(كيح) كيحا خشن وَغلظ فَهُوَ أكيح وَهِي كيحاء (ج) كيح
[كيح] نه: في قصة يونس عليه السلام: فوجدوه في "كيح" يصلي، هو بالكسر والكاح: سفح الجبل وسنده.
(ك ي ح)
الكِيحُ والكاحُ: عرض الْجَبَل، وَقيل: هُوَ سفحه وسفح سَنَده. وَالْجمع أكياحٌ وكُيوحٌ.
الكِيحُ والكاحُ: عرض الْجَبَل، وَقيل: هُوَ سفحه وسفح سَنَده. وَالْجمع أكياحٌ وكُيوحٌ.
(كيح) - في قِصَّة يُونُس عليه الصّلاة والسّلام: "فوجَدُوه في كِيحٍ يُصَلَّى".
الكِيحُ: سَفحُ الجَبَل وسَنَدُه، والكاحُ - أيضًا - بالحاء المُهمَلة. فأمَّا الكُوخُ بالخاءِ المُعجَمةِ: فبَيْتٌ مُسَنَّمٌ مُعْوَجٌّ.
الكِيحُ: سَفحُ الجَبَل وسَنَدُه، والكاحُ - أيضًا - بالحاء المُهمَلة. فأمَّا الكُوخُ بالخاءِ المُعجَمةِ: فبَيْتٌ مُسَنَّمٌ مُعْوَجٌّ.
كيح
الكِيْحُ: سُقْعُ الجُرْفِ. وسَنَدُ الجَبَلِ، ويقال له: الكاحُ أيضاً، وجَمْعُه: كِيْحَانٌ. وقال أبو زيد: يُقال للرَّجُلِ: له الكِيْحُ والكَيْمُوْحُ يَعْني كَثْرَةَ مالِه. والكِيْحُ: التُّرَابُ، وجَمْعُه: كِيَحَةٌ، وقيل: هي الأرْضُ الغَليظُة. والقَوْمُ من كِيْحِ العُقْدَةِ: أي من أصْلِ هذه البَلْدَةِ. ويُقال للعُقَابِ: أُمُّ الكِيْحِ.
الكِيْحُ: سُقْعُ الجُرْفِ. وسَنَدُ الجَبَلِ، ويقال له: الكاحُ أيضاً، وجَمْعُه: كِيْحَانٌ. وقال أبو زيد: يُقال للرَّجُلِ: له الكِيْحُ والكَيْمُوْحُ يَعْني كَثْرَةَ مالِه. والكِيْحُ: التُّرَابُ، وجَمْعُه: كِيَحَةٌ، وقيل: هي الأرْضُ الغَليظُة. والقَوْمُ من كِيْحِ العُقْدَةِ: أي من أصْلِ هذه البَلْدَةِ. ويُقال للعُقَابِ: أُمُّ الكِيْحِ.
كيح
: (} الكَيَحَ محرّكةً: الخُشُونةُ والغِلَظ. و) عَن اللَّيْث: (أَسْنانٌ {كِيحٌ، بِالْكَسْرِ) . وأَنشد:
ذَا حَنَكٍ} كِيحٍ كحَبِّ القِلْقِلِ
( {وكِيحٌ} أَكْيَحُ: خَشِنٌ غليظٌ، كَيَوْمٍ أَيَوْمَ) ، تأْكيدٌ. وإِنّما سُمِّيَ سَنَدُ الجَبَلِ كِيحاً لغِلَظِه وخُشونَتِه.
(وَمَا {كاحَ فِيهِ السَّيفُ وَمَا} أَكاحَ، كَمَا حَاكَ) ، وسيأْتي فِي الْكَاف إِن شاءَ الله تَعَالَى.
(! وأَكَاحَهُ: أَهْلَكَه) ، وَذكره الأَزهريّ فِي الْوَاو، وَقد تقدّم.
: (} الكَيَحَ محرّكةً: الخُشُونةُ والغِلَظ. و) عَن اللَّيْث: (أَسْنانٌ {كِيحٌ، بِالْكَسْرِ) . وأَنشد:
ذَا حَنَكٍ} كِيحٍ كحَبِّ القِلْقِلِ
( {وكِيحٌ} أَكْيَحُ: خَشِنٌ غليظٌ، كَيَوْمٍ أَيَوْمَ) ، تأْكيدٌ. وإِنّما سُمِّيَ سَنَدُ الجَبَلِ كِيحاً لغِلَظِه وخُشونَتِه.
(وَمَا {كاحَ فِيهِ السَّيفُ وَمَا} أَكاحَ، كَمَا حَاكَ) ، وسيأْتي فِي الْكَاف إِن شاءَ الله تَعَالَى.
(! وأَكَاحَهُ: أَهْلَكَه) ، وَذكره الأَزهريّ فِي الْوَاو، وَقد تقدّم.
كيح: ذكره الجوهري مع كوح في ترجمة واحدة؛ قال ابن سيده: الكِيحُ
والكاحُ عُرْضُ الجبل. وقال غيره: عُرْضُ الجبل وأَغْلَظُه، وقيل: هو سَفْحُه
وسَفْحُ سَنَده، والجمع أَكياح وكُيُوح؛ وقال الأَزهري: قال الأَصمعي
الكِيحُ ناحيةُ الجبل؛ وقال رؤبة:
عن صَلْدٍ من كِيحنا لا تَكْلُمُهْ
قال: والوادي ربما كان له كِيحٌ إِذا كان في حرف غليظ، فحرفه كِيحُه،
ولا يُعَدُّ الكِيحُ إِلا ما كان من أَصلب الحجارة وأَخشنها. وكلُّ سَنَدِ
جبلٍ غليظٍ: كِيحٌ؛ وإِنما كُوحُه خُشْنَتُه وغِلَظُه والجماعة الكِيحة؛
وقال الليث: أَسنانٌ كِيحٌ؛ وأَنشد:
ذا حَنَكٍ كِيحٍ كحَبِّ القِلْقِل
والكِيحُ: صُقْعُ الحرف وصُقْعُ سَنَدِ الجبل. وفي قصة يونس، على نبينا
وعليه الصلاة والسلام: فوجده في كِيحٍ يُصَلِّي؛ الكِيحُ، بالكسر،
والكاح: سَفْحُ الجبل وسَنَدُه.
