[شكد] الشكد بالضم: العطاء. وبفتح المصدر. تقول: شَكَدَه يشكُدِه شكداً، أي أعطاه.
شكد
الشُّكْدُ: كالشُّكْرِ، أنا شاكِدٌ لك. وهو العَطاءُ ابْتِداءَ وجَزَاءً. وما أعْطَيْتَ من الكُدْس عِنْد الكَيْل ومن الحُزَم عند الحَصْدِ. والشاكِدُ: المُعْطي.
الشُّكْدُ: كالشُّكْرِ، أنا شاكِدٌ لك. وهو العَطاءُ ابْتِداءَ وجَزَاءً. وما أعْطَيْتَ من الكُدْس عِنْد الكَيْل ومن الحُزَم عند الحَصْدِ. والشاكِدُ: المُعْطي.
(ش ك د)
شكده يشكده، ويشكده شكداً: أعطَاهُ أَو منحه.
وأشكده: لُغَة، وَلَيْسَت بِالْعَالِيَةِ.
قَالَ ثَعْلَب: الْعَرَب تَقول: منا من يشكد ويشكم.
وَالِاسْم: الشكد، وَجمعه: أشكاد.
والشكد: مَا يزوده الْإِنْسَان من لبن أَو أقط أَو سمن أَو تمر فَيخرج بِهِ من مَنَازِلهمْ.
وَجَاء يستشكد: أَي يطْلب الشكد.
وأشكد الرجل: اطعمه أَو سقَاهُ من اللَّبن بعد أَن يكون مَوْضُوعا.
والشكد: مَا كَانَ مَوْضُوعا فِي الْبَيْت من الطَّعَام وَالشرَاب.
والشكد: مَا يعْطى من التَّمْر عِنْد صرامه، وَمن الْبر عِنْد حَصَاده، وَالْفِعْل: كالفعل.
والشكد: الْجَزَاء.
والشكد: كالشكر، يَمَانِية.
شكده يشكده، ويشكده شكداً: أعطَاهُ أَو منحه.
وأشكده: لُغَة، وَلَيْسَت بِالْعَالِيَةِ.
قَالَ ثَعْلَب: الْعَرَب تَقول: منا من يشكد ويشكم.
وَالِاسْم: الشكد، وَجمعه: أشكاد.
والشكد: مَا يزوده الْإِنْسَان من لبن أَو أقط أَو سمن أَو تمر فَيخرج بِهِ من مَنَازِلهمْ.
وَجَاء يستشكد: أَي يطْلب الشكد.
وأشكد الرجل: اطعمه أَو سقَاهُ من اللَّبن بعد أَن يكون مَوْضُوعا.
والشكد: مَا كَانَ مَوْضُوعا فِي الْبَيْت من الطَّعَام وَالشرَاب.
والشكد: مَا يعْطى من التَّمْر عِنْد صرامه، وَمن الْبر عِنْد حَصَاده، وَالْفِعْل: كالفعل.
والشكد: الْجَزَاء.
والشكد: كالشكر، يَمَانِية.
شكد: الشُّكْدُ، بالضم: العَطاءُ، وبالفتح: المصدر، شَكَدَه يَشْكُدُه
شَكْداً: أَعطاه أَو منحه، وأَشْكَدَ لغة؛ قال ابن سيده: وليست بالعالية؛
قال ثعلب: العرب تقول منا من يَشْكُدُ ويَشْكُمُ، والاسم الشُّكْد وجمعه
أَشْكادٌ.
والشُّكْدُ: ما يُزَوَّدُه الإِنسان من لبن أَو أَقط أَو سمن أَو تمر
فيخرج به من منازلهم. وجاء يَسْتَشْكِدُ أَي يطلب الشُّكْدَ. وأَشْكَدَ
الرجلَ: أَطْعمه أَو سقاه من اللبن بعد أَن يكون موضوعاً. والشُّكْدُ: ما
كان موضوعاً في البيت من الطعام والشراب. والشُّكْدُ: ما يعطى من التمر عند
صرامه، ومن البر عند حَصادِه، والفِعْلُ كالفِعْل. والشُّكْدُ: الجزاء.
والشُّكْدُ: كالشُّكْرِ، يمانية. يقال: إِنه لشاكر شاكد. قال: والشُّكْد
بلغتهم أَيضاً ما أَعْطَيْتَ من الكُدْس عند الكيل، ومن الحُزُم عند
الحَصْدِ. يقال: جاء يَسْتَشْكِدُني فأَشْكَدْتُه. ابن الأَعرابي: أَشْكَدَ
الرجلُ إِذا اقْتَنَى رديءَ المالِ؛ وكذلك أَسْوَكَ وأَكْوَسَ وأَقْمَزَ
وأَغْمَزَ.
شكد
1 شَكَدَهُ, aor. ـُ (S, L) and شَكِدَ, (L,) inf. n. شَكْدٌ; (S, L, K;) and ↓ اشكدهُ, (M, L,) but this latter, which is erroneously said in the copies of the K to be syn. with شَكَّدَ, instead of شَكَدَ, is, accord. to ISd, not of high authority; (TA;) He gave him: (S, L, K:) or he gave him a thing as a free gift. (L.) 4 اشكدهُ He gave him of dates on their being cut, and of wheat on its being reaped. (L.) He gave him of a heap of reaped corn on the occasion of measuring, and of the bundles (حُزَم) [of corn] on the occasion of reaping: of the dial. of ElYemen. (L.) He gave him food to eat, or milk to drink, after it had been deposited in the house or tent. (L.) b2: See also 1.10 استشكد He sought, or demanded, what is termed شُكْد [q. v.]. (L.) b2: And جَآءَ يَسْتَشْكِدُنِى He came seeking, or demanding, of me شُكْد; meaning what is given of a heap of reaped corn on the occasion of measuring, and of the bundle (حُزَم) [of corn] on the occasion of reaping: of the dial. of El-Yemen. (L.) شُكْدٌ A gift: (S, L, K:) or a free gift: pl. أَشْكَادٌ. (L.) A recompense. (L.) [See شُكْمٌ in two places.] What is given of dates when they are cut, and of wheat when it is reaped. (L.) What is given of a heap of reaped corn on the occasion of the measuring, and of the bundles (حُزَم) [of corn] on the occasion of the reaping: of the dial. of El-Yemen. (L.) Travelling-provisions with which one is furnished, consisting of milk, or [the preparation of dried curd called]أَقِط, or clarified butter, or dates, and with which one goes forth from the abodes of a people. (L.) And Meat and drink deposited in a house or tent. (L.)
شكد
: (الشَّكْدُ) ، بِالْفَتْح: (الإِعطاءُ) شَكَدَه يَشْكُده وَشْكِدُه شَكْداً؛ أَعطاه، أَو مَنَحَه.
(و) الشُّكْد، (بالضَّمّ: العَطَاءُ) وَمَا يُزَوَّدُه الإِنسانُ، من لَبَن أَو أَقِط أَو سَمْنٍ أَو تَمْر، فيخْرُجُ بِهِ من مَنَازِلهمْ.
(و) الشُّكْد: (الشُّكْرُ) يَمانيَة، يُقَال: إِنه لشاكِرٌ شاكِدٌ.
(وأَشْكَدَ) إِشكاداً: (أَعْطَى، كشَكَّدَ) ، بِالتَّشْدِيدِ، كَمَا فِي النُّسخ. وَالصَّوَاب: بِالتَّخْفِيفِ. وَقَالَ ابْن سِيده: أَشْكَدَ لُغة لَيست بالعاليةِ، قَالَ ثَعْلَب: العَرَبُ تَقول: مِنَّا مَن يَشْكُدُ وَيَشْكُمُ، وَالِاسْم الشُّكْد، وَجمعه: أَشكاد.
(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: أَشْكَدَ الرجلُ، إِذا (اقْتَنَى رُذَالَ المالِ) ورَدِيئَه، وكذالك: أَسْوَكَ، وأَكْوَسَ، وأَقْمَزَ، وأَغْمَزَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
جاءَ يَسْتَشْكِدُ، أَي يَطلب الشُّكْدَ.
وأَشكَدَ الرَّجلَ: أَطعَمَه، أَو سَقاه من اللَّبَنِ بعدَ أَن يكون مَوْضُوعا.
والشُّكْدُ: مَا كَانَ مَوْضوعاً فِي البَيْت من الطَّعامِ والشَّرَاب.
والشُّكْد: مَا يُعْطَى من التَّمْرِ عِنْد صِرَامِه، وَمن البُرِّ عندَ حَصَادِهِ، والفِعْلُ كالفِعْل.
والشُّكْدُ: الجزاءُ.
والشُّكْد، عِنْد أَهل الْيمن: مَا أَعِطَيْت من الكُدْسِ عِنْد الكَيْلِ، وَمن الحُزُمِ عِنْد الحَصاد يُقَال: اءَ يَسْتَشْكِدُني فأَشْكَدتُه.
: (الشَّكْدُ) ، بِالْفَتْح: (الإِعطاءُ) شَكَدَه يَشْكُده وَشْكِدُه شَكْداً؛ أَعطاه، أَو مَنَحَه.
(و) الشُّكْد، (بالضَّمّ: العَطَاءُ) وَمَا يُزَوَّدُه الإِنسانُ، من لَبَن أَو أَقِط أَو سَمْنٍ أَو تَمْر، فيخْرُجُ بِهِ من مَنَازِلهمْ.
(و) الشُّكْد: (الشُّكْرُ) يَمانيَة، يُقَال: إِنه لشاكِرٌ شاكِدٌ.
(وأَشْكَدَ) إِشكاداً: (أَعْطَى، كشَكَّدَ) ، بِالتَّشْدِيدِ، كَمَا فِي النُّسخ. وَالصَّوَاب: بِالتَّخْفِيفِ. وَقَالَ ابْن سِيده: أَشْكَدَ لُغة لَيست بالعاليةِ، قَالَ ثَعْلَب: العَرَبُ تَقول: مِنَّا مَن يَشْكُدُ وَيَشْكُمُ، وَالِاسْم الشُّكْد، وَجمعه: أَشكاد.
(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: أَشْكَدَ الرجلُ، إِذا (اقْتَنَى رُذَالَ المالِ) ورَدِيئَه، وكذالك: أَسْوَكَ، وأَكْوَسَ، وأَقْمَزَ، وأَغْمَزَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
جاءَ يَسْتَشْكِدُ، أَي يَطلب الشُّكْدَ.
وأَشكَدَ الرَّجلَ: أَطعَمَه، أَو سَقاه من اللَّبَنِ بعدَ أَن يكون مَوْضُوعا.
والشُّكْدُ: مَا كَانَ مَوْضوعاً فِي البَيْت من الطَّعامِ والشَّرَاب.
والشُّكْد: مَا يُعْطَى من التَّمْرِ عِنْد صِرَامِه، وَمن البُرِّ عندَ حَصَادِهِ، والفِعْلُ كالفِعْل.
والشُّكْدُ: الجزاءُ.
والشُّكْد، عِنْد أَهل الْيمن: مَا أَعِطَيْت من الكُدْسِ عِنْد الكَيْلِ، وَمن الحُزُمِ عِنْد الحَصاد يُقَال: اءَ يَسْتَشْكِدُني فأَشْكَدتُه.
