(لقص)
الشَّيْء جلده لقصا أحرقه
(لقص) فلَان لقصا ضَاقَ
الشَّيْء جلده لقصا أحرقه
(لقص) فلَان لقصا ضَاقَ
لقص: لَقِصَ لَقَصاً، فهو لَقِصٌ: ضاقَ. واللَّقِصُ: الكثيرُ الكلام
السريعُ إِلى الشرّ. ولَقَصَ الشيءُ جِلْدَه يَلْقِصُه ويَلْقَصُه لَقْصاً:
أَحْرَقَه بِحرِّه.
(ل ق ص)
لقص لقصاً، فَهُوَ لقصٌ: ضَاقَ.
واللقص: الْكثير الْكَلَام السَّرِيع إِلَى الشَّرّ.
ولقص الشَّيْء جلده لقصه، ويلقصه لقصاً: احرقه بحره.
لقص لقصاً، فَهُوَ لقصٌ: ضَاقَ.
واللقص: الْكثير الْكَلَام السَّرِيع إِلَى الشَّرّ.
ولقص الشَّيْء جلده لقصه، ويلقصه لقصاً: احرقه بحره.
لقص
لَقِصَ الرجُلُ يَلْقَصُ لَقَصاً؛ فهو لَقِصٌ: ضَيِّقُ الخُلُق. وهو - أيضاً -: الكَثِيرُ الكَلام السَّرِيعُ إلى الشَّرِّ.
ولَقَصَ الشَّيْءُ جلْدَه: أي أحْرَقَه بحَرارَتِه. والمُلْتَقِصُ: الأخِذُ في قَوْله: ومُلْتَقِصً ما ضاعَ من أهرَاتِنا وهو المُلْتَقِطُ أيضاً. ولَقِصَ تِبْنُ الذُّرَةِ جِلْدَه يَلْقَصُه: أي أحْرَقَه حتّى يَجِدَ له مَضَضاً. والذي يَتَتَبع مَدَاقَّ الأمُور: لَقِصٌ، وجَمْعُه لَقِصُونَ.
لَقِصَ الرجُلُ يَلْقَصُ لَقَصاً؛ فهو لَقِصٌ: ضَيِّقُ الخُلُق. وهو - أيضاً -: الكَثِيرُ الكَلام السَّرِيعُ إلى الشَّرِّ.
ولَقَصَ الشَّيْءُ جلْدَه: أي أحْرَقَه بحَرارَتِه. والمُلْتَقِصُ: الأخِذُ في قَوْله: ومُلْتَقِصً ما ضاعَ من أهرَاتِنا وهو المُلْتَقِطُ أيضاً. ولَقِصَ تِبْنُ الذُّرَةِ جِلْدَه يَلْقَصُه: أي أحْرَقَه حتّى يَجِدَ له مَضَضاً. والذي يَتَتَبع مَدَاقَّ الأمُور: لَقِصٌ، وجَمْعُه لَقِصُونَ.
لقص
لَقِصَ، كفَرِحن أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: أَي ضَاقَ، وقَدْ لَقِص لَقصاً، فَهُوَ لَقِصٌ.
ونَقلَه اللَّيْثُ أَيْضاً. لَقِصتْ نَفْسُه لَقَصاً: غَثَتْ وخَبُثَتْ، لُغةٌ فِي لَقِست، بالسِّين المُهْملة. واللَّقِص، ككَتِفٍ: الضَّيِّقُ، عَن ابْنِ فَارِسٍ، واللَّيْثِ، وابْنِ القطَّاع. قيل: هُو الكَثِيرُ الكَلامِ.
وَقيل: هُوَ السَّرِيعُ إِلَى الشَّرِّن وَقد لَقِصَ لَقَصاً، فيهمَا، والسّينُ أَجْوَدُ. ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه، كمَنَع: أَحْرَقَهُ بحَرِّهِ، يَلْقَصُه، وزَادَ فِي اللّسان: ويَلْقِصُه، أَي بالكَسْرِ، لَقْصاً. يُقالُ: الْتَقَصَهُ، أَي الشَّيْءَ، إِذَا أَخَذَهُ، وَمِنْه قولُ الشَّاعِر:
(ومُلْتَقِصٍ مَا ضَاعَ مِنْ أَهَرَاتِنَا ... لَعَلَّ الَّذِي أَمْلَى لَهُ سَيُعَاقِبُهْ) قَالَه ابنُ فارِس. وقِيلَ: المُلْتَقِصُ: هُوَ المُتَتَبِّعُ مَدَاقِّ الأُمُورِ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.
لَقِصَ، كفَرِحن أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: أَي ضَاقَ، وقَدْ لَقِص لَقصاً، فَهُوَ لَقِصٌ.
ونَقلَه اللَّيْثُ أَيْضاً. لَقِصتْ نَفْسُه لَقَصاً: غَثَتْ وخَبُثَتْ، لُغةٌ فِي لَقِست، بالسِّين المُهْملة. واللَّقِص، ككَتِفٍ: الضَّيِّقُ، عَن ابْنِ فَارِسٍ، واللَّيْثِ، وابْنِ القطَّاع. قيل: هُو الكَثِيرُ الكَلامِ.
وَقيل: هُوَ السَّرِيعُ إِلَى الشَّرِّن وَقد لَقِصَ لَقَصاً، فيهمَا، والسّينُ أَجْوَدُ. ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه، كمَنَع: أَحْرَقَهُ بحَرِّهِ، يَلْقَصُه، وزَادَ فِي اللّسان: ويَلْقِصُه، أَي بالكَسْرِ، لَقْصاً. يُقالُ: الْتَقَصَهُ، أَي الشَّيْءَ، إِذَا أَخَذَهُ، وَمِنْه قولُ الشَّاعِر:
(ومُلْتَقِصٍ مَا ضَاعَ مِنْ أَهَرَاتِنَا ... لَعَلَّ الَّذِي أَمْلَى لَهُ سَيُعَاقِبُهْ) قَالَه ابنُ فارِس. وقِيلَ: المُلْتَقِصُ: هُوَ المُتَتَبِّعُ مَدَاقِّ الأُمُورِ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.
