(نأد) - قيل: في الحديث: " وقفت امرأةٌ على عمرَ - رضي الله عنه، فقالت: إني امرأة جُحَيْمر طَهْملَةٌ، أَقبلْت من هَكْران وكوكَب أجاءَتْنى النَّآئِدُ إلى اسْتِيشاءِ الأَباعدِ"
: أي اضطَرَّتْنِى الدَّواهى إلى المَسْأَلةِ.
والنَّآدُ والنَّؤود، والنّآدَى: الدّاهِيَة، والنَّآئِدُ: الجمُع.
وقد نَأَدَته الدّواهى: دَهَتْه، ونَأَدَ فُلان في الدَّهَى.
: أي اضطَرَّتْنِى الدَّواهى إلى المَسْأَلةِ.
والنَّآدُ والنَّؤود، والنّآدَى: الدّاهِيَة، والنَّآئِدُ: الجمُع.
وقد نَأَدَته الدّواهى: دَهَتْه، ونَأَدَ فُلان في الدَّهَى.
ن أ د
داهية نآد بوزن عقام وصناع، ونآدى بوزن: نصارى، ونأدته الدّاهية تنأده: قدحته وبلغت منه. قال:
أتاني أنّ داهيةً نآداً ... على شحط أتاك بها ميون
أي كذوب. وقال الكميت:
فإياكم وداهية نآدى ... أظلّتكم بعارضها المخيل أنشد لأبي تمام:
سمعت بذكر داهية نآدٍ ... ولم أسمع بسرّاج أديب
ويقال: داهية نؤود.
داهية نآد بوزن عقام وصناع، ونآدى بوزن: نصارى، ونأدته الدّاهية تنأده: قدحته وبلغت منه. قال:
أتاني أنّ داهيةً نآداً ... على شحط أتاك بها ميون
أي كذوب. وقال الكميت:
فإياكم وداهية نآدى ... أظلّتكم بعارضها المخيل أنشد لأبي تمام:
سمعت بذكر داهية نآدٍ ... ولم أسمع بسرّاج أديب
ويقال: داهية نؤود.
نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَو ودٌ ونآدى،
على فَعالى؛ قال الكميت:
فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى،
أَظَلَّتْكُمِ بعارِضِها المُخيل
نعت به الداهية وقد يكون بدلاً، وهي النّآدَى؛ عن كراع. وقد نَأَدَتْهُم
الدَّواهي نَأْداً؛ وأَنشد:
أَتاني أَنّ داهِيةً نَآداً
أَتاكَ بها على شَحَطٍ مَيونُ
قال أَبو منصور: ورواها غير الليث أَنّ داهية نَآدَى على فَعالى كما
رواه أَبو عبيد. وفي حديث عُمَرَ والمرأَة العَجوز: أَجاءَتْني النّآئِدُ
إِلى استِثْناء الأَباعد؛ النّآئِدُ: الدّواهي،. جمع نآدَى. والنّآدُ
والنُّو ود: الداهية، يريد أَنها اضْطَرَّتْها الدّواهي إِلى مَسْأَلةِ
الأَباعِد.
[نأد] نه: فيه: أجاءتني "النائد" إلى استيشاء الأباعد، النائد: الدواهي، جمع ناد ونؤد، أي اضطرتها الدواهي إلى مسألة الأباعد.
