مسل
مَسَلٌ : see مَسِيلٌ, in art. سيل.
المَاء مسلا سَالَ
أيضاً مُهْمَلٌ.
الخارزنجيُ: المَسَلُ: خَط من الأرْضِ يَنْقَادُ، وجَمْعُه مُسْلاَن. ومُسَالا اللحْيَةِ: جانِبَاها، الواحِدُ مُسَالٌ.
ودارَةُ ماسَلٍ: من داراتِ العَرَبِ.
المَسَلُ والمَسِيلُ مَجْرَى الماء وهو أيضاً ماء المَطَر وقيلَ المَسَلُ المَسِيلُ الظّاهرُ والجمع أَمْسِلَة ومُسُلٌ ومُسْلاَنٌ ومَسَائلُ وزَعَم بعْضُهُم أن ميمَهُ زائدةٌ لأنهُ من سَالَ يَسِيلُ وأن العَرَبَ غَلِطَتْ في جَمْعِه ومُسَالا الرَّجُلِ عَضُدَاهُ ومُسَالا الرَّجُل جانِبَا لَحْيَيْهِ وهو أحدُ الظُروفِ الشَّاذِة التي عَزلها سيبويْه لِيُفَسِّرَ معانيها وأنشد لأبي حَيّةَ النُّمَيْرِيِّ
(إذا ما تَغَشّاهُ على الرَّحْل يَنْثَني ... مُسَالَيْهِ عنْهُ من وراء ومُقْدَمِ)
قال سيبويْهِ ومُسالاهُ عِطْفاه فَجَرى مَجْرى جَنْبَي فُطَيْمَة ومَسُولَي مَوضِعٌ عن ابن الأعرابي وأنشد
(فأصْبحت مَهْموماً كأنَّ مَطَّيِتِي ... بِبَطْن مَسُولَي أوْ بوَجْرَةَ ظالِعُ)
مسل: المَسِيلُ: السَّيَلان، والمَصْلُ: القَطْرُ، ويقال لِمَسِيل الماء
مَسَلٌ، بالتحريك. المحكم: المَسَل والمَسِيلُ مَجْرَى الماء وهو أَيضاً
ماء المطر، وقيل: المَسل المَسِيلُ الظاهر، والجمْع أَمْسِلةٌ ومُسُلٌ
ومُسْلانٌ ومَسائلُ، وزعم بعضهم أَن ميمه زائدة من سال يَسيل وأَن العرب
غَلِطت في جمعه، قال الأَزهري: هذه الجموع على توهُّم ثبوت الميم أَصلية
في المَسِيل كما جمعوا المكان أَمكنة، وأَصله مَفْعَل من كان؛ قال ساعدة
بنجؤية يصف النحل:
منها جَوارِسُ للسَّراة، وتَخْتَوِي
كَرَباتِ أَمْسِلةٍ إِذا تَتَصَوَّب
(* قوله «وتختوي» هكذا في الأصل، وأورده في التكملة بلفظ: تأثري، ثم قال
تأثري تفتعل من الاري، والكربات: أماكن ترتفع عن السهل، وقيل أماكن
مرتفعة تصب في الاودية إلى آخر ما هنا).
تَخْتَوِي: تأْكل لِلْخَواء، والكَرَبُ: ما غَلُظَ من أُصول جريد النخل،
والأَمْسِلة: جمع المَسِيل وهو الجريد الرَّطْب، وجمعه المُسُل.
الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً من بني سعد نشَأَ بالأَحْساء يقول لجريد النخل
الرّطْبِ: المُسُل، والواحد مَسِيل.
ومُسالا الرجل: عَضُداه. ومُسالا الرجل: جانِبا لَحْيَيْه، وهو أَحد
الظروف الشاذة التي عَزَلَها سيبويه ليفسِّر معانيها؛ وأَنشد لأَبي حية
النميري:
إِذا ما تَغَشَّاه على الرَّحْل يَنْثَني
مُسالَيْه عنه من وراء ومُقْدِم
قال سيبويه: ومُسالاه عِطْفاه فجرى مجرى جَنْبَيْ فُطَيمة.
ابن الأَعرابي: المَسالةُ طول الوجه مع حسن.
ومَسُولَى: اسم موضع؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد للمَرّار:
فأَصْبَحْتُ مَهْموماً كأَنّ مَطِيَّتي،
بِبَطْن مَسُولَى أَو بِوَجْرَةَ، ظالِعُ
أَي طال وُقوفي حتى كأَن ناقتي ظالع.
المسَلُ، مُحَرَّكَةً: خطٌّ من الأرضِ يَنْقَادُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. قَالَ ابْن السِّكِّيت: المَسَل: مَسيلُ الماءِ، نَقله الجَوْهَرِيّ، وَفِي المُحْكَم: المَسَلُ والمَسيل: مَجْرَى المَاء. وَهُوَ أَيْضا: ماءُ المطَر. وَقيل: المسَلُ: المَسيلُ الظَّاهِر. ج: أَمْسِلَةٌ ومُسُلٌ، بضمّتَيْن، ومُسْلان، بالضَّمّ، ومَسائِل. وَزعم بعضُهم أنّ ميمَه زائدةٌ من سالَ يَسيلُ، وأنّ العربَ غَلِطَتْ فِي جَمْعِه، قَالَ الأَزْهَرِيّ: هَذِه الجُموعُ على توَهُّمِ ثُبوتِ الميمِ أصليّة فِي المَسيل، كَمَا جمَعوا المكانَ أَمْكِنة، وأصلُه مَفْعَلٌ من كانَ.
والمَسالَة: طُولُ الوجهِ فِي حُسنٍ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. والمَسْل: السَّيَلان، والمَصْل: القَطْر.
وامْتَسلَ السَّيفَ: اسْتَلَّه، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. قَالَ: وَمن الأبنِيَةِ الَّتِي أَغْفَلَها سِيبَوَيْهٍ: مَسُولَى، كتَنُوفى أَي مَقْصُوراً ويُمَدُّ كجَلُولاءِ وحَرُوراء: ع، وأنشدَ للمَرّارِ بنِ سعيدٍ الفَقْعَسيّ:
(فَأَصْبَحْتُ مَهْمُوماً كأنَّ مَطِيَّتي ... ببَطْنِ مَسُولَى أَو بوَجْرَةَ ظالِعُ)
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الأَمْسِلَة: جمع المَسيل، وَهُوَ الجَريدُ الرَّطْب، وجمعُه المُسُل، وَقَالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ يصفُ النَّحلَ:
(مِنْهَا جَوارِسُ للسَّراةِ وتحتوي ... كَرَبَاتِ أَمْسِلَةٍ إِذا تَتَصَوَّبُ)
وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: سَمِعْتُ أعرابِيّاً من بَني سَعدٍ نَشَأَ بالأَحْساءِ يقولُ لجَريدِ النَّخلِ الرَّطْب: المُسُل، والواحدُ مَسِيلٌ. ومُسالا الرجل: عَضُداه، أَو جانِبا لَحْيَيْه، أَو عِطْفاه، وَهُوَ أحدُ الظُّروفِ الشاذّةِ الَّتِي عَزَلَها سِيبَوَيْهٍ ليُفسِّرَ مَعَانِيهَا، وأنشدَ لأبي حَيَّةَ النُّمَيْريّ:
(إِذا مَا نَعَشْناهُ على الرَّحْلِ يَنْثَني ... مُسالَيْهِ عَنهُ من وراءٍ ومُقْدَمِ)
ومَسِيلَةُ، كسَفينَةٍ: مدينةٌ بالمَغربِ، مِنْهَا أَبُو العبّاسِ أحمدُ بن مُحَمَّد بن حَربٍ المَسيلِيُّ المَغْرِبيُّ، قد قَرَأَ عَلَيْهِ عبدُ العزيزِ السُّماقِي، وَمِيم مَسيلَة أصليّةٌ، وَيُقَال أَيْضا: مَزيلَةُ بالزاي، وَهِي فِي الأصلِ اسمُ قبيلةٍ من البَرْبَر.
