ميت
مَاتَ (ي)
a. see مَوَت
I (a).
مَيْت [ ]مِيْتَة []
مَيِّت []
a. see under
مَوَتَ
[ميت] نه: فيه: فلما فرغ من الطعام "أماثته" فسقته إياه، والمعروف: ماثته، مثته أميثه واموثه فانماث- إذا دفته في الماء. ن: أي عركته واستخرجت نواه وأذابته، وهو بمثلثة ففوقية، وروى: فأماتته- بفوقيتين بمعنى الأول، قوله: أتحفته، من الإتحاف، وروى: تخصه، أي تخص أم أسيد النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. نه: ومنه: اللهم! "مث" قلوبهم كما يماث الملح في الماء.
ميت: داري بِميتاءِ داره أَي بِحذائِها. ويقال: لم أَدْرِ ما مِيداءُ
الطريق ومِيتاؤُه؛ أَي لم أَدْرِ ما قَدْرُ جانبيه وبُعْدِه؛ وأَنشد:
إِذا اضْطَمَّ مِيتاءُ الطريقِ عليهما،
مَضَتْ قُدُماً مَوْجُ الجبالِ زَهُوقُ
ويروى مِيداءُ الطريق. والزَّهُوقُ: المُتَقَدِّمَةُ من النُّوقِ. وفي
حديث أَبي ثَعْلبة الخُشَنِيّ: أَنه اسْتَفْتَى رسولَ الله، صلى الله عليه
وسلم، في اللُّقَطة، قال: ما وَجَدْتَ في طَريقٍ مِيتاءٍ فَعَرِّفْه
سَنَةً. قال شمر: مِيتاءُ الطريق ومِيداؤُه ومَحَجَّتُه واحدٌ، وهو ظاهره
المسلوكُ. وقال النبي، صلى الله عليه وسلم، لابنه إِبراهيم وهو يَجود
بنَفْسه: لولا أَنه طَريقٌ مِيتاءٌ لَحَزِنَّا عليك أَكثر مما حَزِنَّا؛ أَراد
أَنه طريق مسلوك، وهو مِفْعال من الإِتْيان، فإِن قلتَ طريقٌ مَأْتِيٌّ،
فهو مفعول من أَتَيْتُه.
