قهل

قهل: القَهَل: كالقَرَهِ في قَشَف الإِنسان وقَذَر جلدِه.ورجل

مُتَقَهِّل: لا يتعهَّد جسده بالماء والنظافة. وفي الصحاح: رجل مُتَقَهِّل يابس

الجلد سيِّء الحال مثل المُتَقَحِّل. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَتاه

شيخ مُتَقَهِّل أَي شِعث وسِخ.

يقال: أَقْهَل الرجلُ وتَقَهَّل. المحكم: قَهِلَ جلدُه وقَهَلَ

وتَقَهَّل يِبس، فهو قاهِل قاحِل؛ وخص بعضهم به اليُبْس من العبادة قال:

من راهِبٍ مُتَبَتِّلٍ مُتَقَهِّلٍ،

صادِي النهارِ لليلِه مُتَهَجِّد

والقَهَل في الجسم: القشَف، واليُبس القَرَهُ. وقَهِل قَهَلاً

وتَقَهَّل: لم يتعهَّد جسمه بالماء ولم ينظفه. والتَّقَهُّل: رَثاثة الملبَس

والهيئةِ. ورجل مُتَقَهِّل إِذا كان رَثَّ الهيئة متقشِّفاً. وأَقْهَل الرجل:

دنَّس نفسه وتكلَّف ما يَعِيبه؛ وأَنشد:

خَلِيفة الله بلا إِقْهال

والقَهْل: كُفران الإِحسان. وقَهَلَه يَقْهَلُه قَهْلاً: أَثنى عليه

ثناء قبيحاً. وقَهِل الرجل قَهَلاً: استقلَّ العطية وكفَر النعمة.

وانْقَهَلَ: سقط وضعُف؛ فأَما قوله:

ورأَيتُه لمَّا مررتُ ببَيْتِه،

وقد انْقَهَلَّ فما يُريد بَراحا

فإِنه شدد للضرورة وليس في الكلام انْفَعَلَّ. الجوهري أَيضاً: انْقَهَل

ضعُف وسقط؛ قال ابن بري: ذكر ابن السكيت في الأَلفاظ انْقَهَلَّ بتشديد

اللام، قال: والانْقِهْلال السقوط والضعف؛ وأَورد البيت:

وقد انْقَهَلَّ فما يُريدُ بَراحا

وقال: البيت لِرَيْسان بن عِنْترة المغني، قال: وعلى هذا يكون وزنه

افْعَلَلَّ بمنزلة اشْمَأَزَّ، قال: ولا يكون انْفَعَلَّ. والتَّقَهُّل:

شَكْوَى الحاجة؛ وأَنشد:

فلا تكوننَّ رَكِيكاً تَنْتَلا

لَعْواً، إِذا لاقَيْته تَقَهَّلا،

وإِنْ حَطَأْتَ كَتِفَيه ذَرْمَلا

الرَّكِيكُ: الضعيف، والتَّنْتَل: القذِر، والذَّرْمَلة: إِرْسال

السَّلْح. وقال أَبو عبيد: قَهَل الرجل قَهْلاً إِذا جَدَّف؛ قاله

الأُموي.ورجل مِقْهال إِذا كان مُجْدِّفاً كَفُوراً. وتَقَهَّل: مشَى مشياً

بطيئاً.

وحيَّا الله هذه القَيْهَلة أَي الطَّلْعة والوَجْه. وقَيْهَلٌ: اسم.