برت: البُرْتُ والبَرْتُ: الفأْسُ، يمانية؛ وكل ما قُطع به الشجر:

بَرْتٌ. والبَرْتُ، والبُرْتُ، والبِرْتُ: الرجل الدَّليلُ، والجمع أَبْراتٌ.

والبُرْتُ، بلغة اليمن: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ.

قال شمر: يقال للسُّكَّرِ الطَّبرْزَذِ مِبرَتٌ ومِبَرَّتٌ، بفتح

الراءِ، مشددة.

أَبو عبيد: البِرِّيتُ المستوي من الأَرض؛ وقال ابن سيده: البِرِّيتُ في

شعر رؤبة فِعْلِيتٌ، من البِرِّ، قال: وليس هذا موضعه.

الأَصمعي: يقال للدليل الحاذق البُرْتُ والبِرْتُ؛ وقاله ابن الأَعرابي

أَيضاً، رواه عنهما أَبو العباس؛ قال الأَعشى يصف جمله:

أَدْأَبْتُهُ بمَهامِهٍ مَجْهولةٍ،

لا يَهْتدِي بُرْتٌ بها أَن يَقْصِدَا

يصف قَفْراً قَطَعه، لا يهتدي به دليلٌ إِلى قصْدِ الطريق؛ قال ومثله

قول رؤبة:

تَنْبو بإِصْغاءِ الدَّليلِ البُرْتِ

وقال شمر: هو البِرِّيتُ والخِرِّيتُ.

والبُرْتةُ: الحَذَاقَةُ بالأَمْر.

وأَبْرَتَ إِذا حَذِقَ صِناعةً مَّا.

والبِرِّيتُ: مكان معروف، كثير الرمل؛ وقال شمر: يقال الحَزْن

والبِرِّيتُ أَرضانُ بناحية البصرة، ويقال: البِرِّيتُ الجَدْبةُ المستوية؛

وأَنشد:بِرِّيتُ أَرْضٍ، بعدَها بِرِّيتُ

وقال الليث: البِرِّيتُ اسم اشتق من البَرِّيَّة، فكأَنما سكنت الياءُ

فصارت الهاءُ تاءً لازمة كأَنها أَصلية؛ كما قالوا عِفْريتٌ، والأَصل

عِفْرِيَةٌ.

أَبو عمرو: بَرَتَ الرجلُ إِذا تَحَيَّر، وبَرَثَ، بالثاء، إِذا

تَنَعَّم تَنَعُّماً واسعاً.

والبَرَنْتى: السَّيِّءُ الخُلُق.

والمُبْرَنْتي: القصيرُ المُخْتال في جِلْسته وركْبته المُنْتَصِبُ،

فإِذا كان ذلك فيه، فكان يحتمله في فعاله وسُودَده، فهو السَّيِّدُ.

والمُبرَنْتي أَيضاً: الغَضْبانُ الذي لا ينظر إِلى أَحد. والمُبرَنْتي:

المُسْتَعِدُّ للأَمر. وابرَنْتَى للأَمْر: تَهَيَّأَ. أَبو زيد: ابرَنْتَيْتُ

للأَمر ابرِنْتاءً إِذا اسْتَعْدَدْتَ له، مُلْحقٌ بافْعَنْلَلَ بياء.

اللحياني: ابرَنْتى فلانٌ علينا يَبرَنْتي إِذا انْدَرَأَ علينا.

وبَيرُوت: موضع.