شرث: الشَّرَثُ: غِلَظُ الكَفِّ والرِّجْل وانْشِقاقُهما، وقيل: هو

تَشَقُّقُ الأَصابع؛ وقيل: هو غِلَظُ ظَهْر الكَفِّ من بَرْدِ الشِّتاءِ.

وقد شَرِثَ شَرَثاً، فهو شَرِثٌ، وقد شَرِثَتْ يدُه تَشْرَثُ.

وقال أَبو عمرو: سيف شَرِثٌ، وسِنانٌ شَرِث؛ وقال طَلْقُ بن عَدِيٍّ في

فرس طَرَد صاحبُه عليه نَعامةً:

يَحْلِفُ لا يَسْبِقُه، فما حَنِثْ،

حتى تَلافاها بمَطْرُورٍ شَرِثْ

أَي بسِنانٍ مَطْرورٍ أَي حَديدٍ. وقال اللحياني: قال القَنانيُّ: لا

خير في الثَّريد إِذا كان شَرِثاً فَرِثاً، كأَنه فُلاقَةُ آجُرٍّ، ولم

يُفَسِّر الشَّرِثَ؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه الخَشِنُ الذي لم يُرَفَّقْ

خُبْزُه، ولا أُذيبَ سَمْنُه، قال: ولم يُفَسِّر الفَرِثَ أَيضاً، قال:

وعندي أَنه إِتباع، وقد يكون من قولهم جَبَلٌ فَرِثٌ أَي ليس ضَخْمِ

الصُّخُور.

والشَّرَثُ: تَفَتُّقُ النَّعْل المُطَبَّقةِ، والفِعْل كالفِعْل؛ قال:

هذا غلامٌ شَرِثُ النَّقِيلَهْ،

أَشْعَثُ، لم يُؤْدَمْ له بِكيلَهْ،

يخافُ أَن تَمَصّه الوَبيلَهْ

والشَّرْثةُ: النَّعْلُ الخَلَق.

ابن الأَعرابي: الشَّرْثُ الخَلَقُ من كل شيء.

وشَرْثانُ: جبل، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

شَرْثانُ هَذاكَ وراءَ هَبُّودْ