النبت كثر
القَوْزُ من الرَّمْل: صغير مستدير تشبه به أرداف النساء، والجميع الأقْوازُ والقِيْزَانُ.
والتَّقَوُّزُ: عَدْوُ الوَعِل. وتَقَوَّزَ البَيْتُ من المَدر: أي تَهَوَّرَ وتَهَوّى.
واقْتَازَهَا النَّمِرُ: أي أكَلَها. وقَوَّزَ النَّبْتُ: كَثُرَ.
بات وراء القوز، وهو الرملة المستديرة والجمع: أقواز وقيزان. قال
وأشرف بالقوز اليفاع لعلّني ... أرى نار ليلى أو يراني بصيرها
قوز: عزلة، خلوة، انفراد. (هابيشت في تعليقاته على المجلد السابع من طبعته ألف ليلة ص14).
قوزة: كومة، وهي من كلام العامة محيط المحيط قوزة (بالتركية قوزي): الصغير من الضأن (محيط المحيط) وهي من كلام العامة.
قوزي (تركية) والجمع قوازي: الصغير من الضأن. (همبرت ص61، بوشر).
قوز: القَوْزُ من الرَّمْلِ: صغير مستدير تشبَّه به أَرداف النساء؛
وأَنشد:
ورِدْفُها كالقَوْزِ بَيْنَ القَوْزَيْن
قال الأَزهري: وسماعي من العرب في القَوْزِ أَنه الكَثِيبُ المُشْرِفُ.
وفي الحديث: مُحَمَّدٌ في الدَّهْمِ بهذا القَوْزِ؛ القَوْزُ، بالفتح:
العالي من الرمل كأَنه جبل؛ ومنه حديث أُمِّ زَرْع: زَوْجي لَحْمُ جَمَلٍ
غثّ، على رأْس قَوْزٍ وَعْثٍ؛ أَرادتْ شدَّة الصعود فيه لأَن المشي في
الرمل شاق فكيف الصعود فيه لا سيما وهو وَعْثٌ؟ ابن سيده: القَوْزُ نَقاً
مستدير منعطف، والجمع أَقْوازٌ وأَقاوِزُ؛ قال ذو الرمة:
إِلى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَقْوازَ مُشْرِفٍ،
شِمالاً، وعن أَيمانهنّ الفَوارِسُ
وقال آخر:
ومُخَلَّدات باللُّجَيْنِ، كأَنما
أَعْجازُهُن أَقاوِزُ الكُثْبانِ
قال: هكذا حكى أَهل اللغة أَقاوِز، وعندي أَنه أَقاوِيزُ، وأَن الشاعر
احتاج فحذف ضرورة. مخلدات: في أَيديهن أَسورة؛ ومنه قوله تعالى: ولدانٌ
مخلِّدُونَ، والكثير قِيزانٌ؛ قال:
لما رأَى الرَّمْلَ وقِيزانَ الغَضَا،
والبَقَرَ المُلَمَّعاتِ بالشَّوَى،
بَكَى، وقال: هل تَرَوْنَ ما أَرَى؟
الجوهري: القَوْزُ، بالفتح، الكثيب الصغير؛ عن أَبي عبيدة، والله أَعلم.
{القَوْز: المُستَديرُ من الرَّمْل تُشبَّهُ بِهِ أردافُ النِّسَاء، قَالَ: ورِدْفُها} كالقَوْزِ بَيْنَ {القَوْزَيْنْ وَقَالَ الجَوْهَرِيّ:} القَوْز: الكَثيبُ الصغيرُ، عَن أبي عُبَيْدة، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: سَماعِي من الْعَرَب فِي {القَوْز أنّه الكثيبُ المُشرِفُ، وَفِي الحَدِيث: محمدٌ فِي الدَّهْمِ بِهَذَا القَوْزِ، وَهُوَ العالي من الرمل كأنّه جبلٌ، وَمِنْه حديثُ أمِّ زَرْعٍ: زَوْجِي لَحْمُ جَمِلٍ غَثّ، على رَأْسِ} قَوْزٍ وَعْثٍ، أَرَادَت شِدّةَ الصُّعودِ فِيهِ، لِأَن المشيَ فِي الرمل شاقٌّ، فكيفَ الصُّعودُ فِيهِ، لَا سِيَّما وَهُوَ وَعْثٌ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه: القَوْز: نَقاً مُستديرٌ مُنعَطِفٌ. ج {أَقْوَازٌ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّة:
(إِلَى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَقْوَازَ مُشرِفٍ ... شِمالاً وَعَن أيمانِهِنَّ الفَوارِسُ)
فِي الْكثير} قِيزانٌ، وَقَالَ:
(لمّا رأى الرَّملَ {وقِيزانَ الغَضى ... والبقَرَ المُلَمَّعاتِ بالشَّوى)
بَكَى وقالَ هَل تَرَوْنَ مَا أرى} وأقاويز {وأقاوِز، قَالَ الشَّاعِر:
(ومُخَلَّداتٍ باللُّجَيْنِ كأنَّما ... أَعْجَازُهُنَّ} أقاوِزُ الكُثْبانِ)
قَالَ ابنُ سِيدَه: هَكَذَا حكى أهلُ اللُّغَة: أقاوِز، وَعِنْدِي أَنه! أقاويز، وَأَن الشاعرَ احتاجَ فَحَذَفَ ضَرُورَة. {والتَّقَوُّزُ: التَّقَلُّز، أَي النشاط. (و) } التَّقَوُّز: التَّهَوِّي، هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصوابُ التَّهَوُّر، بالراء، كَمَا فِي التكملة. التَّقَوُّز: التَّهَدُّم، وتَقَوُّضُ الْبَيْت. {والتَّقَوُّز: عَدْوُ الوَعِلِ، كالتَّقَلُّز، قَالَه الصَّاغانِيّ.} والقَوَّاز، كشَدَّادٍ: الطَّوَّاز، أَي اللَّيِّنُ المَسِّ، عَن الفَرّاء. {واقْتازَه النَّمِرُ: أَكَلَه، نَقله الصَّاغانِيّ.} وقَوَّزَ النَّبتُ تَقْوِيزاً: كَثُرَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
