ومق: ومِقَهُ يَمِقُه، نادر، مِقةً ووَمْقاً: أَحبه. أَبو عمرو في باب

فَعِل يَفعِلُ: ومِقَ يَمِقُ ووَثِقَ يَثِقُ. والتَّوَمُّق: التوددّ،

والمِقة: المحبة، والهاء عوض من الواو، وقديَمِقه، بالكسر فيهما، أَي أحبه،

فهو وامِق. وفي الحديث: أَنه اطَّلع من وافِد قوم على كذبة فقال: لولا

سَخاء فيك وَمِقك اللهُ عليه لشَرَّدْتُ بك، أَي أَحبك الله عليه.

يقال: وَمِق يمِق، بالكسر فيهما، مقة، فهو وامِقٌ ومَوْموق. وقال أَبو

رياش: ومِقْته وِماقاً، وفرق بين الوِماق والعشق، فقال: الوِماق محبة لغير

رِيبةٍ، والعشق محبة لرِيبة؛ وأَنشد لجميل أَو غيره:

وماذا عَسى الواشُون أَن يَتَحَدَّثُوا

سوى أَن يَقُولوا: إِنَّني لك وامِقُ؟

وقول جابر:

إن البَلِيَّة من تَمَلُّ حديثَهُ،

فانْقع فؤادَك من حديثِ الوامِقِ

وضع الوامِق موضع المَوْموق كما قال:

أَناشِرَ لا زالتْ يمينُكَ آشِرَهْ

ويجوز أَن يكون على وجهه، لأَن كل من تَمِقُه فهو يَمِقُك لقوله:

الأَرواح جُنود مُجَنَّدةٌ فما تعارف منها ائتَلَفَ وما تناكر منها اختلف. ورجل

وامِقٌ ووَمِيق؛ حكاه ابن جني؛ وأَنشد لأَبي دواد:

سقى دارَ سَلْمى، حيث حَلَّتْ بها النَّوى،

جزاء حبيبٍ من حبيبٍ وَمِيق

الليث: يقال ومِقْتُ فلاناً أَمقُه وأَنا وامِق وهو مِوموق، وأَنا لك ذو

مِقةٍ وبك ذو ثِقة.