لكد

لكد: لَكِدَ الشيءُ بِفِيهِ لَكَداً إِذا أَكل شيئاً لَزجاً فَلَزِقَ

بفيه من جَوْهَرِه أَو لَوْنِه. ولَكِدَ به لَكَداً والتَكَدَ: لَزِمَه فلم

يُفارِقْه. وعُوتِبَ رجل من طَيّءٍ في امرأَته فقال: إِذا التَكَدَتْ

بما يَسُرُّني لم أُبالِ أَن أَلْتَكِدَ بما يسوءُها؛ قال ابن سيده: هكذا

حكاه ابن الأَعرابي: لم أُبالِ، بإِثبات الأَلف، كقولك لم أُرامِ، وقال

الأَصمعي: تَلَكَّد فلانٌ فلاناً إِذا اعتنقه تَلَكُّداً. ويقال: رأَيت

فلاناً مُلاكِداً فلاناً أَي مُلازِماً. وتَلَكَّدَ الشيءُ: لَزِمَ بعضُه

بعضاً. وفي حديث عطاء: إِذا كان حَوْلَ الجُرْحِ قَيْح ولَكِدَ،

فَأَتْبِعْه بصوفة فيها ماء فاغْسِله. يقال: لَكِدَ الدمُ بالجلد إِذا لَصِقَ.

ولَكَدَه لَكْداً: ضَرَبه بيده أَو دَفَعَه. ولاكَدَ قَيْدَه: مشى فنازَعه

القَيْدُ خِطاءه

(* قوله «خطاءه» بالمد جمع خطوة بالفتح كركوة وركاء أفاده

في الصحاح).

ويقال: إِن فلاناً يُلاكِدُ الغُلَّ ليلَته أَي يُعالِجُه؛ قال أُسامة

الهذلي يصف رامياً:

فَمَدّ ذِراعَيْهِ وأَجْنَأَ صُلْبَه،

وفَرَّجَها عَطْفَى مُمَرٍّ مُلاكدِ

ويقال: لَكِدَ الوسخُ بيده ولَكِدَ شعَرُهُ إِذا تَلَبَّدَ. الأَصمعي:

لَكِدَ عليه الوسَخُ؛ بالكسر، لَكَداً أَي لَزِمَه ولَصِقَ به. ورجل

لَكِدٌ: نَكِدٌ لَحِزٌ عَسِيرٌ، لَكِدَ لَكَداً؛ قال صخر الغَيّ:

واللهِ لو أَسْمَعَتْ مَقالَتَها

شَيْخاً مِنَ الزُّبِّ، رأْسُه لَبِدُ،

لَفاتَحَ البَيْعَ يومَ رُؤْيَتِها،

وكان قَبْلُ ابِتياعُه لَكِدُ

والأَلْكَدُ: اللئيمُ المُلْزَقُ بالقوم؛ وأَنشد:

يُناسِبُ أَقواماً لِيُحْسَبَ فِيهِمُ،

ويَتْرُكُ أَصلاً كانَ مِن جِذْمِ، أَلْكَدَا

ولَكَّادٌ ومُلاكِدٌ: اسمان. والمِلْكَدُ شِبْهُ مُدُقٍّ يُدَقُّ به.