بشك
بَشَكَ(n. ac.
بَشْك)
a. Hurried along.
b. Lied.
c. Stitched, ran up, caught up.
عن الصيغة الروسية بسك إحدى صيغ الإسم بول المأخوذ عن اللاتينية بمعنى ضئيل وصغير الحجم.
عن الفارسية بشك بمعنى الاستواء والمساواة، والمحبة، والخنفساء، والندي، والجمال، وقط (هرة)، أو من (بشك) بمعنى الدلال، والبرق، والندي.
الــبَشْكُ في السَّيْرِ: خِفَّةٌ في نَقْل القَوائم، هو يَــبْشُكُ ويَــبْشِكُ بَشَكــاً وبَشْكــاً. ويُقال للمَرْأةِ بَشَكــى اليَدَيْن: أي هي سَرِيْعَةٌ في العَمَل.
الــبشك: سوء الْعَمَل.
والــبشك: الْخياطَة الرَّديئَة.
وبشك الْكَلَام يــبشكــه بشكــاً، وابتشكه: تخرصه كَاذِبًا.
وَقيل: الــبشك، والابتشاك: الْكَذِب، أَو خلط الْكَلَام بِالْكَذِبِ.
وَقيل: الــبشك: الْخَلْط فِي كل شَيْء، عَن ابْن الْأَعرَابِي.
وابتشك الْكَلَام: ارتجله.
وبشك الْإِبِل يــبشكــها بشكــاً: سَاقهَا سوقا سَرِيعا.
والــبشك: السرعة وخفة نقل القوائم.
بشك يــبشك، ويــبشك بشكــاً وبشكــاً.
والــبشك فِي حضر الْفرس: أَن ترْتَفع حَوَافِرِهِ من الأَرْض وَلَا تنبسط يَدَاهُ.
وَامْرَأَة بشكــى الْيَدَيْنِ فِي الْعَمَل وناقة بشكــى: سريعة.
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هِيَ الَّتِي تسيء الْمَشْي بعد الاسْتقَامَة.
بشك: الــبَشْكُ: سوء العمل. والــبَشْك: الخياطة الرديئة. ابن الأَعرابي:
يقال للخَيَّاط إذا أساء خياطة الثوب بَشَكــه وشَمْرَخه، قال: والــبشك الخلط
من كل شيء رديء وجيد.
وبشَكْــتُ الثوب إذا خطته خياطة متباعدة. وفي حديث أبي هريرة: أن مروان
كساه مِطْرَفَ خَزٍّ فكان يَثْنِيه عليه أثْناءً من سعته فــبَشَكــه بَشْكــاً
أي خاطه. وبَشَكَ الكلام يَــبْشُكــه بَشْكــاً وأبشَكــه: تَخَرَّصهُ كاذباً،
وقيل: الــبَشْك والابْتِشاك الكذب أو خَلْط الكلام بالكذب. قال أبو عبيدة:
ابْتَشك فلان الكلام ابْتِشاكاً إذا كذب. وقال أبو زيد: بَشَكَ وابْتَشَك
إذا كذب. ويقال: هو يَــبْشُك الكذب أي يَخْلُقه. والبَشَّاك: الكذَّاب،
وقيل: الــبَشْك الخلط في كل شيء؛ عن ابن الأَعرابي. وابْتَشَك الكلام:
ارْتجله. وبَشَك الإبل يَــبْشُكــها بَشْكــاً: ساقها سوقاً سريعاً. التهذيب:
الــبَشْك في السير سرعة نقل القوائم. أبو زيد: الــبَشْك السير الرفيق،
والــبَشْكُ السرعة وخفة نقل القوائم، بَشَك يَــبْشُك ويَــبْشِك بَشْكــاً وبَشَكــاً.
والــبَشْكُ في حُضْر الفرس أن ترتفع حوافره من الأَرض ولا تنبسط يداه.
وامرأة بَشَكــى اليدين وبَشَكــى العمل: خفيفةُ اليدين في العمل سريعتهما، وقيل:
بَشَكــى اليدين عَمُول اليدين، وبَشَكَــى العمل أي سريعة العمل. ابن بزرج:
إنه بَشَكــى الأَمر أي يعجل صَرِيمة أمره. وناقة بَشَكــى: سريعة؛ وقال ابن
الأَعرابي: هي التي تسيء المشي بعد الاستقامة. وناقة بَشَكــى: خفيفة المشي
والروح، وقد بَشَكَــتْ أي أسرعت، تَــبْشُك بَشكــاً.
الــبَشْكُ: سُوءُ العَمَلِ عَن ابنِ سِيدَه. وَأَيْضًا: الخِياطَةُ الرَّدِيئَةُ السَّرِيعَةُ، وقِيل: هِيَ المُتَباعِدَة، قالَ ابنُ الْأَعرَابِي: يُقالُ للخَيّاطِ إِذا أَساءَ خِياطَةَ الثَّوْبِ بَشَكَــه وشَمْرَجَه. أَو الــبَشْكُ: العَجَلَةُ.
وَأَيْضًا الكَذِبُ، كالابتِشاكِ يُقَال بَشَكَ الكلامَ يَــبشُكُــه بَشْكــاً، وابْتَشَكَه: تَخَرَّصَه كاذِباً، أَو هُوَ خَلْطُ الكَلامِ بالكَذِبِ، وَقَالَ أَبو عُبَيدَةَ: ابتَشَك الكلامَ ابْتِشاكاً: كَذَبَ، ومثلُه قولُ أبي زَيد: يُقال: هُوَ يَــبشُكُ الكَلامَ أَي يَخْلُقُه، فإِذا عَرَفْتَ ذَلِك فاعْلم أَن مَا نَقَلَه أَبو مَنْصُورٍ الثّعالِبِيُ فِي يَتِيمَتِه بَعْدَمَا أَنْشَدَ قولَ أبي الطَّيِّبِ المُتَنبي:
(وَمَا أَرضى لمُقْلَتِه بحُلْم ... إِذا انْتَبَهَتْ تَوَهَّمَه ابْتِشاكَا)
الابْتِشاكُ: الكَذِبُ، وَلم أَسْمَعْ فيهِ شِعْراً قَدِيماً وَلَا مُحْدَثاً سِوَى هَذَا مَحَلُّ تَأَمُّل لَا يَخْفى.
والــبَشْكُ: القَطْعُ يُقال: بَشَكَ العِرقَ، إِذا قَطَعَه، عَن ابنِ عَبّاد. وقالَ الفَرّاءُ: الــبَشْكُ: حَلُّ العِقالِ كالبَكْشِ. وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي: الــبَشْكُ: الخَلْطُ فِي كُلِّ شيءٍ رَديءٍ وجَيِّد. والــبَشكُ: السَّوْقُ السَّرِيعُ يُقال: بَشَكَ الإِبِلَ بَشْكــاً: إِذا ساقَها سوْقاً سَرِيعاً. وقالَ أَبو زَيْدٍ: الــبَشْكُ: السُّرعَةُ وخِفَّةُ نَقْلِ القَوائِمِ، ويُحَرَكُ، والفِعْلُ كنَصَرَ وضَرَبَ يُقال: بَشَكَ يَــبشُكُ ويَــبشِك بَشْكــاً وبَشَكــاً. والــبَشْكُ: أَنْ يَرفَعَ الفَرَسُ فِي حُضْرِه حَوافِرَهُ من الأَرْضِ وَلَا تَنْبَسِطُ يَداهُ. ويُقال: امْرَأَةٌ بَشَكَــى اليَدَيْن و بَشَكــى العَمَلِ، كَجَمَزى: أَي خَفِيفَةٌ سَرِيعَةٌ عَمُولُ اليدَيْنِ. وناقَةٌ بَشَكَــى: سَرِيعة، وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: هِيَ الَّتِي تسيءُ المَشيَ بَعْدَ الاستِقامة، وَقيل: ناقَةٌ بَشَكَــى: خَفِيفةُ الرَوح والمَشْيِ، وَقد بَشَكَــتْ تَــبشُك بَشْكــاً: أَسْرَعَت.
والــبُشْكــانيُ، بالضمِّ: الأَحْمَقُ الَّذِي لَا يَعْرِفُ العَرَبيَّةَ، عَن ابنِ عبَّاد. وأَبو سَعْد مُحَمَّدُ بنُ علِيِّ الهَرَوِيُّ الــبشْكــانِيُّ)
القاضِي: مُحَدِّث سَمِع مِنْهُ الحُسَيْنُ بنُ خِسرُو البَلْخِيُ. قلتُ: ضَبَطَه أَئمّةُ النَّسَب بِكَسْر الموحَّدَة، وَقَالُوا هِيَ قريةٌ من قُرَى هَراةَ، وَهَكَذَا ذكَرَه الحافِظانِ الذَّهَبيُ وابنُ حَجَر، وَفِي أَنْسابِ البِلْبِيسِي، مِنْهَا القاضِي أَبُو سَعدِ محمَّدُ بنُ نَصْرِ بنِ مَنْصُورٍ الهَرَوِيُّ، مُحدِّثٌ فَقِيهٌ، اتّصَل بدارِ الخِلافةِ، وسارَ رَسُولاً إِلى مُلوكِ الأَطْرافِ، وَلِيَ قضاءَ المَمالِكِ، وقُتِلَ بجامِعِ هَمَذانَ فِي شَعْبانَ سنة فتأَمّلْ. وابْتَشَكَ سِلْكُه: أَي انْقَطَعَ عَن ابنِ دُريْدٍ.
قالَ: وابْتَشَكَ عِرضَه: إِذا وَقَعَ فيهِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: البَشّاكُ: الكَذّابُ، نَقله الجَوْهَرِيُّ. وابْتَشَكَ الكلامَ: ارتجله. وقالَ أَبو زَيْدٍ: الــبَشْكُ: السَّيرُ الرَّفِيقُ. وَقَالَ ابنُ بُزُرج: إِنّه بَشَكَــى الأَمْرِ: أَي يُعْجِلُ صَرِيمَةَ أَمْرِهِ. وابْتِشاكُ الكلامِ: اخْتِلاقُه، وَقيل: ابْتِداعُه.
