(قرصع) : إذا ارْتحل القَومُ، فلم يَسِيرُوا إلاَّ قليلاً حتى يَنْزِلُوا، قيل: ما أَسْرَع ما قَرْصَ' هؤلاءِ.
(قرصع)
فلَان انقبض واستخفى وَأكل وَحده لؤما وَالْمَرْأَة مشت مشْيَة قبيحة وَالْكتاب كتب حُرُوفه دقيقة مُتَقَارِبَة
فلَان انقبض واستخفى وَأكل وَحده لؤما وَالْمَرْأَة مشت مشْيَة قبيحة وَالْكتاب كتب حُرُوفه دقيقة مُتَقَارِبَة
[قرصع] القَرْصَعَةُ: الانقباضُ والاستخفاءُ. وقد اقْرَنْصَعَ الرجل. أبو زيد: قَرْصَعْتُ الكتاب: قرمطته، حكاه عنه أبو عبيد. وقرصعت المرأة، أي مشت مشية قبيحة، قال الشاعر:
إذا مشت سالت ولم تقرصع
إذا مشت سالت ولم تقرصع
قرصع: القَرْصعةُ: مِشْيةٌ. وقيل: مشية قبيحة، وقيل: مشية فيها تقارب.
وقد قَرْصَعَتِ المرأَةُ قَرْصَعةً وتقَرْصَعَتْ؛ قال:
إِذا مَشَتْ سالَتْ، ولم تُقَرْصِعِ،
هَزَّ القَناةِ لَدْنةِ التَّهَزُّعِ
وقَرْصَعَ الكتابَ قَرْصَعَةً: قَرْمَطَه. والقَرْصَعةُ: أَكل ضعيف.
والمُقَرْصِعُ: المُخْتَفي. والقَرْصَعةُ: الانقباضُ والاستِخْفاء، وقد
اقْرَنْصَعَ الرجل. الأَزهري: يقال رأَيته مُقْرَنْصِعاً أَي مُتَزَمِّلاً في
ثيابه؛ وقرصعتُه أَنا في ثيابه. أَبو عمرو: القَرْصَعُ من الأُيورِ القصير
المُعَجَّرُ؛ وأَنشد:
سَلُوا نِساءَ أَشْجَعْ:
أَيُّ الأُيورِ أَنْفَعْ؟
أَأَلطَّوِيلُ النُّعْنُعْ؟
أَمِ القَصِيرُ القَرْصَعْ؟وقال أَعرابي من بني تميم: إِذا أَكل الرجل
وحده من اللؤْمِ فهو مُقَرْصِعٌ.
قرصع
قَرْصَعٌ، كَجَعْفَرٍ: لَئيمٌ كَانَ باليمنِ مُتَعالِماً باللُّؤْمِ، بِهِ يُضرَبُ المثَلُ فِي اللُّؤْم، وَمِنْه: أَلأَمُ من قَرْصَعٍ. زادَ ابنُ عبّادٍ: أَو: من ابنِ القَرْصَعٍ. وَالَّذِي فِي المُحيط: من ابنِ قَرْصَعٍ، بغيرِ اللَّام، وذكرَ الوَجهَيْن فِي التكملة. وَهُوَ أَيْضا: الأَيْرُ القَصيرُ المُعَجَّر، قَالَه أَبُو عمروٍ، وأنشدَ لجارِيَةٍ كَانَت جَلِعَةً:
(سَلُوا نِساءَ أَشْجَعْ ... أيُّ الأُيورِ أَنْفَعْ)
(أألطَّويلُ النُّعْنُعْ ... أمِ القصيرُ القَرْصَعْ)
يُقَال: قَرْصَعَ الرجلُ: انْقبضَ. وَقَرْصعَ: اسْتَخفى، مصدرُهما القَرصَعة، نَقله الجَوْهَرِيّ. قَرْصَعَ قَرْصَعةً: أَكَلَ أكْلاً ضَعيفاً. قَالَ أعرابيٌّ من بَني تَميمٍ: إِذا أَكَلَ الرجلُ وَحْدَه لُؤْماً فقد قَرْصَع، فَهُوَ مُقَرْصِعٌ. قَرْصَع الكتابَ قَرْصَعةً: قَرْمَطه، نَقله أَبُو عُبَيْدٍ عَن أبي زَيْدٍ. قَرْصَعَتِ المرأةُ قَرْصَعةً: مَشَتْ مِشيَةً قَبيحَةً، نَقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ:
(إِذا مَشَتْ سالَتْ وَلم تُقَرْصِعِ ... هَزَّ القَناةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ)
وَقيل: القَرصَعةُ: مِشيَةٌ فِيهَا تَقارُبٌ. وَقَالَ الليثُ: هِيَ مِشيَةٌ لَيِّنَةُ الاضطِراب. قَرْصَعَ فِي بَيْتِه: جَلَسَ مُستَخْفِياً وتقَبَّضَ. واقْرَنْصَعَ الرجلُ: تزَمَّلَ فِي ثيابِه، نَقله الأَزْهَرِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: تَقَرْصَعَتِ المرأةُ: مثلُ قَرْصَعتْ. واقْرَنصَعَ الرجلُ: انقبضَ واسْتَخفى. وقَرْصَعه فِي ثيابِه: زَمَّلَه. وَقَالَ أَبُو عمروٍ: إِذا ارتحلَ القومُ، فَلم يَسِيرُوا إلاّ قَلِيلا حَتَّى يَنْزِلوا، قيل: مَا أَسْرَعَ مَا قَرْصَعَ هؤلاءِ.
قَرْصَعٌ، كَجَعْفَرٍ: لَئيمٌ كَانَ باليمنِ مُتَعالِماً باللُّؤْمِ، بِهِ يُضرَبُ المثَلُ فِي اللُّؤْم، وَمِنْه: أَلأَمُ من قَرْصَعٍ. زادَ ابنُ عبّادٍ: أَو: من ابنِ القَرْصَعٍ. وَالَّذِي فِي المُحيط: من ابنِ قَرْصَعٍ، بغيرِ اللَّام، وذكرَ الوَجهَيْن فِي التكملة. وَهُوَ أَيْضا: الأَيْرُ القَصيرُ المُعَجَّر، قَالَه أَبُو عمروٍ، وأنشدَ لجارِيَةٍ كَانَت جَلِعَةً:
(سَلُوا نِساءَ أَشْجَعْ ... أيُّ الأُيورِ أَنْفَعْ)
(أألطَّويلُ النُّعْنُعْ ... أمِ القصيرُ القَرْصَعْ)
يُقَال: قَرْصَعَ الرجلُ: انْقبضَ. وَقَرْصعَ: اسْتَخفى، مصدرُهما القَرصَعة، نَقله الجَوْهَرِيّ. قَرْصَعَ قَرْصَعةً: أَكَلَ أكْلاً ضَعيفاً. قَالَ أعرابيٌّ من بَني تَميمٍ: إِذا أَكَلَ الرجلُ وَحْدَه لُؤْماً فقد قَرْصَع، فَهُوَ مُقَرْصِعٌ. قَرْصَع الكتابَ قَرْصَعةً: قَرْمَطه، نَقله أَبُو عُبَيْدٍ عَن أبي زَيْدٍ. قَرْصَعَتِ المرأةُ قَرْصَعةً: مَشَتْ مِشيَةً قَبيحَةً، نَقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ:
(إِذا مَشَتْ سالَتْ وَلم تُقَرْصِعِ ... هَزَّ القَناةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ)
وَقيل: القَرصَعةُ: مِشيَةٌ فِيهَا تَقارُبٌ. وَقَالَ الليثُ: هِيَ مِشيَةٌ لَيِّنَةُ الاضطِراب. قَرْصَعَ فِي بَيْتِه: جَلَسَ مُستَخْفِياً وتقَبَّضَ. واقْرَنْصَعَ الرجلُ: تزَمَّلَ فِي ثيابِه، نَقله الأَزْهَرِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: تَقَرْصَعَتِ المرأةُ: مثلُ قَرْصَعتْ. واقْرَنصَعَ الرجلُ: انقبضَ واسْتَخفى. وقَرْصَعه فِي ثيابِه: زَمَّلَه. وَقَالَ أَبُو عمروٍ: إِذا ارتحلَ القومُ، فَلم يَسِيرُوا إلاّ قَلِيلا حَتَّى يَنْزِلوا، قيل: مَا أَسْرَعَ مَا قَرْصَعَ هؤلاءِ.
