[وكح] استوكحت الفراخ: غلظت.
(وك ح)
الاوكحُ: التُّرَاب، فَوْعَلٌ عِنْد كرَاع، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أفعل.
الاوكحُ: التُّرَاب، فَوْعَلٌ عِنْد كرَاع، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أفعل.
وكح
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي عن أبي زيدٍ: أوْكَحَ الرَّجُلُ عَطِيَّتَه إيْكاحاً: أي قَطَعَها. وهو الخَيْبَةُ أيضاً. وأوْكَحْتُ إلى الأمْرِ: لا أُرِيْدُ غيرَه. وأوْكَحَ: أعْيا. واسْتَوْكَحَتِ الفِرَاخُ: غَلُظَتْ. وهي فِرَاخٌ وُكُحٌ. والوُكُحُ - أيضاً -: الرَّكايا التي انْقَطَعَ ماؤها وغارَ مَعِيْنُها.
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي عن أبي زيدٍ: أوْكَحَ الرَّجُلُ عَطِيَّتَه إيْكاحاً: أي قَطَعَها. وهو الخَيْبَةُ أيضاً. وأوْكَحْتُ إلى الأمْرِ: لا أُرِيْدُ غيرَه. وأوْكَحَ: أعْيا. واسْتَوْكَحَتِ الفِرَاخُ: غَلُظَتْ. وهي فِرَاخٌ وُكُحٌ. والوُكُحُ - أيضاً -: الرَّكايا التي انْقَطَعَ ماؤها وغارَ مَعِيْنُها.
(وك ح)
وَكَحه بِرجلِهِ وَكْحاً: وَطئه وطأ شَدِيدا.
واستوكَحَتْ معدته: اشتدت.
واستوكحت الْفِرَاخ، وَهِي وُكُحٌ: غلظت. وَأرى وُكُحاً على النّسَب كَأَنَّهُ جمع واكِحٍ أَو وَكُوحٍ، إِذْ لَا بسوغ أَن يكون جمع مستوكِحٍ.
وأوكَحَ الرجل: منع وَاشْتَدَّ على السَّائِل قَالَ رؤبة:
إِذا الحقوقُ أحضَرتْه أوْكَحا
والأوكَحُ: التُّرَاب، وَقد تقدم فِي الْحَاء وَالْكَاف والهمزة، لِأَنَّهُ عِنْد عِنْد كرَاع فوعل، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أفعل.
وَكَحه بِرجلِهِ وَكْحاً: وَطئه وطأ شَدِيدا.
واستوكَحَتْ معدته: اشتدت.
واستوكحت الْفِرَاخ، وَهِي وُكُحٌ: غلظت. وَأرى وُكُحاً على النّسَب كَأَنَّهُ جمع واكِحٍ أَو وَكُوحٍ، إِذْ لَا بسوغ أَن يكون جمع مستوكِحٍ.
وأوكَحَ الرجل: منع وَاشْتَدَّ على السَّائِل قَالَ رؤبة:
إِذا الحقوقُ أحضَرتْه أوْكَحا
والأوكَحُ: التُّرَاب، وَقد تقدم فِي الْحَاء وَالْكَاف والهمزة، لِأَنَّهُ عِنْد عِنْد كرَاع فوعل، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أفعل.
وكح: وَكَحَه برجله وَكْحاً: وَطِئَه وَطْأً شديداً. واستوكَحَتْ
مَعِدَتُه: اشتدّت. واستوكَحَتِ الفِراخُ، وهي وُكُحٌ: غَلُظَتْ؛ وأُرَى
وُكُحاً على النسب كأَنه جمع واكِح أَو وَكُوحٍ، إِذ لا يسوغ أَن يكون جمع
مُسْتَوكِح.
وأَوكَحَ الرجلُ: مَنَع واشتدّ على السائل؛ قال رؤْبة:
إِذا الحُقُوقُ أَحْضَرَتْه أَوكَحا
قال المُفَضَّل: سأَلته فاستوكَح استِيكاحاً أَي أَمسك ولم يُعْطِ.
الأَزهري عن أَبي زيد: أَوكَحَ عَطِيَّتَه إِيكاحاً إِذا قطعها؛ الأَصمعي:
حَفَر فأَكْدى وأَوكَحَ إِذا بلغ المكانَ الصُّلْبَ؛ الأَزهري: أَراد
أَمراً فأَوكَحَ عنه إِذا كَفَّ عنه وتركه.
والأَوكَحُ: الترابُ، وقد ذكر في أَول الباب لأَنه عند كراع فَوْعَلٌ،
وقياس قول سيبويه أَن يكون أَفْعَل.
وكح
: (} وَكَحَه برجْله {يَكِحُه) } وَكْحاً، إِذا (وَطِئَه) وَطُأً (شَدِيداً) .
( {والوُكُحُ، لضمَّتين: الفِرَاخُ الغَلِيظَة) ، على النَّسب، كأَنّه جمْعُ} واكحٍ أَو {وَكُوحٍ، إِذْ لَا يَسوع أَن يكون جمعَ} مُستَوكِحٍ (وَقد! اسْتَوْكَحتْ) : غَلظَت. ( {والأَوْكَحُ: التُّرَابُ) وَقد تقدّمت الإِشارة إِليه فِي أَوّل الْبَاب، لأَنّه عِنْد كُراع فَوْعَل، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أَفعل. (و) } الأَوْكَح أَيضاً: (الحَجَرُ) ، وَالْمَكَان الصُّلبُ.
( {وأَوْكَحَ) الرَّجلُ (أَعْيَا. و) } أَوكَحَ (فِي حَفْرهِ، أَي بَلَغَ الحَجَرَ) . قَالَ الأَصمعيّ: حَفَرَ فأَكْدَى وأَوْكَحَ، إِذا بلَغَ المكانَ الصُّلبَ.
(و) قَالَ الأَزهريّ عَن أَبي زيد: أَوْكَحَ (العَطِيَّةَ) إِيكاحاً إِذا (قَطَعهَا. و) فِي (التَّهْذِيب) : {أَوْكَحَ (عَنِ الأَمْرِ: كَفَّ) عَنْه وتَركَه، وَقيل أَوْكَحَ الرَّجُلُ: مَنَعَ واشتدَّ على السَّائِل، (و) قَالَ المفضَّل: (سَأَلَهُ} فاسْتَوْكَحَ) {استيكاحاً، إِذَا (أَمْسَكَ وَلم يُعْطِ) .
: (} وَكَحَه برجْله {يَكِحُه) } وَكْحاً، إِذا (وَطِئَه) وَطُأً (شَدِيداً) .
( {والوُكُحُ، لضمَّتين: الفِرَاخُ الغَلِيظَة) ، على النَّسب، كأَنّه جمْعُ} واكحٍ أَو {وَكُوحٍ، إِذْ لَا يَسوع أَن يكون جمعَ} مُستَوكِحٍ (وَقد! اسْتَوْكَحتْ) : غَلظَت. ( {والأَوْكَحُ: التُّرَابُ) وَقد تقدّمت الإِشارة إِليه فِي أَوّل الْبَاب، لأَنّه عِنْد كُراع فَوْعَل، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أَفعل. (و) } الأَوْكَح أَيضاً: (الحَجَرُ) ، وَالْمَكَان الصُّلبُ.
( {وأَوْكَحَ) الرَّجلُ (أَعْيَا. و) } أَوكَحَ (فِي حَفْرهِ، أَي بَلَغَ الحَجَرَ) . قَالَ الأَصمعيّ: حَفَرَ فأَكْدَى وأَوْكَحَ، إِذا بلَغَ المكانَ الصُّلبَ.
(و) قَالَ الأَزهريّ عَن أَبي زيد: أَوْكَحَ (العَطِيَّةَ) إِيكاحاً إِذا (قَطَعهَا. و) فِي (التَّهْذِيب) : {أَوْكَحَ (عَنِ الأَمْرِ: كَفَّ) عَنْه وتَركَه، وَقيل أَوْكَحَ الرَّجُلُ: مَنَعَ واشتدَّ على السَّائِل، (و) قَالَ المفضَّل: (سَأَلَهُ} فاسْتَوْكَحَ) {استيكاحاً، إِذَا (أَمْسَكَ وَلم يُعْطِ) .
