Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: على_ما_يرام

عامَ على

عامَ على
الجذر: ع و م

مثال: عامَ على الماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «عامَ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -عامَ في الماء [فصيحة]-عامَ على الماء [صحيحة]
التعليق: الفعل «عام» بمعنى «سَبَح» يتعدى بـ «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»؛ ومن ثَمَّ يمكن قبول تعدية الفعل «عامَ» بـ «على» بعد تضمينه معنى الفعل «طفا» الذي يفيد الاستعلاء.

خَرَجَ على

خَرَجَ على
الجذر: خ ر ج

مثال: خَرَج على القانون
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «خَرَجَ» لا يتعدى بـ «على».
المعنى: خالفه

الصواب والرتبة: -خَرَج عن القانون [فصيحة]-خَرَج على القانون [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ وبذا يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على نيابة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «عن»، أو تضمين الفعل «خرج» معنى ثار أو تمرّد، وقد أوردت المعاجم الحديثة الفعل «خرج» متعديًا بـ «على».

أَجَابَ على

أَجَابَ على
الجذر: ج و ب

مثال: أَجَابَ على السؤال
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أجابَ» لا يتعدى بـ «على».

الصواب والرتبة: -أَجَابَ عن السؤال [فصيحة]-أَجَابَ على السؤال [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «عن» لإفادة معنى المجاوزة كثير في لغة العرب، وقد ورد في كتابات القدماء كابن جني في الخصائص الذي قال: «جوابًا على سؤالي».

حَفَزَ على

حَفَزَ على
الجذر: ح ف ز

مثال: حَفَزَه على العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «حَفَزَ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: حثّه عليه

الصواب والرتبة: -حَفَزَه إلى العمل [فصيحة]-حَفَزَه على العمل [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وقد جاء في المعاجم: حفزه إلى الأمر: حثّه عليه، وحفزوا عليهم الخيل: أرسلوها؛ واستنادًا إلى ذلك يكون الفعل متعديًا بحرفي الجرّ «إلى» و «على»؛ ويمكن كذلك تخريج التعدية بـ «على» على أنه من قبيل تضمين الفعل «حَفَزَ» معنى «حَمَل».

داعيًا على

داعيًا على
الجذر: د ع

مثال: كَانَ حرصهم داعيًا قويًّا على مساندتهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «دَعا» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -كان حرصهم داعيًا قويًّا إلى مساندتهم [فصيحة]-كان حرصهم داعيًا قويًّا على مساندتهم [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «دعا» بحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ويكون تصحيح الاستعمال المرفوض بتضمينه معنى الفعل «حثَّ»، يقال: دعاه إلى الشيء: حثَّه على قصده.

على رأي

على رأي
الجذر: ر أ ي

مثال: المسألة على رأي فلان سهلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجرّ «على» بدلاً من «في».

الصواب والرتبة: -المسألة في رَأْي فلان سهلة [فصيحة]-المسألة على رأي فلان سهلة [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»؛ ولذا يمكن تصحيح المثال المرفوض.

عدم اشتراط انتقاض النفي في العطف على خبر «ليس»

عدم اشتراط انتقاض النفي في العطف على خبر «ليس»

مثال: ليسوا جادين بل هازلين
الرأي: مرفوضة
السبب: لعطف «هازلين» على خبر «ليس».

الصواب والرتبة: -ليسوا جادّين بل هازلون [فصيحة]-ليسوا جادّين بل هازلين [فصيحة]
التعليق: يجعل بعض النحاة «ليس» مثل «ما»، فَيُشْتَرط في العطف على خبرها ألا ينتقض النفي، ولكن رأى مجمع اللغة المصري أن عدم انتقاض النفي هو في «ما» الحجازية، أما «ليس» فلا يشترط في العطف على خبرها ألا ينتقض النفي، وهذا رأي جمهور النحاة.

رَكَنَ على

رَكَنَ على
الجذر: ر ك ن

مثال: رَكَنَ على عدوّه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «رَكَنَ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: وثق به

الصواب والرتبة: -رَكَنَ إلى عدوّه [فصيحة]-رَكَنَ على عدوّه [صحيحة]
التعليق: الفعل «ركن» يتعدَّى بحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يكون تصحيح المثال المرفوض على تضمين «رَكَن» معنى الفعل «اعتمد» أو «استند» المتعدّيين بـ «على».

جَازَى على

جَازَى على
الجذر: ج ز ي

مثال: جَازَيته على إحسانه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَازَى» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: كافأته

الصواب والرتبة: -جَازَيته بإحسانه [فصيحة]-جَازَيته على إحسانه [صحيحة]
التعليق: الفعل «جازَى» يتعدّى بـ «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة، كما يجوز تصحيح تعدية الفعل «جازى» بـ «على» عن طريق تضمين الفعل «جازى» معنى الفعل «كافأ» أو «أثاب».

عَاشَ عَلَى

عَاشَ عَلَى
الجذر: ع ي ش

مثال: عاش على التمر والماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «على» وهو متعدٍّ بـ «الباء».

الصواب والرتبة: -عاش بالتمر والماء [فصيحة]-عاش على التمر والماء [فصيحة]
التعليق: يُعَدَّى الفعل «عاش» بـ «الباء»؛ التي تفيد الاستعانة، كما يمكن تصويب تعديته بـ «على» لأنها تأتي بمعنى الباء، كما أن المنجد قد ذكرها متعدية بـ «على» بعد تضمينها معنى «اقتات». ويلفت النظر شيوع التعدية بـ «على» في لغة المعاصرين، مثل طه حسين، وأحمد أمين، والمنفلوطي، والعقاد.

اجْتِمَاع الساكنين على غير حَده

اجْتِمَاع الساكنين على غير حَده: مَا كَانَ على خلاف الساكنين على حَده وَإِمَّا بِأَن لَا يكون السَّاكِن الأول حرف لين أَولا يكون الثَّانِي مدغما أَو لَا يكون الساكنان فِي كلمة وَاحِدَة بل فِي كَلِمَتَيْنِ وَهَذَا عِنْد الْبَعْض. وتفصيل اجْتِمَاع الساكنين فِي التقاء الساكنين.

عود الضمير على متأخر

عود الضمير على متأخر
الأمثلة: 1 - أَيّهما أفضل العلم أم المال؟ 2 - ضمن جولته لمنطقة الشرق الأوسط بدأ الوزير الأمريكي زيارته لمصر 3 - عقب انسحابه المفاجئ صرّح الرئيس معمر القذافي
الرأي: مرفوضة
السبب: لعود الضمير على متأخر.

الصواب والرتبة:
1 - أَيّ الأمرين أفضل العلم أم المال؟ [فصيحة]-أَيّهما أفضل العلم أم المال؟ [فصيحة]
2 - بَدَأ الوزير الأمريكي زيارته لمصر ضمن جولته لمنطقة الشرق الأوسط [فصيحة]-ضمن جولته لمنطقة الشرق الأوسط بدأ الوزير الأمريكي زيارته لمصر [فصيحة]
3 - صَرَّح الرئيس معمر القذافي عقب انسحابه المفاجئ [فصيحة]-عقب انسحابه المفاجئ صرّح الرئيس معمر القذافي [فصيحة]
التعليق: أجاز النحاة عود الضمير على متأخر في اللفظ متقدم في الرتبة، وقد وردت شواهد كثيرة تؤكد صحة هذا الاستعمال ومنه قوله تعالى: {فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى} طه/67، ومنه كذلك المثل المشهور: «في بيته يؤتى الحكم».

قِياسِيَّة اشتقاق «فَعَل» من العضو للدلالة على إصابته

قِياسِيَّة اشتقاق «فَعَل» من العضو للدلالة على إصابته
الأمثلة: 1 - حَلَقَه الداء 2 - رَجَلَ فلانًا 3 - صَدَغَ فلانًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة:
1 - حَلَقَه الداءُ [صحيحة]
2 - رَجَلَ فلانًا [صحيحة]
3 - صَدَغَ فلانًا [صحيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة اشتقاق «فَعَلَ» من العضو للدلالة على إصابته، بناء على ما نقل عن العرب من إجرائهم لهذا الاشتقاق، وما نصّ عليه بعض النحاة من أنّه مطّرد، مثل: جَبَهَ، وأَفَخَ، ورَأَسَ، وأَنَفَ، وبَطَنَ
... ، كما أجاز المجمع الاشتقاق من أسماء الأعيان عند الحاجة.

دخول «أل» على «لا» النافية المتصلة بالاسم

دخول «أل» على «لا» النافية المتصلة بالاسم
الأمثلة: 1 - الإِحْسَاس اللاَّشُعوريّ 2 - الاتِّصال اللاَّسلكيّ 3 - الاتِّصال اللاَّهوائيّ 4 - الاعْتِدَاء اللاَّأخلاقيّ 5 - الحَرَكات اللاَّإراديّة 6 - الحُكُومات اللاَّمَرْكزيّة 7 - الحَيوانات اللاَّمائيّة 8 - الدَّخْل اللاَّمَحْدُود 9 - الظُّلم اللاَّمُتناهيّ 10 - العَمَل اللاَّإنْسانيّ 11 - العَمَل اللاَّنهائيّ 12 - العُنْصُر اللاَّفِلزِّيّ 13 - اللاَّإِحْساس بضياع الوقت 14 - اللاَّجَفْنيّ من المخلوقات 15 - اللاَّمُبالاة بالأمور 16 - اللاَّمُنْتَمي مذهب فلسفيّ 17 - النَّباتات اللاَّزَهْرِيَّة 18 - عَالَم اللاَّمَعْقول
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.

الصواب والرتبة:
1 - الإحساس غير الشعوريّ [فصيحة]-الإحساس اللاَّشُعوريّ [صحيحة]
2 - الاتِّصال غير السلكيّ [فصيحة]-الاتِّصال اللاَّسلكيّ [صحيحة]
3 - الاتِّصال غير الهوائيّ [فصيحة]-الاتِّصال اللاَّهوائيّ [صحيحة]
4 - الاعتداء غير الأخلاقيّ [فصيحة]-الاعتداء اللاَّأخلاقيّ [صحيحة]
5 - الحركات غير الإراديَّة [فصيحة]-الحركات اللاَّإراديَّة [صحيحة]
6 - الحكومات غير المركزيّة [فصيحة]-الحكومات اللاَّمَرْكزيّة [صحيحة]
7 - الحيوانات غير المائِيَّة [فصيحة]-الحيوانات اللاَّمائيَّة [صحيحة]
8 - الدَّخل غير المحدود [فصيحة]-الدَّخل اللاَّمَحْدُود [صحيحة]
9 - الظُّلم غير المتناهيّ [فصيحة]-الظُّلم اللاَّمُتناهيّ [صحيحة]
10 - العمل غير الإنسانيّ [فصيحة]-العمل اللاَّإنْسانيّ [صحيحة]
11 - العمل غير النهائيّ [فصيحة]-العمل اللاَّنهائيّ [صحيحة]
12 - العنصر غير الفِلزِّيّ [فصيحة]-العنصر اللاَّفِلزِّيّ [صحيحة]
13 - عدم الإحساس بضياع الوقت [فصيحة]-اللاَّإحساس بضياع الوقت [صحيحة]
14 - عديم الجَفْن من المخلوقات [فصيحة]-اللاَّجَفْنيّ من المخلوقات [صحيحة]
15 - عدم المُبالاة بالأمور [فصيحة]-اللاَّمُبالاة بالأمور [صحيحة]
16 - اللاَّمُنْتَمي مذهب فلسفيّ [صحيحة]
17 - النَّباتات غير الزَّهْريَّة [فصيحة]-النَّباتات اللاَّزَهْريَّة [صحيحة]
18 - عالم غير المعقول [فصيحة]-عالم اللاَّمَعْقول [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها، بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.

الإضمار على شريطة التفسير

الإضمار على شريطة التفسير:
[في الانكليزية] The implied to be explained -Le sous
[ في الفرنسية] entendu a expliquer
هو عند النحاة حذف عامل الاسم بشرط تفسير ذلك العامل بما بعده، وذلك الاسم يسمّى بالمضمر على شريطة التفسير، وبالمضمر عامله على شريطة التفسير. ثم إنّ ذلك الاسم قد يكون مرفوعا بفعل مضمر يفسره الظاهر نحو: هل زيد خرج؟ فارتفاع زيد بفعل مضمر يفسره الظاهر أي هل خرج زيد خرج، وليس ارتفاعه بالابتداء، لأنّ هل يقتضي الفعل فلا يليه الاسم إلّا نادرا، وهكذا حكم الاسم الواقع بعد لو وإن وإذا وهلّا وإلّا ونحو ذلك لما فيها من اقتضاء الفعل. وقد يكون منصوبا نحو قولك عبد الله ضربته، فعبد الله منصوب بإضمار فعل يفسّره الظاهر بمعنى ضربت عبد الله ضربته، هكذا في الضوء.

تَرَفَّعَ على

تَرَفَّعَ على
الجذر: ر ف ع

مثال: تَرَفَّعَتْ به همته على الدنايا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تَرَفَّعَ» لا يتعدى بـ «على».
المعنى: تَنَزَّهَت

الصواب والرتبة: -تَرَفَّعَتْ به همته عن الدنايا [فصيحة]-تَرَفَّعَتْ به همته على الدنايا [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «ترفَّع» بحرف الجرّ «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، فضلاً عما تفيده «على» فيه من معنى الاستعلاء وهو مناسب للترفع.

الإشراف، على معرفة الأطراف

الإشراف، على معرفة الأطراف
مجلدان.
للإمام، الحافظ: القاسم علي بن الحسن، المعروف: بابن عساكر، الدمشقي.
المتوفى: سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
أوله: (الحمد لله الهادي إلى الرشاد... الخ).
ذكر فيه: أنه جمع أطراف: (سنن أبي داود)، و(جامع الترمذي)، و(النسائي)، وأسانيدها.
ورتب على: حروف المعجم.
ثم وصل إلى أطراف الستة للمقدسي.
وقد أضاف إليها: (سنن ابن ماجة).
فاختبر وسبر، إلى أن ظهر له فيه أمارات النقص، فأضاف إلى كتابه: (أطراف سنن ابن ماجة)، خشية من نقصه عنه، وترك أطراف الصحيحين، لتمام ما صنف فيها.
و (الإشراف على أطراف الكتب) أيضا.
لسراج الدين: عمر بن علي بن الملقن الشافعي.
المتوفى: سنة أربع وثمانمائة.
و (أطراف الأشراف)..
للشيخ: جلال الدين السيوطي.
ذكره: في (فهرسه).

لاحَظَ عَلى

لاحَظَ عَلى
الجذر: ل ح ظ

مثال: لاحَظَ عليه الاهتمام
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامّة.
المعنى: شاهد عليه ذلك

الصواب والرتبة: -لاحظَ عليه الاهتمام [صحيحة]
التعليق: أوردت بعض المعاجم الحديثة الفعل «لاحظ» متعديًا بحرف الجر على بمعنى «شاهد»، أو «أخذ عليه». وقد شاع هذا الاستعمال عند المعاصرين كقول محمود تيمور: «لاحظ عليهما اهتمامًا غريبًا وحماسة في العمل».

اسْتِعْمَال «أفعل التفضيل» على غير بابه

اسْتِعْمَال «أفعل التفضيل» على غير بابه

مثال: الصَّيف أَحَرُّ من الشتاء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم وجود صفة مشتركة بين طرفي التفضيل.

الصواب والرتبة: -الصَّيف أَحَرُّ من الشتاء [فصيحة]
التعليق: قد يخرج أفعل التفضيل عن الدلالة على وجود صفة مشتركة بين الطرفين، فلا يراد به حينئذٍ التفضيل، وإنّما مجرد الوصف بأصل المعنى، وأن شيئًا زاد في صفة نفسه على الآخر في نفسه، كما في قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي} يونس/ 35، وقول العرب: «العسل أحلى من الخلّ»، وقد أجاز ذلك مجمع اللغة المصريّ، والمعنى في المثال: الصيف في حرّه، أبلغ من الشتاء في برودته.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.