زعن: النهاية لابن الأَثير: في حديث عثمان وفي رواية في حديث عمرو بن

العاص أَردتَ أَن تُبَلِّغ الناس عني مقالةً يَزْعَنون إليها أَي يميلون؛

قال ابن الأَثير: يقال زَعَن إلى الشيء إذا مال إليه؛ قال أَبو موسى:

أَظنه يركَنون إليها فصحف، قال ابن الأَثير: الأَقرب إلى التصحيف أَن يكون

يُذْعِنون من الإِذعان، وهو الانقياد، فعداها بإِلى بمعنى اللام، وأَما

يركنون فما أَبعدها من يَزْعَنون.

دعن: الدَّعْن: سَعَف يضم بعضه إلى بعض ويُرَمَّلُ بالشَّريط ويبسط عليه

التمر، أَزْديّة. وقال أَبو عمرو في تفسير شعر ابن مُقبل: أُدْعِنَت

الناقةُ وأُدعن الجمل إذا أُطيل ركوبه حتى يَهْلِك، رواه بالدال والنون.

صعن: الصَّعْوَنُّ، بكسر الصاد وتشديد النون: الدَّقِيقُ العُنق الصغير

الرأَس من أَيّ شيء كان، وقد غلب على النّعام، والأُنثى صِعْوَنَّة.

وأَصْعَنَ الرجلُ إذا صَغُر رأْسُه ونَقَصَ عقله. والاصْعِنانُ: الدِّقَّة

واللَّطافة. وأُذُنٌ مُصَعَّنَة: لطيفة دَقيقة؛ قال عَدي بن زيد:

له عُنُقٌ مثلُ جِذْعِ السَّحُوق،

وأُذْنٌ مُصَعَّنَةٌ كالقَلَمْ.

وفي التهذيب:

والأُذْنُ مُصْعَنَّةٌ كالقَلَمْ.

عنشق: عَنْشَق: اسم.

عنبل: العُنْبُل والعُنْبُلة: البَظْر. وامرأَة عُنْبُلة: طويلة

العُنْبُل، وعَنْبَلتُها طُول بَظْرِها؛ قال جرير:

إِذا تَرَمَّزَ بعد الطَّلْق عُنْبُلُها،

قال القَوابِلُ: هذا مِشْفَرُ الفِيل

والعُنْبُلة: الخشبة التي يُدَقُّ عليها بالمِهْراس

(* قوله «يدق عليها

بالمهراس» هذه عبارة ابن سيده وتبعه المجد، وعبارة الازهري: يدق بها في

المهراس الشيء اهـ. والمهراس: الهاون كما في كتب اللغة) . والعُنابِل:

الوتر الغليظ، وقيل: العُنابِل الغليظ؛ وقال عاصم بن ثابت:

ما عِلَّتي، وأَنا طَبٌّ خاتِلُ

(* قوله «طب خاتل» تقدم في مادة علل: جلد نابل).

والقَوْسُ فيها وَتَرٌ عُنابِلُ

تَزِلُّ عن صَفْحَتِه المَعابِلُ

ويقال لبُظارة المرأَة: العُنْبُل والعُنْتُل مثل نَبَع الماءُ ونتَع.

والعُنابِل، بالضم: الصُّلْب المَتِين، وجمعه عَنابِل، بالفتح، مثل

جُوالِق وجَوالِق. ابن بري: ابن خالويه العُنْبُليُّ الزِّنْجي، والعُنْبُل

البُظارة؛ وأَنشد:

يا رِيَّها، وقد بدا مَسِيحي،

وابْتَلَّ ثوْبايَ من النَّضِيحِ،

وصار رِيحُ العُنْبُليّ رِيحي

والعَبَنْبَل: الجسيم العظيم؛ وأَنشد أَبو عمرو للبَولاني:

لمَّا رأَتْ أَن زُوِّجَت حَزَنْبَلا،

ذا شَيْبةٍ يَمْشِي الهُوَيْنى حَوقلا،

إِذا تُناغِيه الفَتاةُ انْجَفَلا،

وقام يَدْعو رَبَّه تَبَتُّلا،

قالت له: مُتَّ وَشِيكاً عَجِلا،

كُنْتُ أُريدُ ناشِئاً عَبَنْبَلا

يَهْوَى النِّساءَ، ويُحِبُّ الغَزَلا

عنسل: الأَزهري: الليث العَنْسَل الناقة القوية السريعة، وقال غيره:

النون زائدة أُخذ من عَسَلان الذئب؛ أَنشد الجوهري للأَعشى:

وقدْ أَقْطَعُ الجَوْزَ، جَوْزَ الفَلا

ة، بالحُرَّة البازِلِ العَنْسَل

عنفط: العُنْفُطُ: اللَّئِيمُ من الرِّجال السَّيِّءُ الخُلُقِ.

والعُنْفُطُ أَيضاً: عَناقُ الأَرضِ.