هبش:
هبّش. خدّش وفي (محيط المحيط) (هبش فلاناً خدشه أو مولدة) (باين سميث 1370) انظر مهبّج.
هبّش. خدّش وفي (محيط المحيط) (هبش فلاناً خدشه أو مولدة) (باين سميث 1370) انظر مهبّج.
هـ ب ش
خرج يتهبّش لعياله: يجمع ويتكسّب. ومعه هباشات: مكاسب.
خرج يتهبّش لعياله: يجمع ويتكسّب. ومعه هباشات: مكاسب.
هـ ب ش: (الْهَبْشُ) الْجَمْعُ وَالْكَسْبُ يُقَالُ: هُوَ (يَهْبِشُ) لِعِيَالِهِ وَ (يَتَهَبَّشُ) فَهُوَ (هَبَّاشٌ) وَبَابُهُ ضَرَبَ.
هبش الهُبَاشَةُ: ما جَمَعْتَ وكَسَبْتَ، وهو يَتَهَبَّشُ لعِيَالِه. والهَبْشُ: نَوْعٌ من الضَّرْبِ كثيرٌ. وهَبَشْنا الغَنَمَ هَبْشاً: وهو كَنَجْشِ الصَّيْدِ. وهَبَّشَ لي شَيْئاً: وهو الإقْلالُ. واهْتَبَشْتُ منه عَطاءً وهَبَشْتُ: أي أصَبْتَه.
(هبش)
الضَّرع هبشا حلبه بالكف كلهَا وَالْمَال وَنَحْوه جمعه وَيُقَال هُوَ يهبش لِعِيَالِهِ يحتال لَهُم فِي التكسب من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَفُلَانًا أوجعهُ ضربا
(هبش)
هبشا جمع وَكسب
(هبش) الشَّيْء هبشه وَيُقَال هُوَ يهبش لِعِيَالِهِ وَفُلَان يهبش كلَاما يَأْخُذهُ أخلاطا
الضَّرع هبشا حلبه بالكف كلهَا وَالْمَال وَنَحْوه جمعه وَيُقَال هُوَ يهبش لِعِيَالِهِ يحتال لَهُم فِي التكسب من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَفُلَانًا أوجعهُ ضربا
(هبش)
هبشا جمع وَكسب
(هبش) الشَّيْء هبشه وَيُقَال هُوَ يهبش لِعِيَالِهِ وَفُلَان يهبش كلَاما يَأْخُذهُ أخلاطا
هبش: الهَبْشُ: الجمْعُ والكسْبُ. يقال: هو يَهْبِشُ لِعِياله
ويُهَبِّشُ هَبْشاً ويَتَهبَّشُ ويَهْتَبِشُ ويَحْرِفُ ويَحْتَرِفُ ويَخْرِشُ
ويَخْتَرِشُ وهو هَبَّاشٌ؛ قال رؤبة:
أَعْدُو لِهَبْشٍ المَغْنَمِ المَهْبُوشِ
ابن سيده: اهْتَبَشَ وتَهَبَّشَ كسَبَ وجمَعَ واحْتالَ. ورجل هَبَّاشٌ:
مُكْتَسِب جامعٌ. وهَبَشَ الشيءَ يَهْبِشُه هَبْشاً واهْتَبَشَه
وتَهَبَّشَه: جمَعَه. قال: وأَرى أَن يعقوب حكى هَبِشَ، بالكسر، جمَع، والاسم
الهُباشةُ. الجوهري: الهُباشةُ مثل الحُباشةِ وهو ما جُمِع من الناس
والمال.ويقال: تَأَبَّشَ القومُ وتَهَبّشُوا إِذا تَجَيَّشُوا وتَجَمَّعوا.
والهُباشةُ: الجماعةُ. وإِن المَجْلِسَ ليَجْمعُ هُباشاتٍ وحُباشاتٍ من
الناس أَي أُناساً ليسُوا من قبيلة واحدة. وتَهَبَّشُوا وتحَبَّشُوا إِذا
اجتمعوا؛ قال رؤبة:
لولا هُباشاتٌ من التَّهْبِيشِ
لِصِبْيةً، كأَفْرُخِ العُشوشِ
أَراد بالهُباشاتِ ما كسَبَه من المال وجَمَعَه.
والهَبْشُ: نوعٌ من الضَّرْب. ابن الأَعرابي: الهَبْشُ ضَرْبُ التَّلَف.
وقد هَبَشَه إِذا أَوجَعَه ضَرْباً. والهَيْشُ: الحَلْبُ بالكَفِّ كلها؛
عن ابن الأَعرابي. وقال ثعلب: إِنما هو الهَبْشُ، قال: وكذلك وقع في
المصنَّف غير أَن أَبا عبيد قال هو الحَلْبُ الرُّوَيدُ فوافَقَ ثعلباً في
الرواية وخالفه في التفْسير.
وهُباشةُ وهابشٌ: اسمان.
هبش
1 هَبَشَ, aor. ـِ (S, TA,) inf. n. هَبْشٌ, (S, A, K,) He collected a thing; (TA;) as also هَبِشَ, aor. ـَ (ISk, ISd:) he collected; and gained or earned, or sought sustenance; (S, A, K;) as also ↓ تهبّش: (S, A:) or he practised some art or trade, to procure sustenance; and he exercised art, craft, cunning, or skill, in the management of his affairs: (TA:) and ↓ اهتبش and ↓ تهبّش he gained or earned, or sought sustenance; and collected; and exercised art, craft, cunning, or skill, in the management of his affairs: (ISd, TA:) and ↓ هبّش, inf. n. تَهْبِيشٌ, he collected much; syn. جمّع. (K.) You say, هُوَ يَهْبِشُ لِعِيَالِهِ He collects; and gains or earns, or seeks sustenance; for his family, or household; (S;) as also ↓ يَتَهَبَّشُ: (S, A:) or practises some art or trade, to procure sustenance for them; exercises art, craft, cunning, or skill, in the management of his affairs, for them. (TA.) [See also حَبَشَ.] b2: هَبَشْتُهُ, (K,) inf. n. as above, (TA,) I obtained it, (K, TA,) by collecting and gaining or earning. (TA.) And مِنْهُ عَطَآءً ↓ اهتبش He obtained from him a gift. (K.) b3: هَبَشَ الغَنَمَ, inf. n. as above, [app. meaning He roused and scared the sheep or goats, and drove and collected them to some person or place,] is like نَجَشَ الصَّيْدَ. (Ibn-'Abbád.) 2 هَبَّشَ see 1.5 تهبّش: see 1, in three places.A2: Also, and ↓ اهتبش, It became collected; or it collected itself: or the former, it became collected, or it collected itself, from several places: syns. تَجَمَّعَ and إِجْتَمَعَ. (K.) And تهبّش القَوْمُ The company of men became collected as an army, or a military force; or collected itself into an army, or a military force. (TA.) 8 إِهْتَبَشَ see 1, in two places: A2: and see 5.
هُبَاشَةٌ i. q. حُبَاشَةٌ; (S, K;) i. e. What is collected, of men, and of property: (S, TA:) a company, or body, of men, not of one tribe: (TA, in art. حبش:) and what one gains or earns, and collects, of property: pl. هُبَاشَاتٌ. (TA.) هَبَّاشٌ One who collects; and who gains, or earns, or seeks sustenance: (S:) or who does so much: (Lth, K, TA;) and who exercises art, craft, cunning, or skill, in the management of his affairs, for his family, or household. (Lth, TA.) مَهْبُوشٌ Collected; and gained or earned. (S, * TA.)
هـبش
هبَشَ يهبِش، هَبْشًا، فهو هابش، والمفعول مهبوش (للمتعدِّي)
• هبَش فلانٌ: كسَب من هاهنا وهاهنا ° هبَش لعياله: احتال لهم في الكسب من هنا وهناك.
• هبَش المالَ ونحوَه: جمَعه.
• هبَش فلانًا: أصابه، ضربه ضربًا شديدًا موجعًا.
• هَبَشَ الضَّرعَ: حلبه بالكفِّ كلها.
هبِشَ يهبَش، هَبَشًا، فهو هابِش، والمفعول مهبوش
• هبِشَ المالَ: هبَشه، جمعه وكسبه.
تهبَّشَ لـ يتهبَّش، تَهبُّشًا، فهو مُتهبِّش، والمفعول مُتهبَّش له
• تهبَّش لعياله: كسَبَ مالاً لإعالتهم.
هبَّشَ يهبِّش، تَهْبِيشًا، فهو مُهبِّش، والمفعول مُهبَّش (للمتعدِّي)
• هبَّش الرَّجلُ: بالغ في الكسب من هنا وهناك ° هبَّش لعياله: احتال لهم في الكسب من هنا وهناك.
• هبَّش المالَ: هبَشه؛ جمَعه وكسَبه من هنا وهناك.
• هبَّشت وجهَها: خدّشَتْه من الحزن.
• هَبَّشَ الكلامَ: أَخَذَهُ أخلاطاً.
هَبّاش [مفرد]: صيغة مبالغة من هبَشَ: "رجل هَبّاش: كسوب جَموع مُحتال".
هَبْش [مفرد]: مصدر هبَشَ.
هَبَش [مفرد]: مصدر هبِشَ.
هبَشَ يهبِش، هَبْشًا، فهو هابش، والمفعول مهبوش (للمتعدِّي)
• هبَش فلانٌ: كسَب من هاهنا وهاهنا ° هبَش لعياله: احتال لهم في الكسب من هنا وهناك.
• هبَش المالَ ونحوَه: جمَعه.
• هبَش فلانًا: أصابه، ضربه ضربًا شديدًا موجعًا.
• هَبَشَ الضَّرعَ: حلبه بالكفِّ كلها.
هبِشَ يهبَش، هَبَشًا، فهو هابِش، والمفعول مهبوش
• هبِشَ المالَ: هبَشه، جمعه وكسبه.
تهبَّشَ لـ يتهبَّش، تَهبُّشًا، فهو مُتهبِّش، والمفعول مُتهبَّش له
• تهبَّش لعياله: كسَبَ مالاً لإعالتهم.
هبَّشَ يهبِّش، تَهْبِيشًا، فهو مُهبِّش، والمفعول مُهبَّش (للمتعدِّي)
• هبَّش الرَّجلُ: بالغ في الكسب من هنا وهناك ° هبَّش لعياله: احتال لهم في الكسب من هنا وهناك.
• هبَّش المالَ: هبَشه؛ جمَعه وكسَبه من هنا وهناك.
• هبَّشت وجهَها: خدّشَتْه من الحزن.
• هَبَّشَ الكلامَ: أَخَذَهُ أخلاطاً.
هَبّاش [مفرد]: صيغة مبالغة من هبَشَ: "رجل هَبّاش: كسوب جَموع مُحتال".
هَبْش [مفرد]: مصدر هبَشَ.
هَبَش [مفرد]: مصدر هبِشَ.
باب الهاء والشين والباء معهما هـ ب ش، ش هـ ب، ب هـ ش، ش ب هـ مستعملات
هبش: يُقال: تَهَبَّشوا، وتحبّشوا، أي: اجتمعوا، والاسم: الهُباشةُ والحباشة، أي: الجماعة.
شهب: الشَّهَبُ والشُّهبةُ: لون بياضٍ يصدعُه سوادٌ في خلاله. والعَنْبرُ الجيّد لونُه أَشْهبُ. وآشهابَّ رأسه، إذا غلب بياضه سواده، واشتهب كذلك. ويومٌ أَشْهبُ، أي: ذو ريحٍ باردة، وليلةٌ شَهْباءُ كذلك، وكتيبةٌ شهباء لما فيها من بياض السِّلاحِ في خلال السَّواد. وآشهابَّ الزَّرْع، إذا هاج وفي خلاله خُضْرةٌ قليلةٌ. والشِّهابُ: شُعلةٌ من نارٍ، والجميعُ: الشُّهب والشُّهبان، ويقال للرَّجل الماضي في الحرب: شِهابُ حدب.
بهش: رجلٌ بَهِشٌ: هَشٌّ ليّنٌ. وبهشتُ إلى فلانٍ: حننت إليه. والبَهْشُ: رديءُ المُقْل، ويقال: ما قد أُكِلَ قِرْفُهُ، قال:
يثوّرنَ ما تحتَ الحصى من لبانه ... كما يَحْتفي البَهْشَ الدَّقيقَ الثعالب شبه: الشَّبَهُ: ضربٌ من النّحاس يُلْقَى عليه دواءٌ فيَصْفرّ، وسُمّي شَبَها، لأنه شُبِّهَ بالذّهب. وفي فلانٍ شَبَهٌ من فلان وهو شَبَهُهُ وشِبْهُهُ، أي: شبيهُهُ. وتقول: شبّهت هذا بهذا [وأشبه فلانٌ فلانا] ، وقال الله عزّ وجلّ: آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ، وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
»
، أي: يُشبه بعضها بعضاً. والمُشْبِهاتُ من الأمور: المُشْكلاتُ، قال:
واعلمْ بأنّك في زمان ... مُشَبَّهاتٍ هُنَّ هُنّه
وشبّه فلانٌ عليّ، إذا خلّط. واشتَبَهَ الأمرُ، أي: اختلط. ورأيتك مِثلَه في الشَّبَهِ والشِّبْهِ، وفيه مَشابِهُ من فلان، ولم أسمع: فيه مَشْبَهةٌ من فلان. وتقول: إنّي لفي شُبْهةٍ منه. وحروف الشّين يقال لها: أشباه، وكلّ شيءٍ يكون سواءً فإنّها أشباه، قال:
[كُعَقْرِ الهاجريِّ إذا آبتناه] ... بأشباه حذين على مثال
والشَّباهُ: حَبٌّ على لون الحُرْف يُشربُ للدواء. والشَّبَهانُ: الثُّمام، قال:
وأَسْفلُه بالمَرْخِ والشبهان
هبش: يُقال: تَهَبَّشوا، وتحبّشوا، أي: اجتمعوا، والاسم: الهُباشةُ والحباشة، أي: الجماعة.
شهب: الشَّهَبُ والشُّهبةُ: لون بياضٍ يصدعُه سوادٌ في خلاله. والعَنْبرُ الجيّد لونُه أَشْهبُ. وآشهابَّ رأسه، إذا غلب بياضه سواده، واشتهب كذلك. ويومٌ أَشْهبُ، أي: ذو ريحٍ باردة، وليلةٌ شَهْباءُ كذلك، وكتيبةٌ شهباء لما فيها من بياض السِّلاحِ في خلال السَّواد. وآشهابَّ الزَّرْع، إذا هاج وفي خلاله خُضْرةٌ قليلةٌ. والشِّهابُ: شُعلةٌ من نارٍ، والجميعُ: الشُّهب والشُّهبان، ويقال للرَّجل الماضي في الحرب: شِهابُ حدب.
بهش: رجلٌ بَهِشٌ: هَشٌّ ليّنٌ. وبهشتُ إلى فلانٍ: حننت إليه. والبَهْشُ: رديءُ المُقْل، ويقال: ما قد أُكِلَ قِرْفُهُ، قال:
يثوّرنَ ما تحتَ الحصى من لبانه ... كما يَحْتفي البَهْشَ الدَّقيقَ الثعالب شبه: الشَّبَهُ: ضربٌ من النّحاس يُلْقَى عليه دواءٌ فيَصْفرّ، وسُمّي شَبَها، لأنه شُبِّهَ بالذّهب. وفي فلانٍ شَبَهٌ من فلان وهو شَبَهُهُ وشِبْهُهُ، أي: شبيهُهُ. وتقول: شبّهت هذا بهذا [وأشبه فلانٌ فلانا] ، وقال الله عزّ وجلّ: آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ، وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
»
، أي: يُشبه بعضها بعضاً. والمُشْبِهاتُ من الأمور: المُشْكلاتُ، قال:
واعلمْ بأنّك في زمان ... مُشَبَّهاتٍ هُنَّ هُنّه
وشبّه فلانٌ عليّ، إذا خلّط. واشتَبَهَ الأمرُ، أي: اختلط. ورأيتك مِثلَه في الشَّبَهِ والشِّبْهِ، وفيه مَشابِهُ من فلان، ولم أسمع: فيه مَشْبَهةٌ من فلان. وتقول: إنّي لفي شُبْهةٍ منه. وحروف الشّين يقال لها: أشباه، وكلّ شيءٍ يكون سواءً فإنّها أشباه، قال:
[كُعَقْرِ الهاجريِّ إذا آبتناه] ... بأشباه حذين على مثال
والشَّباهُ: حَبٌّ على لون الحُرْف يُشربُ للدواء. والشَّبَهانُ: الثُّمام، قال:
وأَسْفلُه بالمَرْخِ والشبهان
هـبش
. الهَبْشُ، كالضَّرْبِ: الجَمْعُ والكَسْبُ يُقَالُ: هُوَ يَهْبِشُ لِعيالِه هَبْشاً، أَيْ يَحْتَرِفُ لَهُمْ، ويَكْتَسِبُ لَهُمْ ويَحْتَالُ. وهَبَشَ الشَّيءَ هَبْشاً: جَمَعَهُ. والهَبْشُ: الضَّرْبُ المُوجِعُ، قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ ضَرْبُ التَّلَفِ، وقَدْ هَبَشَهُ، إِذا أَوْجَعَه ضَرْباً. والهَابِشَةُ: الجَمَاعَةُ الجَدِيدَةُ قالَ الصّاغَانِيُّ يُقَال: جَاءَت هابِشَةٌ مِن ناسٍ وهَادِفَةٌ. قُلْتُ: وهُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قالَ: ويُقَالُ: هَلْ هَدَفَ إِلَيْكُم هادِفٌ وهَبَشَ هابِشٌ يَسْتَخْبِرُهم هَلْ حَدَثَ ببَلَدِهِمِ أَحَدٌ سِوَى مَنْ كانَ بهِ. وقالَ الجَوْهَرِيُّ: الهُبَاشَةُ، بالضَّمِّ: الحُبَاشَةُ، وَهُوَ مَا جُمِعَ من النّاسِ والمالِ، والجَمْعُ هُبَاشَاتٌ. وإِنّ المَجْلِسَ ليَجْمَعُ هُبَاشَاتٍ وحُبَاشَاتٍ مِنَ النّاسِ، أَيْ أُناساً لَيْسُوا مِنْ قَبِيلَةٍ وَاحِدَةٍ. والهَبَّاشُ، ككَتّانٍ: الكَسُوبُ الجَمُوعُ المُحْتَالُ لِعِيَالِه، عَنِ اللَّيْثِ. وهَبَشْتُه هَبْشاً: أَصَبْتُه جَمْعاً وكَسْباً. وهَبَّشَ تَهْبِيشاً، وتَهَبَّشَ، واهْتَبَشَ، كجَمَّعَ وتَجَمَّعَ واجْتَمَعَ، يُقَالُ: هُوَ يَتَهَبَّشُ لِعِيَالِه، ويُهَبِّشُ ويَهْتَبِشُ، وقَالَ ابنُ سِيدَه: اهْتَبَشَ وتَهَّبَش: كَسَبَ وجَمَعَ واحْتَال. ويُقَال: تَأَبَّشَ القَوْمُ وتَهَبَّشُوا، إِذا تَجَيَّشُوا وتَجَمَّعُوا، قَالَ رُؤْبَةُ
(لَوْلا هُبَاشَاتٍ من التَّهْبِيشِ ... لِصِبْيَةٍ كأَفْرُخِ العُشُوشِ)
واهْتَبَشَ مِنْهُ عَطاءً: أَصَابَهُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: المَهْبُوشُ: مَا كُسِبَ وجُمِعَ. والهُبَاشَاتُ: المَكَاسِبُ، أَيْ مَا كَسَبَهُ مِنَ المالِ وجَمَعَه. وهَبِشَ، كفَرِحَ: جَمَع، عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ، نَقَلَه ابنُ سِيدَه. والهَبْشُ: الحَلْبُ بالكَفِّ كُلِّهَا، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وقالَ ثَعْلَب: إِنَّمَا هُوَ الهَيْشُ، قالَ: وكَذلِكَ وََقَع فِي المُصَنَّفِ، غَيْرَ أَنّ أَبا عُبَيْدٍ قالَ: هُوَ الحَلْبُ الرُّوَيْدُ، فوَافَقَ ثَعْلَباً فِي الرِّوَايَةِ، وخالَفَه فِي التَفْسِيرِ. وقَدْ سَمَّوْا هُبَاشَة، بالضَّمِّ، وهَابِشاً، وهَبّاشاً. وهَبَشَ الغَنَمَ هَبْشاً، وَهُوَ كنَجْشِ الصّيْدِ، عَن ابنِ عَبّادٍ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى.
. الهَبْشُ، كالضَّرْبِ: الجَمْعُ والكَسْبُ يُقَالُ: هُوَ يَهْبِشُ لِعيالِه هَبْشاً، أَيْ يَحْتَرِفُ لَهُمْ، ويَكْتَسِبُ لَهُمْ ويَحْتَالُ. وهَبَشَ الشَّيءَ هَبْشاً: جَمَعَهُ. والهَبْشُ: الضَّرْبُ المُوجِعُ، قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ ضَرْبُ التَّلَفِ، وقَدْ هَبَشَهُ، إِذا أَوْجَعَه ضَرْباً. والهَابِشَةُ: الجَمَاعَةُ الجَدِيدَةُ قالَ الصّاغَانِيُّ يُقَال: جَاءَت هابِشَةٌ مِن ناسٍ وهَادِفَةٌ. قُلْتُ: وهُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قالَ: ويُقَالُ: هَلْ هَدَفَ إِلَيْكُم هادِفٌ وهَبَشَ هابِشٌ يَسْتَخْبِرُهم هَلْ حَدَثَ ببَلَدِهِمِ أَحَدٌ سِوَى مَنْ كانَ بهِ. وقالَ الجَوْهَرِيُّ: الهُبَاشَةُ، بالضَّمِّ: الحُبَاشَةُ، وَهُوَ مَا جُمِعَ من النّاسِ والمالِ، والجَمْعُ هُبَاشَاتٌ. وإِنّ المَجْلِسَ ليَجْمَعُ هُبَاشَاتٍ وحُبَاشَاتٍ مِنَ النّاسِ، أَيْ أُناساً لَيْسُوا مِنْ قَبِيلَةٍ وَاحِدَةٍ. والهَبَّاشُ، ككَتّانٍ: الكَسُوبُ الجَمُوعُ المُحْتَالُ لِعِيَالِه، عَنِ اللَّيْثِ. وهَبَشْتُه هَبْشاً: أَصَبْتُه جَمْعاً وكَسْباً. وهَبَّشَ تَهْبِيشاً، وتَهَبَّشَ، واهْتَبَشَ، كجَمَّعَ وتَجَمَّعَ واجْتَمَعَ، يُقَالُ: هُوَ يَتَهَبَّشُ لِعِيَالِه، ويُهَبِّشُ ويَهْتَبِشُ، وقَالَ ابنُ سِيدَه: اهْتَبَشَ وتَهَّبَش: كَسَبَ وجَمَعَ واحْتَال. ويُقَال: تَأَبَّشَ القَوْمُ وتَهَبَّشُوا، إِذا تَجَيَّشُوا وتَجَمَّعُوا، قَالَ رُؤْبَةُ
(لَوْلا هُبَاشَاتٍ من التَّهْبِيشِ ... لِصِبْيَةٍ كأَفْرُخِ العُشُوشِ)
واهْتَبَشَ مِنْهُ عَطاءً: أَصَابَهُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: المَهْبُوشُ: مَا كُسِبَ وجُمِعَ. والهُبَاشَاتُ: المَكَاسِبُ، أَيْ مَا كَسَبَهُ مِنَ المالِ وجَمَعَه. وهَبِشَ، كفَرِحَ: جَمَع، عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ، نَقَلَه ابنُ سِيدَه. والهَبْشُ: الحَلْبُ بالكَفِّ كُلِّهَا، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وقالَ ثَعْلَب: إِنَّمَا هُوَ الهَيْشُ، قالَ: وكَذلِكَ وََقَع فِي المُصَنَّفِ، غَيْرَ أَنّ أَبا عُبَيْدٍ قالَ: هُوَ الحَلْبُ الرُّوَيْدُ، فوَافَقَ ثَعْلَباً فِي الرِّوَايَةِ، وخالَفَه فِي التَفْسِيرِ. وقَدْ سَمَّوْا هُبَاشَة، بالضَّمِّ، وهَابِشاً، وهَبّاشاً. وهَبَشَ الغَنَمَ هَبْشاً، وَهُوَ كنَجْشِ الصّيْدِ، عَن ابنِ عَبّادٍ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى.
