

الصواب والرتبة: -إِنَّهم مخــابيل [فصيحة]-إِنَّهم مخــبولون [فصيحة]
التعليق: منع بعض النحويين قياسية جمع ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين جمع تكسير؛ لأن قياسه أن يجمع جمعًا سالمًا. ولكن ورد في كلام القدماء ما يفيد فصاحة هذا الجمع، كما أمكن لبعض الباحثين أن يجمع عشرات من الكلمات التي جاءت مبدوءة بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين، وقد جمعت جمع تكسير. وقد أصدر مجمع اللغة المصري بعد استعراضه لهذه الكلمات قرارًا بقياسية هذا الجمع. وقد ورد الجمع «مخــابيل» في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

مخضود

خ ض د [مخــضود]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي سِدْرٍ مَخْــضُودٍ .
قال: الــمخــضود: الذي ليس بشوك.
قال: أو تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:
إنّ الحدائق في الجنان ظليلة ... فيها الكواعب سدرها مخــضود 

مُخْسِر

مُخْــسِر
الجذر: خ س ر

مثال: هذا عمل مُخْــسِر
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم وجودها في المعاجم.
المعنى: صائر أمره إلى الخسارة، أو مفضٍ إليها

الصواب والرتبة: -هذا عملٌ خَاسِر [فصيحة]-هذا عملٌ مُخْــسِر [فصيحة]
التعليق: اللفظ «خاسر» وصف من الفعل «خَسِر» من باب «فَرِحَ»، أما لفظ «مُخْــسِر» فيمكن تصويبه على معنى أنه مُفْضٍ إلى الخسارة، أو ذو خسارة، ومجيء «أفعل» بمعنى الصيرورة والانتقال من حال إلى حال كثير في كلام العرب، وقد جاء عليه قوله تعالى: {أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْــمُخْــسِرِينَ} الشعراء/181.

دَمْخٌ

دَــمْخٌ: جَبَلٌ.
ودَــمَخَ، كمنع: ارْتَفَعَ،
وـ رأسَه: شَدَخَهُ.
ولَيْلٌ دامِخٌ: لا حارٌّ ولا بارِدٌ. وكغُرابٍ: لُعْبَةٌ للأَعْرَابِ. وككِتابٍ: جِبالٌ بِنَجْدٍ.
دَــمْخٌ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره خاء معجمة: اسم جبل كان لأهل الرّسّ مصعده في السماء ميل، وقيل: جبل لبني نفيل بن عمرو بن كلاب فيه أوشال كثيرة لا تكاد تؤتى من أن يكون فيها ماء، قال:
بركنه أركان دمخ لا تقر
وقد ذكرت لغته في الدماخ، وقال طهمان بن عمرو الدارمي:
ألا يا أسلما بالبئر من أمّ واصل، ... ومن أمّ جبر أيها الطّللان!
وهل يسلم الرّبعان يأتي عليهما، ... صباح مساء، نائب الحدثان؟
ألا هزئت مني بنجران، إذ رأت ... عثاري، في الكبلين، أمّ أبان
كأن لم تر قبلي أسيرا مكبّلا، ... ولا رجلا يرمي به الرّجوان
عذرتك يا عيني الصحيحة والبكا، ... فما لك يا عوراء والهملان؟
كفى حزنا أني تطاللت كي أرى ... ذرى قلّتي دمخ كما تريان
كأنهما، والآل يجري عليهما ... من البعد، عينا برقع خلقان
ألا حبّذا، والله لو تعلمانه، ... ظلالكما يا أيها العلمان
وماؤكما العذب الذي لو وردته، ... وبي نافض حمّى، إذا لشفاني
وإنّي والعبسيّ، في أرض مذحج، ... غريبان شتّى الدار مخــتلفان
غريبان مجفوّان، أكثر همّنا ... وجيف مطايانا بكل مكان
فمن ير ممسانا وملقى ركابنا، ... من الناس، يعلم أننا سبعان
خليليّ ليس الرأي في صدر واحد، ... أشيرا عليّ اليوم ما تريان؟
أأركب صعب الأمر، إنّ ذلوله ... بنجران لا يرجى لحين أوان
وما كان غضّ الطرف منا سجيّة، ... ولكننا في مذحج غربان
وقال آخر:
أمغتربا أصبحت في رامهرمز؟ ... نعم كلّ نجديّ هناك غريب
فيا ليت شعري! هل أسيرنّ مصعدا، ... ودمخ لأعضاد المطيّ جنيب

مُخْرِج الرواية

مُخْــرِج الرواية
الجذر: خ ر ج

مثال: انْتَهَى مخــرج الرواية من إعدادها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: مُظْهِرها بالوسائل الفنية على المسرح أو الشاشة

الصواب والرتبة: -انتهى مخــرج الرواية من إعدادها [فصيحة]
التعليق: وافق مجمع اللغة المصري على هذا الاستعمال الجديد لكلمة «مُخْــرِج» وأوردتها المعاجم الحديثة كالوسيط. (وانظر: إخراج).

مُخَضْرَم

مُخَــضْرَم
الجذر: خ ض ر م

مثال: رجل مخــضرم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: أدرك عهدين، أو كان واسع الخبْرة والثقافة

الصواب والرتبة: -رجل مخــضرم [فصيحة]
التعليق: ورد في المعاجم أن «الــمخــضرم» بفتح الراء أو بكسرها: من أدرك الجاهلية والإسلام، ثم حدث اتساع في المعنى، فأصبح اللفظ يُطلق على كل من أدرك عهدين، ويكنى به كذلك عن طول العمر والخبرة. وذكر الوسيط أنها بهذا المعنى مولدة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.