القَعْفُ: شِدةُ الوَطْء. واجْتِرافُ الترابِ بالقَوائم. ومَطَر قَاعِفٌ: شَديدٌ.
القَعْفُ: شدَّة الْوَطْء، واجتراف التُّرَاب بالقوائم.
قَعَف يَقْعَفُ قَعْفاً. قَالَ:
يَقْعَفنَ باعاً كفَراشِ الغِضْرِمِ
مَظلومَةً وضَاحِياً لم يُظْلَمِ الغِضْرم: المَاء. وقَعَفَ مَا فِي الْإِنَاء: أَخذ جَمِيعه واشتفَّه. وقَعَف الْمَطَر الْحِجَارَة يَقْعَفُها: أَخذهَا لِشِدَّتِهِ. وسيل قُعاف: كثير المَاء، يذهب بِمَا يمر بِهِ.
وأنْقَعَف الشَّيْء: انقلع من اصله.
قعف: القَعْفُ: شدة الوَطْء واجْترافُ التراب بالقوائم، قَعَفَ يَقْعَفُ
قَعْفاً؛ قال:
يَقْعَفْنَ باعاً، كفَراش الغِضْرِمِ،
مَظْلُومةً، وضاحِياً لم يُظْلَمِ
الغِضْرم: الماء. وقَعَفَ ما في الإناء: أَخذ جميعه واشْتَفَّه. قال
الجوهري: القَعْفُ لغة في القَحْف، وهو اشْتِفافُك ما في الإناء أَجمع.
والقاعِفُ من المطر: الشديدُ مثل القاحِف. وسَيْل جُحاف وقُعاف وجُراف وقُحاف
بمعنى واحد. وقعَف المطرُ الحجارة يَقْعَفُها: أَخذها بشدته وجَرفها.
وسيل قُعاف: كثير الماء يذهب بما يمر به. وانْقَعَف الشيء: انقَلَع من
أَصله. وقَعَفْتُ النخلة: اقْتَلَعْتها من أَصلها. أَبو عبيد: انْقَعَف
الجُرُف إذا انهارَ وانْقَعر؛ وأَنشد:
واقْتَعَف الجَلْمةَ منها واقْتَثَثْ،
فإنما تَقدَحُها لِمَنْ يَرِثْ
(* قوله «تقدحها» كذا في الأصل بقاف، والذي في شرح القاموس: تكدحها
بكاف.)
قوله منها أَي من الدنيا وما فيها؛ اقْتعف الجَلْمة أَي اقتلع اللحم
بجُمْلته، وقوله اقتَثَثَ أَي اجْتَثَّ، يقال: اقْتُثَّ واجْتُثَّ إذا
قُلِعَ من أَصله، وانْقَعَصَ وانْقَعَفَ وانْغَرَفَ إذا مات. والقَعْفُ:
السُّقوط في كل شيء، وقيل: القَعْف سُقوط الحائط. انْقَعَفَ الحائطُ: انقلَع
من أَصله؛ قال ابن بري: ومنه قول الراجز:
شُدَّا عليَّ سُرَّتي لا تَنْقَعِفْ،
إذا مَشَيْتُ مِشْيةَ العَوْدِ النَّطِفْ
قَعَفْتُ النخلة: قَلَعْتُها من اصلها.
والقَعْفُ: لغة في القَحْفِ وهو اشتفافك ما في الإناء أجمع.
وقال الليث: القَعْفُ: شدة الوَطء واجتِرافُ التراب بالقوائم، وأنشد:
يَقْعَفْنَ باعاً كَفَرَاشِ الغِضْرِمِ ... مَظْلُوْمَةً وضاحِياً لم يُظْلَمِ
الغِضْرِمْ: المكان الكثير اللين اللزج.
والقاعِفُ من المطر: الشديد يَقْعَفُ الحجارة أي يجرفها عن وجه الأرض.
وقال ابن الأعرابي: القَعَفُ - بالتحريك -: السقوط في كل شيء، وقال في موضع آخر: القَعَفُ: سقوط الحائط.
قال: والقَعَفُ: الجبال الصغار بعضها على بعض.
وانْقَعَفَ الجُرُف: إذا انهار وانقَعر.
وانْقَعَفَ الحائط: أي انقلع من اصله. وقال ابن دريد: انْقَعَفَ الشيء: إذا زال عن موضعه خارجاً، وأنشد:
شُدّا عَلَيَّ سُرَّتي لا تُنْقَعِفْ ... إذا مَشَيْتُ مِشْيَةَ العَوْدِ النَّطِفْ
ويُروى " شِكَّتي ".
والاقْتِعَافُ: الاقتلاع.
والاقْتِعَافُ - أيضاً: أخْذٌ رغيب، وأنشد الأصمعي:
واقْتَعِفِ الجَلْمَةَ منها واقْتَثِثْ ... فإنَّما تَكْدَحُها لِمَنْ يَرِثْ
يُقال: اخذ الشيء بجملته: أي كله. والتَّقَعُّفُ: الانقِعَافُ.
والتركيب يدُل على اجْتِرَافِ شيء وأخذه أجمع.
قَعَفَ النَّخْلَةَ، كمَنَعَ يَقْعَفُها قَعْفاً: اقْتَلَعها، واسْتَأْصَلَها من أَصْلِها، نَقلَه الجَوْهَريُّ. وقَعَفَ مَا فِي الإناءِ: لغةُ فِي قَحَفَه أَي: اشْتَفَّه أَجْمَعَ. وقالَ اللَّيْثُ: قَعَفَ فلانٌ قَعْفاً: اجْتَرفَ التُّرابَ بقَوائِمِه من شِدَّةِ الوَطْئِ وأَنشَد: يَقْعَفْنَ قاعاً كفَراشِ الغِضْرِمِ مَظْلُومَةً وضاحِياً لم يُظْلَمِ وقَعَفَ المَطَرُ قَعْفاً: جَرَفَ الحِجارَةَ عَن وَجْهِ الأَرضِ فَهُوَ قاعِفٌ. وَقَالَ الجوهريُّ: القاعِفُ مثل القاحِفِ، وَهُوَ المطَرُ الشَّديد. وَقَالَ ابْن الأَعرابي: القَعَفُ، مُحَرَّكَةً: السُّقُوطُ فِي كُلِّ شَيءٍ أَو خاصٌّ بالحائِطِ: أَي بسُقُوطِه، قالهُ ابنُ الأَعرابيِّ أَيضاً فِي مَوْضِعٍِ آخَر من كِتابِه. والقَعَفُ: الجِبالُ الصِّغارُ بعْضُها عَلى بعْضٍ قَالَه ابْن الْأَعرَابِي أَيْضا. وانْقَعَفَ الجُرُفُ: انْهارَ وانْقَعَرَ، عَن أَبي عُبَيْدٍ. وانْقَعَفَ الحائِطُ: انْقَلَع من أَصْلِه نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. وانْقَعَفَ الشَّيْءُ: زالَ عَن مَوْضِعهِ خَارِجا، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ: شُدَّا عليَّ سُرَّتِي لَا تَنْقَعِفْ إِذا مَشَيْتُ مِشْيةَ العَوْدِ النَّطِفْ)
كتَقَعَّفَ واقْتَعَفَ، فِي الكُلِّ مِمَّا ذُكِرَ من مَعانِيه. واقْتَعَفَه اقْتِعافاً: أَخذَه أَخْذاً رَغِيباً وأَنْشَد الأَصْمَعِيُّ: واقْتَعِفِ الجَلْمَةَ مِنْها واقْتَثِثْ فإِنّما تَكْدَحُها لِمَنْ يَرِثُ يُقالُ: أَخَذَ الشَّيءَ بجَلْمَتِه، أَي: أَخَذَه كُلَّه.
وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: سَيْلٌ قُعافٌ، مثلُ قُحافٍ: أَي جُرافٌ، نَقَلَه الجَوْهَريُّ. وانْقَعَفَ: إِذا ماتَ.
