التُّرَاب فِي الأَرْض دعثا دققه بالقدم أَو الْيَد أَو غير ذَلِك وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ
(دعث) دعثا أَصَابَهُ اقشعرار وفتور وصداع فِي أول الْمَرَض
(دعث) دعث فَهُوَ مدعوث
الدعْثُ: أولُ المَرَض يبدُو، وقد دُعِثَ. ولي عندَه دِعْثٌ: أي عَدَاوَةٌ. وحَق أيضاً.
ويُقال: صَدركَ عَلَي دِعْثٌ. وتَدعثَتْ صُدورُهم. وبين القوم دِعَاثات ودَعَائِث، وكأن أصْلَ الدعْثِ: التًبِعَةُ والعُلْقَةُ.
وأدْعَثَ في الشَّر: أمْعَنَ فيه. وما أدْعَثْتُ عندَه شَيْئاً: أي ما أبْقَيْتُ. ودِعْثُ الماء: بَقيتُه، قال:
وَرَدْتُهُ بِذُبلٍ خَوامِس ... فاسْتَفْنَ دِعْثاً لا بِدَ المَكارِس
والمُدْعِثُ: السارِقُ المُرِيْب.
دَعَث بِهِ الأرضَ: ضربهَا.
ودعث الأرْضَ دَعْثا: وَطئهَا.
والدَّعْثُ: أول الْمَرَض. وَقد دُعِثَ والدَّعْثُ: بَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض، وَقيل: هُوَ بَقِيَّته حَيْثُ كَانَ.
والدِّعْثُ والدَّعْثُ: الْمطلب، والحقد والذحل. وَالْجمع: ادعاث ودعاث.
ودعَثَةُ: اسْم.
وَبَنُو دَعْثَةَ: بطن.
دعث: دَعَثَ به الأَرضَ: ضَرَبها.
والدَّعْثُ: الوَطءُ الشَّديدُ. ودَعَثَ الأَرضَ دَعْثاً: وَطِئَها.
والدَّعْثُ والدَّعَثُ: أَوَّلُ المَرَضِ.
وقد دُعِثَ الرجلُ ودَعِثَ الرجلُ: أَصابه اقْشِعْرار وفُتُور.
والدِّعْثُ: بقية الماء في الحَوض؛ وقيل: هو بقيته حيث كان؛ أَنشد أَبو
عمرو:
ومَنْهَلٍ، ناءٍ صُواهُ، دارِسِ،
وَرَدْتُه بذُبَّلٍ خَوامِسِ
فاسْتَفْنَ دِعْثاً تالِدَ المَكارِسِ،
دَلَّيْتُ دَلْوي في صَرًى مُشاوِسِ
المكارس: مواضِعُ الدِّمْن والكِرْسِ. قال: والمُشاوِسُ الذي لا يَكادُ
يُرى من قِلَّته. تالِدُ المَكارِس: قديمُ الدِّمْن.
والدَّعْثُ: تَدْقيقُك الترابَ على وجهِ الأَرض بالقدم أَو باليد، أَو
غير ذلك، تَدْعَثُه دَعْثاً. وكل شيء وُطِئَ عليه: فقد انْدَعَثَ.
ومَدَرٌ مَدْعُوثٌ. والدِّعْثُ والدِّنْثُ: المَطْلَبُ والحِقْدُ والذَّحْلُ،
والجمع أَدْعاث ودِعاثٌ.
ودَعْثةُ: اسم. وبنو دَعْثَةَ: بَطْنٌ.
: (الدَّعْثُ: أَوّلُ المَرَضِ) ، وَيكسر.
والدَّعْثُ: الضَّرْبُ والوَطْءُ الشّديد، يُقَال: دَعَثَ بهِ الأَرْضَ: ضَرَبَها، ودَعَثَ الأَرْضَ دَعْثاً: وَطِئَها.
(و) الدِّعْثُ (بالكسرِ: بَقِيَّةُ الماءِ) فِي الحَوْضِ، وَقيل: هُوَ بَقِيّتُه حيثُ كَانَ، أَنشد أَبو عَمْرٍ و:
ومَنْهَلٍ ناءٍ صُوَاهُ دَارِسِ
وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ
فاسْتَفْنَ دِعْثاً تَالِدَ المَكَارِسِ
دَلَّيْتُ دَلْوِي فِي صَرًى مُشَاوِسِ
(و) الدِّعْثُ والدِّئْثُ (الذَّحْلُ والحِقْدُ) الَّذِي لَا يَنْحَلُّ، (ج أَدْعاثٌ، ودِعَاثٌ) ، بِالْكَسْرِ.
(و) دَعَثَ (كمَنَعَ) دَعْثاً (: دَقَّقَ التُّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ بالقَدَمِ أَو باليَدِ) أَو غيرِ ذَلِك، وكلُّ شَيْءٍ وُطِىءَ عَلَيْهِ فقد انْدَعَثَ، ومَدَرٌ مَدْعُوثٌ.
(و) قد دُعِثَ الرّجلُ (كَزُهِيَ: أَصابَهُ اقْشِعْرَارٌ وفُتُورٌ) .
(والإِدْعَاثُ: الإِمْعَانُ فِي السَّيْرِ) هَكَذَا فِي النُّسخ، والصّوَابُ: فِي الشَّرِّ، كَمَا فِي التَّكْمِلَة.
(و) الإِدْعَاثُ (: الإِبقاءُ) ، يُقَال: مَا أَدْعَثْتُ عنهُ شَيْئاً، أَما أَبْقَيْتُ.
(و) الإِدعاثُ (: السَّرِقَةُ) ، وَمِنْه: المُدْعِثُ، للسّارِقِ المُرِيبِ.
(وتَدَعَّثَتْ صُدُورُهُم: أَحِنَتْ) ، نقلَه الصاغَانيّ.
ودَعْثَةُ بِالْفَتْح: اسْم.
(وبنودَعْثَةَ: بَطْنٌ) من العَرَبِ، عَن ابْن دُريد.
