م ق و
مقوت الطّست وغيرها: جلوتها. وتقول: أنا أشتفي بلقائك اشتفاء الملقوّ، بالنظر في السجنجل الممقوّ.
مقوت الطّست وغيرها: جلوتها. وتقول: أنا أشتفي بلقائك اشتفاء الملقوّ، بالنظر في السجنجل الممقوّ.
مقو
مَقَوْتُ الطَّسْتَ أمْقُوْها: أي جَلَوْتها، ومَقَيْتُها أمْقِيْها أيضاً.
ومَقَا الفَصيْلُ أُمَه يَمْقُوها: إذا رَضِعَها رَضَاعاً شَديداً.
ويُقال لجَمع المُوْق: مُقىً على القَلْب.
مَقَوْتُ الطَّسْتَ أمْقُوْها: أي جَلَوْتها، ومَقَيْتُها أمْقِيْها أيضاً.
ومَقَا الفَصيْلُ أُمَه يَمْقُوها: إذا رَضِعَها رَضَاعاً شَديداً.
ويُقال لجَمع المُوْق: مُقىً على القَلْب.
(م ق و)
مقا الفصيل أمه مقواً: رضعها رضعاً شَدِيدا.
ومقوت الشَّيْء مقوا: جلوته.
ومقيت: لُغَة، وَقد تقدّمت فِي الْيَاء.
وامقه مقوك مَالك، ومقاوتك مَالك: أَي صنه صيانتك مَالك.
مقا الفصيل أمه مقواً: رضعها رضعاً شَدِيدا.
ومقوت الشَّيْء مقوا: جلوته.
ومقيت: لُغَة، وَقد تقدّمت فِي الْيَاء.
وامقه مقوك مَالك، ومقاوتك مَالك: أَي صنه صيانتك مَالك.
مقو
: و (} مَقا الفَصِيلُ أُمَّهُ) {مَقْواً: (رَضَعَها) رَضْعاً (شَدِيداً.
(و) مَقا (السَّيْفَ) } يَمْقُوه مَقْواً؛ حكَاهُ يُونُس عَن أبي الخطَّابِ؛ (و) كذلكَ (السِّنَّ ونحوَهُ) كالطَّسْت والمِرآةِ، كُلُّ ذلكَ إِذا (جَلاهُ) ؛) كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وسَيْفٌ {مَمْقُوٌّ: مَجْلُوٌّ.
ومِن سَجَعاتِ الأساس: أَنَا أشْتَفِي بلِقائِكَ اشْتِفاءَ المَلْقُو بالنَّظْرِ فِي السجنجل} المَمْقُوِّ.
(و) يقالُ: ( {امْقُهْ} مَقْوَكَ) مالَكَ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ وَهُوَ على وَزْنِ ادْعُه؛ زادَ غيرُهُ: ( {ومَقْوَتَكَ مالَكَ؛ و) فِي المُحْكم: (} مُقاوَتَكَ) مالَكَ، (بالضَّمِّ) ، كلُّ ذلكَ أَي (صُنْهُ صِيانَتَكَ مالَكَ) واحْفَظْه.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{مَقَوْتُ الطَّسْت: غَسَلْته؛ وَمِنْه حديثُ عائِشَة وذَكَرَتْ عُثْمان، رضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَت:} مَقَوْتُمُوه! مَقْوَ الطَّسْت ثمَّ قَتَلْتُمُوه) ، أَرادَتْ أَنَّهُم عَتَبُوه على أَشْياء فَأَعْتَبَهم وأَزالَ شَكْواهُم وخَرَجَ نقِيّاً مِن العَتَبِ ثمَّ قَتَلُوه بعْدَ ذلكَ.
: و (} مَقا الفَصِيلُ أُمَّهُ) {مَقْواً: (رَضَعَها) رَضْعاً (شَدِيداً.
(و) مَقا (السَّيْفَ) } يَمْقُوه مَقْواً؛ حكَاهُ يُونُس عَن أبي الخطَّابِ؛ (و) كذلكَ (السِّنَّ ونحوَهُ) كالطَّسْت والمِرآةِ، كُلُّ ذلكَ إِذا (جَلاهُ) ؛) كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وسَيْفٌ {مَمْقُوٌّ: مَجْلُوٌّ.
ومِن سَجَعاتِ الأساس: أَنَا أشْتَفِي بلِقائِكَ اشْتِفاءَ المَلْقُو بالنَّظْرِ فِي السجنجل} المَمْقُوِّ.
(و) يقالُ: ( {امْقُهْ} مَقْوَكَ) مالَكَ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ وَهُوَ على وَزْنِ ادْعُه؛ زادَ غيرُهُ: ( {ومَقْوَتَكَ مالَكَ؛ و) فِي المُحْكم: (} مُقاوَتَكَ) مالَكَ، (بالضَّمِّ) ، كلُّ ذلكَ أَي (صُنْهُ صِيانَتَكَ مالَكَ) واحْفَظْه.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{مَقَوْتُ الطَّسْت: غَسَلْته؛ وَمِنْه حديثُ عائِشَة وذَكَرَتْ عُثْمان، رضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَت:} مَقَوْتُمُوه! مَقْوَ الطَّسْت ثمَّ قَتَلْتُمُوه) ، أَرادَتْ أَنَّهُم عَتَبُوه على أَشْياء فَأَعْتَبَهم وأَزالَ شَكْواهُم وخَرَجَ نقِيّاً مِن العَتَبِ ثمَّ قَتَلُوه بعْدَ ذلكَ.
