جخر رجل جخر وامرأة جخرة للشديد الأكل. والجبان الصداد عن الحرب، والجميع الجخرون. والجخر من أدواء الإبل؛ وهو أن تشرب الماء وليس في بطونها شيء فيتخضخض الماء في بطونها فتراها جخرة خاسفة. وهي المهزولة أيضاً. ورجل أجخر قليل لحم الفخذين. والجخر الشيخ الكبير. والأجخر الأبخر. والمنتفخ المتفاجي، والجخر في الأليتين انتفاخ ما بينهما. والجخر الجبان من الرجال. والجخراء البخراء. وجخرنا البئر فجفخرت أي اتسعت. والجخر الفاسد العقل، وقوم جخارى. والعاجز أيضاً. والسمج. والسريع الجوع.
جخر: جَخِرَ الفرسُ جَخَراً: امتلأَ بطنه فذهب نشاطه وانكسر. وجَخِرَ
الفرسُ
(* قوله: «جخر الفرس» هذا والذي بعده من باب فرح، وقوله وجخر البئر
إلخ من باب منع كما في القاموس). جَخَراً: جَزِعَ من الجوع وانكسر عليه.
ورجل جَخِرٌ: جبان أَكولٌ، والأُنثى جَخِرَةٌ. وجَخِرَ جوف البئر،
بالكسر: اتسع، وتَجْخِيرها: توسيعها، وأَجْخَر فلان إِذا وَسَّعَ رأْسَ بئره.
وأَجْخَرَ إِذا أَنْبَعَ ماءً كثيراً في غير موضع بئر. وأَجْخَرَ إِذا
تَزَوَّج جَخْراء، وهي الواسعة. وأَجْخَرَ إِذا غسل دبره ولم يُنْقِها فبقي
نَتْنُه. الجوهري: الجَخَرُ، بالتحريك، الاتساع في البئر. وجَخَرَ البئرَ
يَجْخَرُها جَخْراً وجَخَّرها: وسعها. والجَخَرُ: قبح رائحة الرَّحِمِ.
وامرأَة جَخْراءُ: واسعة البطن. وقال اللحياني: الجَخْراء من النساء
المُنْتِنَةُ التَّفِلَةُ. وفي الحديث في صفة عين الدجال: أَعْورُ مطموسُ
العين ليست بِناتِئَةٍ ولا جَخْراءَ؛ قال: يعني الضَّيِّقَةَ التي فيها
غَمْصٌ ورَمَصٌ؛ ومنه قيل للمرأَة جَخْراءُ إِذا لم تكن نظيفةَ المكانِ، وروي
بالحاء المهمَلة، وهو مذكور في موضعه؛ وقال الأَزهري: هي بالخاء وأَنكر
الحاء. ابن شميل: الجَخَرُ في الغنم أَن تشرب الماء وليس في بطنها شيء
فيَتَخَضْخَضَ الماءُ في بطونها فتراها جَخِرَةً خاسِفَة
(* قوله: «خاسفة»
كذا بالأصل بالسين المهملة والفاء أَي مهزولة، وفي القاموس خاشعة
بالمعجمة والعين)؛ وقال الأَصمعي في قوله:
بِبَطْنِهِ يَعْدُو الذَّكَرْ
قال: الذكر من الخيل لا يعدو إِلا إِذا كان بين الممتلئ والطاوي، فهو
أَقل احتمالاً للجَخَرِ من الأُنثى. والجَخَرُ: الخلاء، والذكر إِذا خلا
بطنه انكسر وذهب نشاطه. والجاخِرُ: الوادي الواسع. وتَجَخَّرَ الحوض إِذا
تَفَلَّقَ طينه وانفجر ماؤه. الأَزهري: والجُخَيرة تصغير الجَخَرة، وهي
نَفْحَة تبقى في القندودة إِذا لم تنق.
: (الجَخَرُ، محرَّكةً: تَغَيُّرُ رائحةِ اللَّحْم) ، هاكذا فِي التَّكْمِلَة، وَفِي بعض النُّسخ: رائحةِ الفَمِ.
(و) الجَخَرُ: (رائحةٌ مكْرُوهَةٌ) نَتِنَةٌ (فِي قُبُل المرأَةِ) . وَعَن ابْن دُرَيْد: سَبَبُها مِن أفَسادِ الرَّحِم، (وَهِي جَخْرَاءُ) ، من ذالك. وَقَالَ اللِّحْيَانيُّ: الجَخْرَاءُ من النِّسَاءِ: المُنْتِنَةُ.
(و) الجَخَرُ: (الإِتِّسَاعُ فِي البئْر) ، وَقد جَخَرَها يجْخَرُهَا جَخْراً، وجَخَّرَهَا: وَسَّعهَا.
(و) الجَخَرُ: (خَلاءُ البَطْن) ، قَالَ الأَصمعيُّ فِي قَوْلهم:
ببَطْنِه يَعْدُو الذَّكَرْ
قَالَ: الذَّكَرُ من الخَيْل لَا يَعْدُو إِلَّا إِذا كَانَ بَين المُمْتَليء والطَّاوي؛ فَهُوَ أَقَلّ احْتِمَالا للجَخَر من الأُنثى، والجَخَرُ: الخَلَاءُ، والذَّكَرُ إِذا خَلَا بَطْنُه انكسرَ وذَهَبَ نشاطُه.
(و) الجَخِرُ: (ككَتِف: الكثيرُ الأَكْل) ، عَن الصغانيّ، (والجَبَانُ) رجلٌ جَخِرٌ: جَبَانٌ أَكُولٌ، والأُنثى جَخِرَةٌ.
(و) الجَخِرُ: (القليلُ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ) من الرِّجال.
(و) الجَخِرُ: (الفاسِدُ العَقْلِ) . كلُّ ذالك عَن الصغانيّ.
(و) الجَخِرُ: (العاجِزُ) .
(و) الجَخِرُ: (السَّمِجُ) .
(و) الجَخِرُ: (السَّرِيعُ الجُوعِ) .
وَقد جَخِرَ جَخَراً، إِذا زِعَ من الجُوع.
(والجَخْراءُ: د، لبَنِي شِجْنَةَ) بن عُطَارِدِ بنِ عَوْفِ بنِ كَعْب.
(و) الجَخْرَاءُ: (المرأَةُ الواسعةُ) البَطْنِ.
(و) الجَخْرَاءُ: المرأَةُ الواسعةُ (التَّفِلَةُ) ، عَن اللِّحْيَانيّ.
(و) الجَخْرَاءُ (من العُيُون: الضَّيِّقَةُ) الَّتِي (فِيهَا غَمَصٌ ورَمَصٌ) ، وَمِنْه قِيل للمرأَة: جَخْراءُ، إِذا لم تكن نَظِيفَةَ المَكَانِ، وَبِه فُسِّرَ الحديثُ فِي صِفَة عَيْن الدَّجّال: (أَعْوَرُ مَطْمُوسُ العَيْنِ، ليستُ بناتِئَة وَلَا حَخْرَاءَ) ويُرْوَى بالحاءِ الْمُهْملَة، وَقد تقدَّم. وَقَالَ الأَزهريُّ بالخاءِ، وأَنْكَرَ الحاءَ.
(والجاخِرُ: الوادِي الواسِعُ) .
(وجَخَرَ، كمَنَعَ: وَسَّعَ رَأْسَ بِئْرِه، كأَجْخرَ) وهاذه عَن ابْن الأَعرابيِّ، (وجَخَّرَ) ، جَخْراً وإِجخَاراً وتَجْخِيراً.
(وأَجْخَرَ: أَنْبَعَ مَاءٌ كَثِيرا مِن) وَفِي بعض الأُصول فِي (غيسرِ مَوضع بِئْر) .
(و) أَجْخَرَ الرجلُ، إِذا (غَسَلَ دُبُرَهَ وَلم يُنْقِ) بعْدُ، (فَبَقِيَ) لذالك (نَتْنُه) .
(و) أَجْخَر، إِذا (تَزَوَّجَ امرأَةً جَخْرَاءَ) ، وَهِي الواسِعَةُ، كلُّ ذالك عَن ابْن الأَعرابيِّ.
(وتَجَخَّرَ الحَوْضُ) ، إِذا (تَفَلَّقَ) ، وَفِي بعض الأُصول المعتَمَدَة: تَلَفَّفَ (طِينُه، وذَهَبَ ماؤُه، و) فِي اللّسان بعد قَوْله (طِينُه) : و (انْفَجَرَ ماؤُه) .
(وجَخْرٌ) بِفَتْح فَسُكُون: (لَا بسَمَرْقَنْدَ) ، على ثَلَاثَة فَراسخ مِنْهَا، وضبطَه أَئمَّةُ النَّسَبِ بالزاي وَالنُّون فِي آخِره، فليُنْظَر.
(وجَخِرَ جَوْفُ البِئْرِ، كفَرِحَ: اتَّسَعَ) .
وجَخرها: وَسَّعها.
(و) عَن ابْن شُمَيْل: جَخِرَ (الغَنَمُ) جَخراً، إِذا (شَر 2 تْ على خَلاءِ بَطْنٍ، فَتَخَضْخَضَ الماءُ فِي بُطونها، فتَرَاهَاجَخِرَةً خاشِعَةً) . كَذَا فِي النُّسَخ. وَفِي بَعْضهَا: خاسِفَةً، وَمثله فِي اللِّسَان والتَّكْمِلَة.
وممّا يُستدرَك عَلَيْهِ:
فِي التَّهْذِيب: والجُخَيْرَة تصْغِيرُ الجَخَرَةِ وَهِي نَفْحَةٌ تبقى فِي القندودَةِ إِذا لم تنق.
وجَخِرَ الفَرَسُ جَخَراً: امتلأَ بَطْنُه، فذهَبَ نَشَاطُه وانْكَسَرَ.
