الْمَكَان ردغا وَحل أَو كثرت ردغته فَهُوَ ردغ
ارتطم في الردغة وا لردغة والرداغ. وأعوذ بالله من ردغة الخبال. ومكان ردغ، وقد ارتدغ الرجل: وقع فيه.
الرَّدَغَة: وَحَلٌ كثيرٌ، ومَكانٌ رَدِغٌ. وارْتَدَغَ فلانٌ: وَقَعَ في الرِّدَاغ.
والرَّدِيْغُ: الأحمق الضَّعيفُ.
ومَرَادغ السَّنَام: ما لَحِقَ بالمَأْنَةِ من شَحمٍ، الواحدة مَرْدَغَةٌ.
الرَّدّغ، والرّدّغة، والرَّدْغة: الوّحّل الْكثير، الْفَتْح عَن كُراع، وَالْجمع: رِدَاغ.
وَمَكَان رَدِغٌ: وَحِلٌ.
وارَتَدغ الرجُل: وَقع فِي الرِّداغ، أَو فِي الرَّدْغة.
وردغت السَّمَاء، مثل " رزغت ". والرَّديغ: الأحمق الضَّعِيف.
والمَرْدَغة: مَا بَين العُنق إِلَى الترقوة.
وَقيل: المَرْدغة، من الْعَضُد: اللحمة الَّتِي تلِي مُؤخر الناهض من وسط الْعَضُد إِلَى الْمرْفق.
وَقيل: المَرادغ: اسفل الترقوتين، فِي جَانِبي الصَّدْر.
الرَّدْغَة، بِسُكُونِ الدَّالِ وفَتْحِها، طِينٌ ووَحْل كَثِير، والجَمعُ رِداغٌ، وتَفسِيرُها في الحَدِيث: عُصارَةُ أَهلِ النَّار.
- وفي حَديثٍ آخَر: "مَنْ شَرِب الخَمرَ سَقاه الله تَعالَى من رَدغَة الخَبالِ". يقال: مَكانٌ رَدِغٌ، وأرتَدغَ فلان: وَقَع في الرِّداغ.
- وفي حَديثٍ آخَرَ: "منَعَتْنا هذه الرِّداغُ" .
يَعنِى الطَّين والوَحَل عن الجُمُعَةِ، جمع رِدْغَة. وقد يقال: ارْتَدَع، بالعين المهملة، تَلطَّخ بالشَّىء، والصَّحِيح الأول.
وقد يُروَى بالزَّاى بدل الدَّال، ومَعناهُما قَرِيبٌ من السَّواء.
- في حَديثِ الشَّعْبِى قال: "دَخلتُ على مُصْعَب بنِ الزُّبير فدنوت منه حتى وَقعَتْ يَدِى على مَرادِغِه".
المَرادِغ: جمع مَرْدَغَة؛ وهي ما بَيْنَ العُنُق إلى التَّرقُوَة. وقيل: هي لَحْم وسط العَضُد إلى المِرفَق، ومَرادِغُ السَّنام: ما لَصِق بالمَأْنَة من الشحم، وهي في غير هذا الرَّوضَة البَهِيَّة.
- ومنه حَدِيثُ حَسَّان بنِ عَطِيَّة: "مَنْ قَفَا مُؤمِنا بما لَيَس فيه وقفه الله في رَدغَةِ الخَبال" .
الرَّدَغَة والرَّدْغَةُ - بالتحريك والتسكين -: الماء والطين والوحل الشديد، والجمع رَدْغُ ورَدَغٌ ورِدَاغ. وفي حديث حسّان بن عطية: من قفا مُؤمناً بما ليس فيه وقفَه الله في رَدْغَة الخبال حتى يَجيء بالمخرج منه. ردْغَة الخَبال: عُصارة أهل النار.
وقال أبو زيد: هي الرَّدَغة، وقد جاء رَدْغَة، قال: وجاءَ في مثل من المُعاياة قالوا: ضَأن بذي تُنَاتِضَةٍ تَقطع ردْغَة في هذه وَحْدها ولا يُسكِّنونها في غيرها. ومكان رَدِغ: كثير الرَّدَغَةِ.
وقال ابن الأعرابي: الرَّدِيعُ والرَّدِيغُ: الصَّرِيْع.
وقال غيره: الرَّدِيْغُ: الأحمق.
وقال أبو عمرو: المَرَادِغ: ما بين العُنق إلى الترقوة، واحدتها: مَرْدَغَةٌ.
وفي حديث الشعبي: دَخلت على مُصْعَب لن الزُّبير فدَنوت منه حتى وقعت يدي على مَرَادِغِه.
وقال النَّضْر: إذا سَمن البعير كانت له مَرَادِغ في بَطنه وعلى فروع كَتِفيه، وذلك أن الشحم يتراكب عليها كالأرانب الجُثوم، وإذا لم تكن سمينة فلا مَرْدَغَةَ هناك، يقال: إن ناقتك ذاة مَرَادِغ وإن جَمَلك ذو مَرَادِغ.
وقال ابن الأعرابي: المَرْدَغَةُ: اللحمة التي بين وابِلَة الكَتيف وجناجن الصدر.
قال: والمَرْدَغة: الروضة البَهِيّة.
وقال ابن عبّاد: مَرَادِغ السَّنام: ما لَحِق بالمانَة من شحم.
واْتَدَغ الرجل: إذا وقع في الرَّداغِ.
والتركيب يدل على استرخاء واضطراب، وقد شذّ عن هذا التركيب المَرادِغ بوجُوهها.
ردغ: الرَّدْغُ والرَّدَغةُ والرَّدْغةُ، بالهاء: الماء والطين والوَحَل
الكثير الشديدُ؛ الفتح عن كراع، والجمع رِداغٌ ورَدَغٌ. ومكان رَدِغٌ:
وَحِلٌ. وارتَدغَ الرجلُ: وقَعَ في الرِّداغِ أَو في الرَّدْغةِ. وفي حديث
شدَّاد بن أَوس: أَنه تخلف عن الجمعة في يوم مطرٍ وقال مَنَعَا هذا
الرِّداغُ عن الجمعة؛ الرَّدَغةُ: الطين، ويروى بالزاي بدل الدال وهي بمعناه،
وقال أَبو زيد: هي الرَّدَغةُ وقد جاء رَدْغة. وفي مثل من المُعاياة
قالوا: ضَأْنٌ بذي تُناتِضَةَ يَقْطَعُ رَدْغةَ الماء بعَنَقٍ وإِرْخاء،
يسكنون دال الردْغة في هذه وحدها ولا يسكنونها في غيرها. وفي الحديث: إِذا
كنتم في الرِّداغ أَو الثلْجِ وحضرتِ الصلاةُ فأَوْمِئوا إِيماء. وفي
الحديث: مَنْ قال في مُؤمن ما ليس فيه حَبَسه اللهُ في رَدَغَةِ الخَبالِ؛
جاء تفسيرها في الحديث أَنها عُصارةُ أَهلِ النار، وقيل: هو الطين
والوَحَلُ الكثيرُ. وفي حديث حسان بن عطيّةَ: من قَفا مؤمناً بما ليس فيه وقَفَه
الله في رَدْغةِ الخَبال. وفي الحديث: من شرِبَ الخمرَ سَقاه الله من
رَدْغةِ الخَبال. وفي الحديث: خَطَبَنَا في يوْمٍ ذي رَدْغٍ. ورَدَغَت
السماءُ: مثلُ رَزَغَتْ.
والرَّدِيغُ: الأَحمق الضعيفُ.
والمَرْدَغةُ: الرَّوْضةُ البَهِيَّةُ. والمَرْدغةُ: ما بين العُنقِ إلى
التَّرْقُوةِ، والجمعُ المَرادِغُ، وقيل: المَرْدَغَةُ من العنق
اللحْمةُ التي تلي مؤخَّر الناهِضِ من وسَط العَضُدِ إلى المِرْفق. ابن
الأَعرابي المَرْدَغةُ اللحْمةُ التي بين وابِلةِ الكتفِ وجَناجِنِ الصدر. وفي
حديث الشعبي: دخلْتُ على مُصْعَبِ بن الزبير فَدَنَوْتُ منه حتى وَقَعَتْ
يدي على مَرادِغه؛ هي ما بين العنق إلى الترقوة، وقيل: لحم الصدر، الواحدة
مَرْدَغةٌ، وقيل المَرادِغُ البآدِلُ وهي أَسفل التَّرْقُوَتَيْنِ في
جانِبي الصدْر. قال ابن شميل: إِذا سَمِنَ البعير كانت له مَرادِغُ في بطنه
وعلى فُرُوعِ كتِفَيْه، وذلك أَنّ الشحم يَتَراكَبُ عليها كالأَرانِبِ
الجُثُومِ، وإِذا لم تكن سَمِينةً فلا مَرْدَغَةَ هناك. ويقال: إنّ ناقتك
ذاتُ مَرادِغَ، وجملك ذو مَرادِغَ.
ردغ
1 رَدِغَ [aor. ـَ inf. n. رَدَغٌ, It (a place) was, or became, slimy, or miry. (MA.) [See also 4.]A2: رَدَغَ بِهِ الأَرْضَ He threw him (a man) upon the ground. (TA.) And رُدِغَ بِهِ He was thrown down, or prostrated. (TA.) 3 رادغهُ [He strove with him, in wrestling, to throw him down]. (TA in art. رسغ: see 3 in that art.) 4 اردغت الأَرْضُ The land, or ground, was, or became, very slimy or miry; [like ارزغت;] or had much stiff slime or mire; (K;) as also اردعت. (TA.) [See also رَدِغَ.] b2: And اردغت السَّمَآءُ and ارزغت The sky gave water such as moistened the earth or ground. (TA.) 8 ارتدغ He fell into a slimy, or miry, place; (A, TA;) or into رِدَاغ, (JK, K,) or رَدَغَة. (TA.) رَدْغٌ and رَدَغٌ: see رَدَغَةٌ, in four places.
رَدِغٌ A slimy, or miry, place; (Mgh, L;) a place in which is رَدْغ: (Tekmileh, TA:) or a place in which is much رَدْغ. (K.) رَدَغَةٌ and رَدْغَةٌ Slime, or mire; i. e. water and clay or mud: and stiff slime or mire: (S, K:) or much slime or mire: (JK:) pl. رِدَاغٌ and [coll. gen. ns.] ↓ رَدَغٌ (S, K) and ↓ رَدْغٌ: (K:) or ↓ رِدَاغٌ signifies thin mud: or, as some say, it is pl. of رَدْغَةٌ: (Mgh:) accord. to Kr, ↓ رَدْغٌ and ↓ رِدَاغٌ signify slime, or mire; and are sings. (TA.) [See also رَزَغَةٌ.] Hence, ↓ يَوْمٌ ذُو رَدْغٍ [A day of slime, or mire, &c.]. (TA, from a trad.) and عَنِ الجُمُعَةِ ↓ مَنَعَنَا هٰذَا الرِّدَاغُ [This slime, or mire, &c., prevented us from attending the prayer of Friday: الرداغ being here used as a sing. n.]. (TA, from another trad.) b2: [Hence also,] رَدْغَةُ الخَبَالِ and رَدَغَةُ الخبال The [corrupt] fluid squeezed, or wrung, or flowing, from the inhabitants of Hell. (K, TA.) This, it is said in a trad., will be given to drink to him who drinks wine. (TA.) b3: You say also مَآءٌ رَدْغَةٌ and رَدَغَةٌ [app. Slimy, or miry, water]; both meaning the same. (TA.) رِدَاغٌ: see the next preceding paragraph, in three places.
رَدِيغٌ Thrown down, or prostrated; (IAar, K;) as also رَدِيعٌ. (TA.) A2: And Foolish, or stupid, (JK, S, K,) and weak: (JK, TA:) this, and رَدِيعٌ, the former mentioned on the authority of Sh, and the latter on the authority of AHeyth, are thought by Az to mean foolish, or stupid. (TA.) مَرْدَغٌ: see the following paragraph.
مَرْدَغَةٌ A رَوْضَة [i. e. meadow, or garden,] that is beautiful, or goodly; or that is beautiful in appearance, exciting admiration, and satisfying the eye: (IAar, K:) and so مَرْغَدَةٌ. (TA.) A2: Also sing. of مَرَادِغُ, which signifies The parts between the neck and the collar-bone: (S, K;) also called the بَآدِل. (S.) And The portion of flesh [or muscle] between the وَابِلَة of the كَتِف [i. e. the extremity in which is the glenoid cavity of the shoulder-blade, or the muscle of the shoulderblade,] and the heads of the ribs of the breast: (IAar, K:) or the مَرَادِغ are [the parts] beneath the two collar-bones, on each side of the breast. (TA.) And you say نَاقَةٌ ذَاتُ مَرَادِغَ (K) and جَمَلٌ ذُو مَرَادِغَ (TA) meaning A fat she-camel (K) and he-camel: (TA:) ISh says, when the camel is satisfied by abundance of herbage, he has مرادغ in his belly and upon the upper parts of his shoulder-blades, i. e. accumulated fat thereon, like hares lying down; but when he is not fat, there is no ↓ مَرْدَغ there. (TA.) مَرْدَغَةُ العُنُقِ means A portion of flesh [or a muscle, app. of a camel,] upon the hinder side of the rising part from the middle of the عَضُد [or humerus] to the elbow: or, as some say, the flesh of the breast. (TA.) And مَرَادِغُ السَّنَامِ means The fat that adjoins the مَأْنَة [q. v., of the hump]: (JK, Ibn-'Abbád, TA:) sing. مَرْدَغَةٌ. (JK.)
الرَّدَغَةُ، مُحَرَّكَةً وتُسَكَّنُ: الماءُ والطِّيْنُ، والوَحَلُ الكَثِيرُ الشَّديدُ، قالَ أَبُو زَيْدٍ: هِيَ الرَّدَغَةُ، أَي: بالتَّحْرِيكِ وَقد جاءَ رَدْغَةُ أَي: بالتَّحْرِيكِ، وَقد جاءَ رَدْغَةُ، وَفِي مَثَلٍِ منَ المُعَاياةِ: قالُوا: ضَأْنٌ بِذِي تُنَاتِضَةَ تَقْطَعُ رَدْغَةَ الماءِ، بعَنَقٍ وإرْخَاءٍ يُسَكّنُونَ دالَ الرَّدْغَةِ فِي هَذِه وَحْدَها، وَلَا يُسَكِّنُونَها فِي غَيْرِهَا، وَقد ذُكِرَ فِي نتض فراجِعْهُ. ج: رَدْغٌ ورَدَغٌ، ورِدَاغٌ، كصَحْبٍ، وخَدَمٍ، وجِبَالٍ، وَمِنْه حديثُ شَدّاد بنِ أوْسٍ رَضِي الله عَنهُ: مَنَعَنَا هَذَا الرِّداغُ عَن الجُمُعَةِ، وَفِي حديثٍ آخَرَ: خَطَبنا فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ.
ومَكَانٌ رَدِغٌ ككَتِفٍ: كَثِيرُهُ، وَفِي اللِّسَانِ: أَي: وَحِلٌ، وَفِي التَّكْمِلَةِ: ذُو رَدْغٍ.
ورَدْغَةُ الخَبَالِ بالفَتْحِ ويُحَرَّكُ: عُصَارَةُ أهْل النّارِ، هَكَذَا فُسِّرَ بِهِ حديثُ حَسّانَ بنِ عَطِيَّةَ: من قَفَا مُسْلِماً بِمَا لَيْسَ فيهِ وَقَفَه اللهُ فِي رَدْغَةِ الخَبَالِ، حَتَّى يَجيءَ بالمَخْرَجِ منْهُ، وَفِي رِوايَةٍ أُخْرَى: منْ قالَ فِي مُؤْمنٍ مَا لَيْسَ فيهِ حَبَسَهُ اللهُ فِي رَدْغَةِ الخَبَالِ وَفِي حَدِيث آخر: منْ شَرِبَ الخَمْرَ سَقَاهُ اللهُ من رَدْغَةِ الخَبَالِ.
والرَّدِيغُ: كأمِيرٍ: الصَّرِيعُ، عَن ابْنِ الأعْرَابِيِّ، والعَيْنُ لُغَةٌ فِيهِ، كَمَا تَقَدَّمَ، وقدْ رُدِغَ بهِ، أَي: صُرِعَ.
والرَّدِيغُ، قالَ الأزْهَرِيُّ: هَكَذَا أقْرَأنِيهِ الإيادِيُّ عنْ شَمِرٍ، وأمّا المُنْذِرِيُّ فإنَّهُ أقْرَأني لأبي عُبَيْدٍ فِيمَا قَرَأ على أبي الهَيثَمِ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، قالَ: وكِلاهُمَا عِنْدِي منْ نَعْتِ الأحْمَقِ، وزادَ غَيْرُه: الضَّعيف.
ونَاقَةٌ ذاتُ مَرادِغَ أَي: سَمِينَةٌ وكذلكَ: جَمَلٌ ذُو مَرادِغَ، قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: إِذا شَبِعَ البَعِيرُ كانَتْ لَهُ مَرادِغُ فِي بَطْنِه، وعَلى فُرُوعِ كَتِفَيْهِ، وذلكَ لأنَّ الشَّحْمَ يَتَرَاكَبُ عليْهَا كالأرَانِبِ الجُثُومِ، وَإِذا لَمْ تَكُنْ سَمِينَةً فَلَا مَرْدَغَةَ هُنَاك.
والمَرادِغُ: جَمْعُ مَرْدَغَةٍ، وهِيَ مَا بَيْنَ العُنُقِ إِلَى التَّرْقُوَةِ ومنْهُ حديثُ الشَّعْبِيِّ: دَخَلْتُ على مُصْعبِ بنِ الزُبَيْرِ فدَنَوْتُ منْهُ حَتَّى وَقَعَتْ يَدِي على مَرادِغِه.
والمَرْدَغَةُ: الرَّوْضَةُ عَن ابنِ الأعْرَابِيِّ، وكذلكَ المَرْغَدَةُ.
قالَ: والمَرْدَغَةُ: اللَّحْمَةُ الّتِي بَيْنَ وابِلَةِ الكَتِفِ وجَنَاجِنِ الصَّدْرِ.
وَقيل: المَرادِغُ: أسْفَلُ التَّرْقُوَتَيْنِ فِي جانِبَي الصَّدْرِ.
وارْتَدَغَ الرَّجُلُ: وَقَعَ فِي رِداغٍ، أَو رَدْغَةٍ، أَو رَدِغٍ، ككَتِفٍ الأخِيرُ من الأسَاسِ.
وأرْدَغَتْ الأرْضُ، كَثُرَ رِداغُهَا، والعَيْنُ لُغَةٌ فيهِ.)
وقالَ الصّاغَانِيُّ: التَّرْكِيبُ يَدُلُّ على اسْتِرْخَاءٍ واضْطِرابٍ، وقدْ شَذَّ عنْهُ المَرادِغُ بوُجُوهِها.
قلتُ: وقَوْلُه: بَوُجُوهِها: فِيهِ نَظَرٌ، فإنَّ المَرْدَغَةَ بمَعْنَى الرَّوْضَةِ البَهِيَّةِ لَيْسَ بشاذٍّ عَن التَّركِيبِ، فتأمَّلْ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: الرَّدْغُ، بالفَتْحِ: الوَحَلُ عنْ كُرَاعٍ، كالرِّداغِ، ككِتَابٍ، وهُمَا مُفْرَدانِ.
ورَدَغَتِ السَّمَاءُ: مِثْلُ رَزَغَتْ.
والرَّدِيغُ: الضَّعِيفُ.
ومَرْدَغَةُ العُنُقِ: لحْمَةٌ تَلِي مُؤَخَّرَ النّاهِضِ منْ وَسَطَ العَضُدِ إِلَى المِرْفَقِ، وقيلَ: هُوَ لحْمُ الصَّدْرِ، وَبِه فُسِّرَ حَدِيث الشَّعْبِيِّ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: مَرَادِغُ السَّنامِ: مَا لَحِقَ بالمَأْنَةِ منْ شَحْمٍ.
وماءٌ رَدَغَةٌ، ورَدَعَةٌ، مُحَرَّكَةً، بمعَنىً.
وأخَذَ فُلاناً فَرَدَغَ بهِ الأرْضَ: إِذا ضَرَبَهُ بهَا.