فاوج: فاوج: بئر، جب. (دوماس صحاري ص260) وفيه تاوج وهو من خطأ الطباعة، (دوماس مخطوطات).

قصرُ حَيْــفا:
بفتح الحاء المهملة، والياء المثناة من تحتها، والــفاء: موضع بين حيــفا وقيسارية، ينسب إليه أبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد القيسراني القصري، سكن حلب وكان فقيها فاضلا حسن الكلام في المسائل، تفقه بالعراق في النظامية مدة على أبي الحسن الكيا الهرّاسي وأبي بكر الشاشي وعلّق المذهب والخلاف والأصول على أسعد الميهني وأبي الفتح بن برهان وسمع الحديث من أبي القاسم بن بيان وأبي علي بن نبهان وأبي طالب الزينبي وارتحل إلى دمشق وعمل بها حلقة المناظرة بالجامع ثم انتقل إلى حلب فبنى له ابن العجمي بها مدرسة درّس بها إلى أن مات في سنة 543 أو 544، وقال الحافظ أبو القاسم:
مات بحلب سنة 542.

بُرْقَة الصَّــفَا:
قال بديل بن قطيط:
ومشتى بذي الغرّاء، أبو برقة الصّــفا ... على همل أخطاره قد ترجّعا

فافوش: فافوش: شق، فلق، فلع، صدع، والخرق فيما انشق. (بوشر).

فارِجَك:
باب فارجك، بالراء المكسورة، والجيم المفتوحة، والكاف: محلة كبيرة ببخارى.

فَالُ:
بعد الألف الساكنة لام: وهي قرية كبيرة شبيهة بالمدينة في آخر نواحي فارس من جهة الجنوب قرب سواحل البحر يمرّ بها القاصد إلى هرمز وإلى كيش على طريق هزو، فهي على هذا فارسية وحظها من العربية، يقال: رجل فال الرأي وفيله وفائله إذا كان ضعيــفا، قال جرير:
رأيتك يا أخيطل إن جرينا ... وجرّبت الفراسة كنت فالا
والــفال: عرق يستبطن الفخذين في قول امرئ القيس:
له حجبات مشرفات على الــفال
وقيل: أراد الــفايل لأنه أحد الــفائلين، والفأل، بالهمز، ضدّ الطيرة منهم من يجعله بمعناه.

فَاقُوسُ:
بالقاف، وآخره سين مهملة، يجوز أن يكون من قولهم: فقس الرجل إذا مات، أو من تفقّس الفخّ على العصفور إذا انقلب على عنقه، وفاقوس: اسم مدينة في حوف مصر الشرقي، من مصر إلى مشتول ثمانية عشر ميلا ومن مشتول إلى سفط طرابية ثمانية عشر ميلا ومنها إلى مدينة فاقوس ثمانية عشر ميلا، وهي في آخر ديار مصر من جهة الشام في الحوف الأقصى.

فابش: فابش (باللاتينية fabas) : باقلاء. (ابن البيطار 244:2).

فازِرُ:
بتقديم الزاي المكسورة على الراء، قال ابن شميل: الــفازر الطريق يعلو الفزر فيفزرها كأنها تخدّ في رؤوسها خدودا، تقول: أخذنا الــفازر وأخذنا في طريق فازر، وهو طريق في رؤوس الجبال، وفازر: اسم رملة في أرض خثعم على سمت اليمامة وثم الأطهار قرية من نجران، هكذا ضبطه نصر، وقد ترى أنه لا جامع بين اشتقاقه والرمل، وأخاف أن يكون بتقديم الراء على الزاي لأن الــفارز طريقة تأخذ في رملة في دكادك لينة كأنها صدع من الأرض منقاد طويل خلقة، حكاه الأزهري عن الليث.

فافير: فافير: بردي. (ابن البيطار 127:1، 244).