قت: قتت: رزم، حزم. (بوسييه، أسفار موسى الخمسة طبعة اربينيوس، السفر 37، البيت 7، ص80).
مقتات: قانع. ففي المعجم اللاتيني- العربي: Sufficiens قانع مقتات.
مقتات: قانع. ففي المعجم اللاتيني- العربي: Sufficiens قانع مقتات.
الْقَاف وَالتَّاء
الترنوق: الطين الْبَاقِي فِي مسيل المَاء.
والقبتر، والقباتر: الْقصير.
وَقد قدمت أَن تَاء " قربوت " بدل من سين " قربوس ".
الترنوق: الطين الْبَاقِي فِي مسيل المَاء.
والقبتر، والقباتر: الْقصير.
وَقد قدمت أَن تَاء " قربوت " بدل من سين " قربوس ".
قت
القَتُّ: الفِسْفِسَةُ اليابِسَةُ. وهو - أيضاً -: الكَذِبُ. والنَّمِيْمَةُ.
وهو يَقُتُّ الأمْرَ: أي يُهيئُ. والقَتُّ: اتِّباعُكَ الرَّجُلَ سِرّاً لِتَعْلَمَ ما يُرِيدُ. وشمُ الراعي بَوْلَ البَعِيرِ الذي أصابه الهُيَامُ. والقَتًّ والقَدُّ واحِدٌ.ودُهْنٌ مُقَتَّت: مُطَيَّبٌ.
وقَوْلٌ مَقْتُوت: أي مُزَوَّر.
القَتُّ: الفِسْفِسَةُ اليابِسَةُ. وهو - أيضاً -: الكَذِبُ. والنَّمِيْمَةُ.
وهو يَقُتُّ الأمْرَ: أي يُهيئُ. والقَتُّ: اتِّباعُكَ الرَّجُلَ سِرّاً لِتَعْلَمَ ما يُرِيدُ. وشمُ الراعي بَوْلَ البَعِيرِ الذي أصابه الهُيَامُ. والقَتًّ والقَدُّ واحِدٌ.ودُهْنٌ مُقَتَّت: مُطَيَّبٌ.
وقَوْلٌ مَقْتُوت: أي مُزَوَّر.
(قت)
فلَان قتا كذب وَبَين النَّاس اسْتمع أَحَادِيثهم من حَيْثُ لَا يعلمُونَ سَوَاء أنمها أم لم ينمها وَفُلَانًا اتبعهُ سرا ليعلم مَا يُرِيد والْحَدِيث أبلغه على جِهَة الْفساد وَيُقَال هُوَ يقت الحَدِيث يزوره ويحسنه وَأثر الشَّيْء قصه وَاتبعهُ وَالشَّيْء هيأه وقلله وَجمعه قَلِيلا قَلِيلا فَهُوَ قَتَّات وقتوت
فلَان قتا كذب وَبَين النَّاس اسْتمع أَحَادِيثهم من حَيْثُ لَا يعلمُونَ سَوَاء أنمها أم لم ينمها وَفُلَانًا اتبعهُ سرا ليعلم مَا يُرِيد والْحَدِيث أبلغه على جِهَة الْفساد وَيُقَال هُوَ يقت الحَدِيث يزوره ويحسنه وَأثر الشَّيْء قصه وَاتبعهُ وَالشَّيْء هيأه وقلله وَجمعه قَلِيلا قَلِيلا فَهُوَ قَتَّات وقتوت
