سدج
1 سَدَجَهُ بِشَىْءٍ, (O, K,) aor. ـُ inf. n. سَدْجٌ, (TK,) He thought a thing to be in him; (O, K;) i. e. he suspected him of a thing: (TA:) or سَدَجَ بِشَىْءٍ he imagined, or thought, a thing. (L.) b2: See also what next follows, in two places.5 تسدّج; (S, L, K;) and ↓ سَدَجَ, inf. n. سَدْجٌ; (L;) He lied, affected lying, or lied purposely; and forged, or fabricated: (S, L, K: [in the CK, تَخَلَّفَ is erroneously put for تَخَلَّقَ:]) he forged and uttered false and vain tales: (L:) or ↓ سَدَجَ, aor. ـِ signifies [simply] he lied; (O, in the present art. and in art. سرج;) like سَرَجَ. (O in art. سرج.) [See also تسرّج.]7 انسدج He fell prostrate; fell upon his face; (O, K, TA;) like him who is prostrating himself in prayer: (TA:) [it may perhaps be a mistranscription for انسدح; which seems to be better known in this sense: but it is said to be] formed by transposition from انسجد and [so]اندسج. (TA.) سَدَاجَةٌ, used by Ibn-El-Khateeb and others of the people of El-Andalus, [and by post-classical writers of other countries,] as meaning Easiness, and goodness of nature or disposition, [or rather simplicity, or plainness, of mind or manners,] is from سَاذَجٌ, an arabicized word from [the Pers\.]
سَادَهْ, signifying, with them, “free in intellect,” and “ easy in nature or disposition: ” frequent usage occasioned the change of the ذ into د. (TA. [See De Sacy's Chrest. Ar., 2nd ed., ii. 292.]) سَدَّاجٌ A great, or habitual, liar, (S, O, L, K,) who will not tell thee truly whence he comes, but will tell thee lyingly. (L.) [See also سَرَّاجٌ.]
[سدج] رجل سَدَّاجٌ، أي كذَاب. وقد تَسَدَّجَ، أي تَكَذَّب وتخلَّق.
سدج: سدج تصحيف سادج أو ساذج ففي ألف ليلة (برسل 2: 143): أخذت معي ألف إزار سدج. سَدَاجة: سذاجة، بساطة، سلامة خلوص النية (بوشر).
سَدَّاجَة: تصحيف سَجَّادة وهي طنفسة يصلى عليها (محيط المحيط) سادج: فطير، غير مختمر. ففي المعجم اللاتيني - العربي azimus فَطِيز سادِجَ.
سادج: مرادف باطل (باين سميث 1043).
سَدَّاجَة: تصحيف سَجَّادة وهي طنفسة يصلى عليها (محيط المحيط) سادج: فطير، غير مختمر. ففي المعجم اللاتيني - العربي azimus فَطِيز سادِجَ.
سادج: مرادف باطل (باين سميث 1043).
(س د ج)
السَّدْج، والتَّسَدُّج: الْكَذِب وَتقول الأباطيل.
وَقد سَدَج سَدْجا، وتَسَدّج.
وَرجل سَدّاج: كَذَّاب.
وَقيل: هُوَ الْكذَّاب الَّذِي لَا يصدقك أَثَره، يكذبك من أَيْن جَاءَ.
وسَدَج بالشَّيْء: ظَنّه.
السَّدْج، والتَّسَدُّج: الْكَذِب وَتقول الأباطيل.
وَقد سَدَج سَدْجا، وتَسَدّج.
وَرجل سَدّاج: كَذَّاب.
وَقيل: هُوَ الْكذَّاب الَّذِي لَا يصدقك أَثَره، يكذبك من أَيْن جَاءَ.
وسَدَج بالشَّيْء: ظَنّه.
سدج: السَّدْجُ والتَّسَدُّجُ: الكذب وتَقَوُّلُ الأَباطيل؛ وأَنشد:
فينا أَقاويلُ امْرِئٍ تَسَدَّجا
وقد سَدَجَ سَدْجاً، وتَسَدَّجَ أَي تكذَّب وتَخَلَّقَ. ورجل سَدّاجٌ:
كذاب؛ وقيل: هو الكذاب الذي لا يَصْدُقُكَ أَثَرَهُ يَكْذِبُكَ مِن أَيْنَ
جاءَ؛ قال رؤبة:
شَيْطانُ كلِّ مُتْرَفٍ سَدّاج
وسَدَج بالشيء: ظَنَّهُ.
سدج
: (سَدَجَه بالشْيءِ: ظَنَّه بِهِ) ، أَي اتَّهمه. (والسَّدَّاجُ: الكَذَّاب) . وَقد سَدَجَ سَدْجاً. (وتَسدَّجَ) ، أَي (تَكَذَّبَ وتَخَلَّقَ) وتَقَوَّلَ الأَباطِيلَ. وأَنشد:
فِينَا أَقاويل امرىءٍ تَسَدَّجَا
وَقيل السَّدّاجُ هُوَ الكَذَّاب الّذِي لَا يَصْدُقُك أَثَرَه، يَكْذِبُك مِنْ أَينَ جاءَ. قَالَ رُؤبَة:
شَيْطَانَ كُلِّ مُتْرَفٍ سَدَّاجِ
وحَمْلُ التَّخلُّقِ على اسْتِعْمَال الخُلُقِ الحَسَنِ دون الاختلاقِ مَعَ مخالَفته لأَقوالِ الأَئمّة فِي شرحِ شيخِنا خُرُوجٌ عَن السَّداد.
وأَما استعمالُ ابنِ الخَطِيب وغيرِه من أَهلِ الأَندلسِ السَّدَاجَة فِي معنى السُّهولة وحُسْنِ الخُلُقِ، إِنما هُوَ من السَّاذَجِ، بِالْمُعْجَمَةِ، الَّتِي تأْتي بعدُ مُعرَّب سادَه، وَهُوَ خالِي الذِّهْنِ عِنْدهم وَهُوَ فِي معنى السَّهْل الخُلُقِ. ثمَّ إِنهم لمّا عرّبوه أَجْرَوْا عَلَيْهِ استعمالَ اللَّفْظِ العربيّ من الِاشْتِقَاق وَغَيره، وأَهملوا الذّالَ لِكَثْرَة الِاسْتِعْمَال. هاذا هُوَ التَّحْرِير، وَلَا يُنَبِّئكَ مثلُ خَبِير.
(وانْسَدَجَ) ، مقلوب: انْسَجَد، وانْدَسَج: إِذا (انْكَبّ على وَجْهِه) كحالةِ السَّاجِد.
: (سَدَجَه بالشْيءِ: ظَنَّه بِهِ) ، أَي اتَّهمه. (والسَّدَّاجُ: الكَذَّاب) . وَقد سَدَجَ سَدْجاً. (وتَسدَّجَ) ، أَي (تَكَذَّبَ وتَخَلَّقَ) وتَقَوَّلَ الأَباطِيلَ. وأَنشد:
فِينَا أَقاويل امرىءٍ تَسَدَّجَا
وَقيل السَّدّاجُ هُوَ الكَذَّاب الّذِي لَا يَصْدُقُك أَثَرَه، يَكْذِبُك مِنْ أَينَ جاءَ. قَالَ رُؤبَة:
شَيْطَانَ كُلِّ مُتْرَفٍ سَدَّاجِ
وحَمْلُ التَّخلُّقِ على اسْتِعْمَال الخُلُقِ الحَسَنِ دون الاختلاقِ مَعَ مخالَفته لأَقوالِ الأَئمّة فِي شرحِ شيخِنا خُرُوجٌ عَن السَّداد.
وأَما استعمالُ ابنِ الخَطِيب وغيرِه من أَهلِ الأَندلسِ السَّدَاجَة فِي معنى السُّهولة وحُسْنِ الخُلُقِ، إِنما هُوَ من السَّاذَجِ، بِالْمُعْجَمَةِ، الَّتِي تأْتي بعدُ مُعرَّب سادَه، وَهُوَ خالِي الذِّهْنِ عِنْدهم وَهُوَ فِي معنى السَّهْل الخُلُقِ. ثمَّ إِنهم لمّا عرّبوه أَجْرَوْا عَلَيْهِ استعمالَ اللَّفْظِ العربيّ من الِاشْتِقَاق وَغَيره، وأَهملوا الذّالَ لِكَثْرَة الِاسْتِعْمَال. هاذا هُوَ التَّحْرِير، وَلَا يُنَبِّئكَ مثلُ خَبِير.
(وانْسَدَجَ) ، مقلوب: انْسَجَد، وانْدَسَج: إِذا (انْكَبّ على وَجْهِه) كحالةِ السَّاجِد.
سَّدَجُ وا لتَّسَدُّجُ: تَقَوُّلُ الأباطِيِلِ وتَأْلِيْفُه. وسَدَجَ فلانٌ فلاناً بالشَّيءِ: أي ظَنَّه به. والمُنْسَدِجُ: المُنْكَبُّ على وَجْهِه. دسج: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: انْدَسَجَ الرَّجُلُ: مِثْلُ انْسَدَجَ؛ وذلك إذا انْكَبَّ على وَجْهِهِ، فهو مُنْسَدِجٌ ومدَّسِجٌ.
