Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حفرة

بَحُوَرة

بَحُوَرة
من (ب ح ر) كثيرة شق الأرض ونحوها وكثيرة توسيع الــحفرة ونحوها، وشديدة الدهشة عند رؤيتها للبحر، وشديدة العطش من داء فلم ترو.

النقرة

(النقرة) المناقرة يُقَال بَينهمَا نقرة

(النقرة) الــحفرة الصَّغِيرَة المستديرة فِي الأَرْض وَنَحْوهَا وَقد يبْقى فِيهَا مَاء السَّيْل و (نقرة الْقَفَا) حفر فِي آخر الدِّمَاغ وهدة الْعين ومبيض الطَّائِر (ج) نقر ونقار والقطعة المذابة من الذَّهَب أَو الْفضة (ج) نقار

(النقرة) دَاء يُصِيب الْمَاشِيَة فِي أرجلها

القلت

(القلت) النقرة فِي أَرض أَو بدن يُقَال قلت السَّيْل للــحفرة فِي صَخْر يستنقع فِيهَا مَاؤُهُ وَقلت الْعين نقرتها وَقلت الخاصرة حق الورك وَقلت الرّكْبَة عينهَا وَيُقَال رجل قلت قَلِيل اللَّحْم (ج) قلات

القفية

(القفية) الــحفرة يختبئ فِيهَا الصَّائِد للصَّيْد
(القفية) المزية والناحية وَالشَّاة ذبحت من قفاها وَهُوَ قفية آبَائِهِ يقفو آثَارهم فِي الْخَيْر

القرماص

(القرماص) حُفْرَة وَاسِعَة الْجوف ضيقَة الرَّأْس يستكن فِيهَا من الْبرد وعش الْحمام وَمَوْضِع خبز الْملَّة (ج) قراميص وقراميص ضرع النَّاقة بواطن أفخاذها

الرَّقَبَة

(الرَّقَبَة) الْحَالة الَّتِي تكون عَلَيْهَا المراقبة تَقول هُوَ حسن الرَّقَبَة أَو سيء الرَّقَبَة والتحفظ والفزع وَيُقَال ورث مَالا من رَقَبَة أَي عَن كَلَالَة وَلم يَرِثهُ من آبَائِهِ لِأَنَّهُ يخَاف أَلا يسلم لَهُ لخفاء نسبه وَورث مجدا عَن رَقَبَة إِذا لم يكن آباؤه أمجادا

(الرَّقَبَة) حُفْرَة يصطاد فِيهَا النمر (ج) رقب

(الرَّقَبَة) الْعُنُق وَتطلق على جَمِيع ذَات الْإِنْسَان تَسْمِيَة للشَّيْء باسم بعضه لشرفه وأهميته وَجعلت فِي التعارف اسْما للمملوك أَو الْمكَاتب تَقول أعتق رَقَبَة عبدا أَو أمة وَأعْتق الله رقبته خلصه وأنقذه و (فِي الموسيقى من الكمان أَو الْعود) جزؤه الْعلوِي بعد الصندوق (مج)(ج) رِقَاب ورقب
وَالْعرب تلقب الْعَجم برقاب المزاود لأَنهم حمر وهم غِلَاظ الرّقاب أجلاف عتاة 

العاثور

(العاثور) مَا يحدث بِهِ العثار والــحفرة تحفر للأسد وَغَيره ليَقَع فِيهَا والهلكة من الْأَرْضين وَيُقَال وَقع فِي عاثور وَلَقِيت مِنْهُ عاثورا شرا وَشدَّة (ج) عواثير

الشفا

(الشفا) من كل شَيْء حرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وكنتم على شفا حُفْرَة من النَّار فأنقذكم مِنْهَا} والقليل مِنْهُ يُقَال مَا بَقِي مِنْهُ إِلَّا شفا

البِئرُ

البِئرُ:
مهموزة الوسط، وهي الجبّ، معروفة، وجمعها بئار وأبآر، وتقلب فيقال آبار، وحافرها بأر ويقال أبّار، وبأرت بئرا إذا حفرتها، واشتقاق ذلك من بأرت الشيء وابتأرته إذا خبّأته وادّخرته. قال الأموي: ومنه قيل للــحفرة البؤرة، ويوم البئر من أيام العرب.

الزبية

(الزبية) الرابية لَا يعلوها المَاء وَفِي الْمثل (بلغ السَّيْل الزبى) يضْرب لِلْأَمْرِ إِذا اشْتَدَّ حَتَّى جَاوز الْحَد وحفيرة يشتوى فِيهَا ويختبز وحفرة فِي مَوضِع عَال تغطى فوهتها فَإِذا وَطئهَا الْأسد وَقع فِيهَا (ج) زبى

شفى

[شفى] ابن السكيت: يقال للرجل عند موته وللقمر عند إمحاقه وللشمس عند غروبها: ما بقي منه إلاَّ شَفاً، أي قليلٌ. قال العجاج: ومَرْبإٍ عالٍ لمن تَشَرَّفا * أَشْرَفْتُهُ بلا شَفاً أو بِشَفا قوله " بلا شَفاً " أي وقد غابت الشمس. " أو بَشَفا " أي أو قد بقيَتْ منها بقية. وشفا كل شئ: حرفه. قال الله تعالى: (وكُنتمْ على شفا حفرة) . وتثنيته شفوان. قال الاخفش: لما لم تجز فيه الامالة عرف أنه من الواو ; لان الامالة من الياء. وشفاه الله من مرضه شفاء، ممدود. وأشفى على الشئ: أشرف عليه. وأَشْفى المريض على الموت. واسْتَشْفى: طلب الشفاء. وأشفيتك الشئ، أي أعطيتكَه تَسْتَشْفي به. ويقال: أَشْفاهُ الله عسلاً، إذا جعله له شفاء. حكاه أبو عبيدة. وأشفيت بكذا. وتشفيت من غيظي. والإشْفى: الذي للأساكفة. قال ابن السكيت: والإشْفى ما كان للاساقى والمزاود وأشباهها، والمخصف للنعال
شفى: الشِّفَاءُ: مَعْرُوفٌ. واسْتَشْفى فلانٌ: طَلَبَ شِفَاءً. وأشْفَيْتُ فلاناً: إذا وَهَبْتُ له شِفَاءً من الدَّوَاءِ. وتَشَفَّيْتُ من فلانٍ [243ب] . واشْتَفيْتُ. وشَفَاني منه كذا. وشَفَيْتُ على أمْرٍ عَظِيْمٍ وأشْقَيْتُ. والإِشْفى: الِمثْقَبُ، والجَميعُ الأشَافي. وشَفَا كُلُّ شَيْءٍ: حَدُّه وحَرْفُه، والجميعُ الأشْفَاءُ. وشَفاً ما بَيْنَ اللَّيْلِ والنَّهَارِ: عِنْدَ غُرُوْبِ الشَّمْسِ حَيْثُ يَغِيْبُ بَعْضُها ويَبْقَى بَعْضُها. وشَفَتِ الشَّمْسُ: أي ذَهَبَتْ إلاّ الشَّفَا وهو القَلِيلُ. ويَبْقَى بَعْضُها. شفو: الشَّفَةُ: نُقْصَانُها واوٌ، وجَمْعُه شِفَاهٌ. والمُشَافَهَةُ: اشْتِقَاقُ فِعْلِها من الشَّفَةِ. ورَجٌلٌ أشْفى وامْرَأةٌ شَفيَاءُ بَيِّنَةُ الشَّفَا: وهو الذي لا يَنْضَمُّ شَفَتَاه؛ وهو أسْوَءُ من الرَّوَقِ. وما سَمِعْتُ له بِبِنْتِ شَفَةٍ: أي كَلِمَةٍ.

غَوَا

(غَوَا)
فِيهِ «مَن يُطِع اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدَ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهما فَقَد غَوَى» يُقَالُ: غَوَى يَغْوِي غَيّاً وغَوَايَة فَهُوَ غَاوٍ: أَيْ ضَلَّ. والغَيُّ: الضَّلال والانْهِمَاك فِي الباطِل.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الإسْراء «لَوْ أخَذْتَ الخَمْرَ غَوَتْ أمّتُك» أي ضَلَّت. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «سَيكُون عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ إِنْ أطَعْتموهم غَوَيْتُم» أَيْ إِنْ أطاعُوهم فِيمَا يأمُرونَهم بِهِ مِنَ الظُّلْم وَالْمَعَاصِي غَوَوْا وضَلُّوا.
وَقَدْ كَثُر ذِكر «الغَيُّ والغَوَايَة» فِي الْحَدِيثِ.
وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وآدمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ «لَأَغْوَيْت النَّاسَ» أَيْ خَيّبْتهم. يُقال: غَوَى الرجُل إِذَا خَابَ، وأَغْوَاه غَيْرُهُ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ مَقْتَل عُثْمَانَ «فتَغَاوَوْا واللهِ عَليه حَتَّى قَتلوه» أَيْ تَجَمَّعوا وتَعاونوا.
وأصْله مِنَ الغَوَايَة، والتَّغَاوِي: التَّعاوُن فِي الشَّرِّ. وَيُقَالُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ المسْلم قاتِل الْمشرك الذي كَانَ يَسُبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فتَغَاوَى المشرِكون عَلَيْهِ حَتَّى قَتلوه» ويُروَى بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ، إلَّا أَنَّ الْهَرَوِيَّ ذَكَرَ مَقْتَل عُثْمَانَ فِي الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ، وَالْآخَرَ فِي الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «إِنَّ قُريشا تُريد أَنْ تَكون مُغْوِيَات لِمَال اللَّهِ» قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ:
هَكَذَا رُوي. وَالَّذِي تَكلَمت بِهِ الْعَرَبُ «مُغَوَّيَات» بِفَتْحِ الْوَاوِ وَتَشْدِيدِهَا، واحدَتُها: مُغَوَّاة، وَهِيَ حُفْرة كالزُّبْيَة تُحْفَر لِلذِّئْبِ، ويُجْعل فِيهَا جديٌ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ سَقَط عَلَيْهِ يُريده. وَمِنْهُ قِيلَ لِكُلِّ مُهْلَكة: مُغَوَّاة.
ومَعْنى الْحَدِيثِ أَنَّهَا تُريد أَنْ تَكُونَ مَصائدَ للمَال ومَهالك، كتِلْك المُغَوَّيَات.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.