فضج: انْفَضَجَتِ القُرْحةُ: انْفَتَحَت. وانْفَضَجَ بطنه: اسْتَرْخَتْ

مَراقُّهُ. وكلُّ ما عَرُضَ كالمَشْدُوخِ، فقد انْفَضَجَ؛ ابن الأَعرابي:

رجل عِفْضَاجٌ ومِفْضاجٌ، وهو العظيمُ البَطْن المُسْتَرْخِيهِ. وفي

حديث عَمْرو بن العاص أَنه قال لمعاوية: لقد تَلافَيْتُ أَمْرَكَ وهو أَشدُّ

انْفِضاجاً من حُقِّ الكَهْوَلِ أَي أَشدُّ اسْتِرْخاءً وضَعْفاً من بين

العَنْكبوتِ.

وتَفَضَّجَ بدنه بالشحم: تشقق، وهو أَن يأْخذ مأْخذه فَتَنْشَقَّ

عُرُوقُ اللَّحمِ في مداخِلِ الشحْم بين المَضابِع. وتَفَضَّجَ عَرَقاً: سال؛

قال العجاج:

بعد وأَما بدنُهُ تَفَضَّجا

(* قوله «بعد واما إلخ» كذا بالأصل.)

شمر: يقال قد انْفَضَجَتِ الدلْوُ، بالجيم، إِذا سال ما فيها من الماء.

وانْفَضَجَ فلان بالعَرقِ إِذا سال به؛ قال ابن مقبل:

ومُنْفَضِجاتٍ بالحَمِيمِ، كأَنَّما

نُضِحَتْ لُبُودُ سُرُوجِها بِذِنابِ

قال: ويقال بالخاء أَيضاً انْفَضَخَتْ؛ يعني الدلو. ويقال: انْفَضَجَتْ

سُرَّتُه إِذا انفتحتْ. وكل شيء تَوَسَّعَ، فقد تَفَضَّجَ؛ وقال الكميت:

يَنْفَضِجُ الجُودُ من يَدَيْهِ، كما

يَنْفَضِجُ الجَودُ، حِين يَنسَكِبُ

وقال ابن أَحمر:

أَلم تَسْمَعْ بفاضِجَةِ الدِّيارا

(* قوله «قال ابن أَحمر أَلم تسمع إلخ» كذا بالإصل.)

حيث انْفَضَجَ واتَّسَعَ؛ وقال ابن شميل: انْفَضَجَ الأُفُقُ إِذا تبين.

وفلان يَتَفَضَّجُ عَرَقاً إِذا عَرِقتْ أُصُولُ شعره ولم يَبْتَلَّ.