الرَّذَاذ: أَصغَر ما يكون من المَطرَ قَطْراً، وقيل: هو كالغُبار. ويقال: أَرذَّتِ السَّماءُ فهى مُرِذَّة، وأرضٌ مُرِذٌّ: عليها الرَّذَاذ.
رذذ: الرَّذاذ، المطر، وقيل: الساكن الدائم الصغار القطر كأَنه غبار،
وقيل: هو بَعْدَ الطَّلِّ. قال الأَصمعي: أَخف المطر وأَضعفه الطل ثم
الرَّذاذُ، والرَّذاذُ فوق القِطْقِطِ؛ قال الراجز:
كأَنَّ هَفْتَ القِطْقِطِ المنثورِ،
بَعْدَ رَذَاذ الدِّيمَةِ الدَّيْجُورِ،
على قَرَاهُ فِلَقُ الشُّذُورِ
فجعل الرَّذَاذَ للديمة، واحدته رذاذة. وفي الحديث: ما أَصاب أَصحاب
محمد يوم بدر إِلا رَذاذٌ لَبَّد لهم الأَرض؛ الرَّذَاذُ: أَقل المطر، قيل:
هو كالغبار؛ وأَما قول بخدج يهجو أَبا نخيلة:
لاقى النخيلاتُ حِناذاً مِحْنَذا
مِنِّي، وشَلاًّ للأَعادي مِشْقَذَا
وقافِياتٍ عارماتٍ شُمَّذَا،
من هاطِلاتٍ وابلاً ورَذَذَا
فإِنه أَراد رذاذاً فحذف للضرورة كقول الآخر:
منازل الحيّ تعفّي الطِّلَل
أَراد الطِّلالَ فحذف، وشبه بخدج شعره بالرذاذ في أَنه لا يكاد ينقطع،
لا أَنه عنى به الضعيف بل يشتد مرة فيكون كالوابل، ويسكن مرة فيكون
كالرذاذ الذي هو دائم ساكن.
ويومٌ مُرِذٌّ وقد أَرَذَّت السماء وأَرض مُرَذٌّ عليها ومُرَذَّةٌ
ومَرْذوذَةٌ؛ الأَخيرة عن ثعلب، وقد أَرَذَّتْ، فهي تُرِذُّ إِرْذَاذاً
ورَذَاذاً، وأَرَذَّتِ العينُ بمائها وأَرَذَّ السّقاءُ إِرْذَاذاً إِذا سال
ما فيه. وأَرَذَّتِ الشَّجَّةُ إِذا سالت؛ وكل سائل: مُرذٌّ. قال
الأَصمعي: لا يقال أَرض مُرَذَّة ولا مرذوذة، ولكن يقال: أَرض مُرَذٌّ عليها.
وقال الكسائي: أَرض مُرَذَّةٌ ومَطْلُولَةٌ. الأُموي: يوم مُرِذ وذو
رَذاذٍ.
رَذَّ رَذَذْتُ، يَرُذّ، ارْذُذْ/ رُذَّ، رَذًّا ورَذاذًا، فهو راذّ
• رذَّت السَّماءُ: أمطرت رَذاذًا، أي مطرًا خفيفًا.
أرذَّ يُرذّ، أرْذِذّ/ أرِذَّ، إرذاذًا، فهو مُرِذّ
• أرذَّتِ السَّماءُ: رذّت؛ أمطرت مطرًا خفيفًا "طقس مُرِذٌّ- إرذاذ السّماء في الرّبيع مفيد للزّرع".
تَرذيذ [مفرد]: تحويل سائل ما إلى قطرات رقيقة صغيرة القُطْر بضغط الهواء.
رَذاذ [مفرد]:
1 - مصدر رَذَّ.
2 - قطرات ماء أو سائل آخر متطايرة.
3 - سائل يُنْفَث من علبة مُعَبَّأة بالضغط.
4 - (جغ) مطر خفيف رقيق صغير القطر كأنّه الغبار "إنَّ هذا الرَّذاذَ يُنذِر بمطر منهمر".
رَذّ [مفرد]: مصدر رَذَّ.
رَذَّاذة [مفرد]: اسم آلة من رَذَّ: بخّاخة؛ أداة تنشر السّائل على شكل قطرات صغيرة القطر رقيقة.
مِرذاذ [مفرد]: ج مَرَاذيذُ: اسم آلة من رَذَّ: رذَّاذة، بخّاخة؛ أداة تنشُر السَّائل على شكل قطرات رقيقة صغيرة القطر "مِرذاذٌ لمبيدات الحشرات".
(كأنَّ هَفْتَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ ... )
(بعدَ رَذاذِ الدِّيمَةِ الدِّيْجُورِ ... )
(عَلى قَراهُ فِلَقُ الشُّذُورِ ... )
فجَعَلَ الرَّذاذَ للدِّيمَةِ واحِدَتُه رَذاذَةٌ فأَمّا قَوْلُ بَخْدَجٍ يَهْجُو أَبا نُخَيْلَةَ
(لاقَى النُّخَيْلاتُ حِناذًا مِحْنَذَا ... )
(مِنِّي وشَلا للأَعادِي مِشْقَذَا ... )
(وقافِياتٍ عارِماتٍ شُمَّذَا ... )
(من هاطِلاتٍ وابِلاً ورَذَذَا ... )
فإنَّه أرادَ رَذاذًا فحَذَفَ للضَّرُورةِ كقَوْلِ الآخَرِ
(مَنازِلَ الحَيِّ تُعَفٍّ يها الطِّلَلْ ... )
أراد الطِّلالَ فخَفَّف وشَبَّه بَخْدَجٌ شِعْرَه بالرَّذاذِ في أَنَّه لا يكادُ يَنْقَطِعُ لا أَنَّه عَنَى بهِ الضَّعِيفَ بل يَشْتَدُّ مَرَّةً فيكونُ كالوابِلِ ويَسْكُنُ مَرَّةً فيكونُ كالرَّذاذِ الَّذي هو دائِمٌ ساكِنٌ وقَدْ أَرَذَّت السَّماءُ وأَرْضٌ مُرَذٌّ عليها ومُرَذَّةٌ ومَرْذُوذَةٌ الأخيرةُ عن ثَعْلَبٍ وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ قالَ الأَصْمَعيُّ لا يُقالُ أرْضٌ مُرذَّةٌ ولا مَرْذُوذَةٌ ولكن يقال مُرَذٌّ عليها
: (! الرَّذَاذ، كسَحَابٍ: المَطَرُ الضَّعيف) ، وَهُوَ فَوق القِطْقِطِ، (أَو الساكِنُ الدائمُ الصِّغَارُ القَطْرِ كالغُبَارِ، أَو هُوَ بَعْدَ الطَّلِّ) ، هاذه الأَقوال الثلاثةُ ذَكَرَهَا ابنُ سِيدَه فِي الْمُحكم، وأَنشد للراجز:
كَأَنَّ هَفْتَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ
بَعْدَ {رَذَاذِ الدِّيمَةِ الدَّيْجُورِ
عَلَى قَرَاهُ فِلَقُ الشُّذُورِ
فجَعل الرّذاذَ للدِّيمَةِ، واحدته} رَذَاذَةٌ. وَفِي الأَساس الرَّذَاذُ، بِالْفَتْح: مَطَرٌ رَقِيقٌ فَوقَ الطَّلِّ. وَاقْتصر الجوهريّ على القَوْلِ الأَوَّل، وَفِي المُحْكَم، وأَمَّا قَوحلُ بَخْدَج يَهجو أَبَا نُخَيْلَةَ:
لاَقَى النُّخَيْلاَتُ حِنَاذاً مِحْنَذَا
مِنِّي وَشَلاًّ للأَعَادِي مِشْقَذَا
وقَافِيَاتِ عَارِمَاتٍ شُمَّذَا
مِنْ هَاطِلاتٍ وابلاً {وَرَذَذَا
فإِنه أَرادَ} رَذَاذاً، فحذفَ ضَرُورَةً، وشَبَّه شِعْرَه {بالرَّذاذِ فِي أَنه لَا يَكَادُ يَنْقَطع، لَا أَنَّه عَنَى بِهِ الضَّعِيف، بل يَشْتَدُّ مَرَّةً، فَيكون كالوابل، ويسْكن مَرَّةً، فَيكون} كالرَّذَاذِ الذِي هُوَ دائمٌ سَاكن، (و) قد ( {أَرذَّت السماءُ) فهخي تُرِذّ} إِرْذاذاً، ( {ورَذَّتْ) } تَرُذُّ {رَذَاذاً، وهاذه عَن الزَّجّاج، (وأَرْضٌ} مُرَذٌّ عَلَيْهَا) {ومُرَذَّة (} ومَرْذُوذَة) ، هاذه عَن ثَعْلَب، وَقَالَ الأَصمعيّ: لَا يُقَالُ {مُرَذَّة وَلَا} مَرْذُوذَة، ولاكن {مُرَذُّ عَلَيْهَا، هاذا نصّ عبارَة الْمُحكم، وَفِي التَّهْذِيب عَن الأَصمعيّ: أَخَفُّ المَطَرِ وأَضْعَفُه الطَّلُّ، ثمَّ} الرَّذَاذُ، وَقَالَ الكسائيُّ: أَرْضٌ {مُرَذَّة ومَطْلُولَةٌ، وَنقل الجوهَرِيّ عَن أَبي عُبَيْدٍ مثلَ قَولِ الأَصمعيّ، وَنقل شيخُنَا عَن الخَطَّابِيّ والسُّهيليّ فِي الرَّوْضِ:} الرَّذَاذُ: أَكْثَرُ مِن الطَّشّ والبَغْشِ، وأَما الطَّلُّ فأَقْوَى قَلِيلا أَو نَحْوٌ مِنْهُ، يُقَال أَرْضٌ مَطْلُولة ومَطْشُوشَة، وَلَا يُقَال {مَرْذُوذَة ولاكن} مُرَذَّةٌ {ومُرَذٌّ عَلَيْهَا. وَفِي الأَساس: باتَت السَّمَاءُ} تُرِذّنَا، ويَوْمُنا يَومُ {رَذاذٍ، وسُرُورٍ والْتِذَاذ. وَتقول: السَّمَاءُ} مُرِذّ، والسَّمَاع مُلِذّ، فهلْ أَنْتَ إِليْنَا مُغِذّ. أَراد سَماعَ الحديثِ والعِلْم لَا سمع الغِنَاءِ.
(و) من المَجاز (أَرَذَّ السِّقَاءُ والشَّجَّةُ: سَالَ مَا فيهمَا) وسِقَاءٌ! مُرِذُّ مُغِذّ، وَكَذَا {أَرَذَّت العَيْنُ بِمَائِهَا. وَفِي التَّهْذِيب: رَذَّت العَيْنُ بِمائِهَا و (} أَرذَّ) السِّقَاءُ {إِرْذاذاً (إِذا) سَالَ مَا فِيهِ و (} أَرذَّت) الشَّجّة (إِذا) سَالَتْ، وكُلُّ سائِلٍ مُرِذّ (و) من المَجاز (يَوْمٌ {مُرِذٌّ) ، عَن اللَّيْث (: ذُو} رَذَاذ) ، وَكَذَا، نَحْنُ نَرْضَى برَذَاذِ نَيْلِك، ورَشَاشِ سَيْلِك.
