شفن: شَفَنَه يَشْفِنه، بالكسر، شَفْناً وشُفُوناً وشَفِنَه يَشْفَنه

شَفْناً، كلاهما: نظر إليه بمُؤْخِرِ عينيه بِغْضَةً أَو تعجباً، وقيل:

نظره نظراً فيه اعتراض. الكسائي: شَفَِنْتُ إلى الشيء وشَنِفْت إذا نظرت

إليه؛ قال الأَخطل:

وإذا شَفَنَّ إلى الطريقِ رأَيْنَه

لَهِقاً، كشاكِلَةِ الحصانِ الأَبْلَقِ

وفي حديث مُجالد بن مسعود: أَنه نظر إلى الأَسوَدِ ابن سُرَيْعٍ يَقُصُّ

في ناحيةِ المسجد فشَفَنَ الناسُ إليهم؛ قال أَبو عبيد: قال أَبو زيد

الشَّفْنُ أَن يرفع الإِنسان طرفه ناظراً إلى الشيءِ كالمتعجب منه أَو

كالكاره له أَو المُبْغِضِ، ومثله شنِفَ. وفي رواية أَبي عبيد عن مُجالِدٍ:

رأَيتكم صنعتم شيئاً فشَفَنَ الناسُ إليكم فإِياكم وما أَنكر المسلمون.

أَبو سعيد: الشَّفْنُ النَّظَرُ بمُؤْخِرِ العين، وهو شافِنٌ وشَفُون؛

وأَنشد الجوهري للقَطَاميّ:

يُسارِقْنَ الكلامَ إليَّ لَمّا حَسِسْنَ حِذَارَ مُرتَقِبٍ شَفُونِ

قال: وهو الغَيُور. ابن السكيت: شَفِنْت إليه وشَنِفْت بمعنى، وهو نظر

في اعتراض؛ وقال رؤبة:

يَقْتُلْنَ، بالأَطرافِ والجُفُونِ،

كُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ

ونَظَرٌ شَفُونٌ ورجل شَفُون وشُفَنٌ؛ وقال جَنْدَل بن المُثَنَّى

الحارثي:

ذي خُنْزُواناتٍ ولَمَّاحٍ شُفَنْ

ورواه بعضهم: ولَمَّاحٍ شُفا؛ قال ابن سيده: ولا أَدري ما هذا.

والشَّفُونُ: الغَيُور الذي لا يَفْتُر طرفه عن النظر من شِدَّة الغَيْرة

والحَذَرِ. والشَّفْنُ والشَّفِنُ: الكَيِّسُ العاقل. والشَّفْنُ: البُغْض.

والشَّفَّانُ: القُرُّ والمَطر؛ قال الشاعر:

ولَيْلَةٍ شَفَّانُها عَرِيُّ،

تُحَجَّرُ الكلبَ له صَئِيُّ

وقال آخر:

في كِناسٍ ظاهرٍ يَسْتُره،

من عَلُ الشَّفَّان، هُدَّابُ الفَنَنْ.

والشَّفْنُ: رَقُوبُ الميراث

(* قوله «رقوب الميراث» عبارة غيره: رقيب

الميراث). أَبو عمرو: الشَّفْنُ الانتظار؛ ومنه حديث الحسن: تَموتُ

وتَتْرُكُ مالك للشَّافِنِ أَي للذي ينتظر موتك، استعار النظر للانتظار كما

استعمل فيه النظر، ويجوز أَن يريد به العَدُوّ لأَن الشُّفُون نظر

المُبْغِضِ.