(نصنص)
الْبَعِير أثبت رُكْبَتَيْهِ فِي الأَرْض وتحرك للنهوض وَفِي مَشْيه اهتز وَالشَّيْء حركه وقلقله
الْبَعِير أثبت رُكْبَتَيْهِ فِي الأَرْض وتحرك للنهوض وَفِي مَشْيه اهتز وَالشَّيْء حركه وقلقله
[نصنص] نه: في ح الصديق: دخل عليه وهو "ينصنص" لسانه ويقول: إن هذا أوردني الموارد، أي يحركه، يقال بصاد وضاد. ومنه حية "نصناص": يكثر تحريك لسانه، وقيل أي سريعة التلوي لا تثبت. وفيه: ما "ينصنص" بها لسانه، أي ما يحركه.
نصنص نضنض وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث أبي بكر حِين دخل عَلَيْهِ وَهُوَ ينصنص لِسَانه وَيَقُول: إنّ ذَا أوردني الْمَوَارِد وَقد رَوَاهُ بَعضهم: يحرّك لِسَانه. قَالَ أَبُو عَمْرو: [قَوْله -] يُنَصْنِصُ يَعْنِي يحركه ويقلقله وكل شَيْء حرّكته قلقلته فقد نَصْنَصْتَه. وَفِيه لُغَة أُخْرَى لَيست فِي الحَدِيث بِمَعْنَاهُ نَضْنَضْتُ بالضاد مُعْجمَة وَمِنْه قيل للحيّة: نضْناضٌ وَهُوَ القَلِقُ الَّذِي لَا يثبت فِي مَكَانَهُ لشرته ونشاطه وقَالَ الرَّاعِي: [الوافر]
يَبيتُ الحيّة النَضْنَاضُ مِنْهُ ... مكانَ الحِبّ يَسْتَمع السِّرارَا
[الحِبُّ: القُرط. قَالَ -] : وَأَخْبرنِي الْأَصْمَعِي أَنه سَأَلَ أَعْرَابِيًا أَو أعرابية عَن النضناض قَالَ: فَأخْرج لِسَانه فحركه لم يزده على هَذَا. وَهَذَا كُله يرجع إِلَى الْحَرَكَة. وَأما الحَدِيث فبالصاد غير مُعْجمَة لَا غير. وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث أبي بكر أَنه أعْطى عمر سَيْفا محلى فَجَاءَهُ عمر بالحلية قد نَزعهَا فَقَالَ: أَتَيْتُك بِهَذَا لما يعررك من أُمُور النَّاس هَكَذَا يرْوى الحَدِيث براءين.
يَبيتُ الحيّة النَضْنَاضُ مِنْهُ ... مكانَ الحِبّ يَسْتَمع السِّرارَا
[الحِبُّ: القُرط. قَالَ -] : وَأَخْبرنِي الْأَصْمَعِي أَنه سَأَلَ أَعْرَابِيًا أَو أعرابية عَن النضناض قَالَ: فَأخْرج لِسَانه فحركه لم يزده على هَذَا. وَهَذَا كُله يرجع إِلَى الْحَرَكَة. وَأما الحَدِيث فبالصاد غير مُعْجمَة لَا غير. وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث أبي بكر أَنه أعْطى عمر سَيْفا محلى فَجَاءَهُ عمر بالحلية قد نَزعهَا فَقَالَ: أَتَيْتُك بِهَذَا لما يعررك من أُمُور النَّاس هَكَذَا يرْوى الحَدِيث براءين.
