من (ش و ق) المشتاق الذي رغبت نفسه إلى الشيء.
شيق
عن العبرية بمعنى مجد وجلال ورفاهية. يستخدم للذكور.
شيق
شَاقَ (ي)(n. ac. شَيْق)
a. Tied, fastened.
شِيْقa. Summit, peak of a mountain.
b. Fissure, cleft.
c. . An aquatic bird.
شِيْقَةa. see 2 (c)
الشيق: شعر ذَنْب الدَّابَّة.
والشيق: البرك، واحدته: شيقة.
والشيق: سفع مستوٍ دَقِيق فِي الْجَبَل لَا يُسْتَطَاع ارتقاؤه.
وَقيل: هُوَ أَعلَى الْجَبَل، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الْهُذلِيّ:
فَأصْبح يقترى مسداً بشيق
شغواء توطن بين الشيق والنيق * والشايق، مثل النِياطِ، يقال: شِقْتُ الطُنُبَ إلى الوتد، مثل نطته. قال دريد بن الصمة يرثي أخاه: فجئتُ إليه والرِماحُ تَشيقُهُ كوَقْعِ الصَياصي في النسيج الممدد ويروى: " تنوشه ".
شيق: الشِّيقُ: شعر ذنب الدابة. والشِّيقُ البُرَكُ، واحدته شِيقةٌ:
طائر. والشِّيق: الشَّقُّ في الجبل، والشِّيق ما جُذِبَ، والشِّيقُ ما لم
يزل، والشِّيقُ رأْسُ الأُدافِ، والشِّيقُ شعر الفرس، والشِّيقُ الجانب،
يقال: امتلأَ من الشِّيقِ إلى الشِّيقِ. والشِّيقُ سُقْعٌ مستوٍ دقيق في
لِهْب الجبل لا يستطاع ارتقاؤه وأَنشد:
إحْلِيلُها شَقُّ كشَقِّ الشِّيقِ
وقيل: هو أَعلى الجبل، وقيل: هو الجبل؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي:
تأَبَّط خافةً فيها مِسابٌ،
فأَصبَحَ يَقْتَري مَسَداً بِشِيقِ
أراد يقتري شِيقاً بمسد فقلبه؛ ويقال: هو أصعب موضع في الجبل؛ قال
الشاعر:
شَغْواءُ تُوطِنُ بين الشِّيقِ والنِّيقِ
وقوله يَقْتَري مَسَداً، أَراد أَنه يتبع هذا الحبل المربوط في الشِّيق
عند نزوله إلى موضع تعسيل النحل، فيكون شِيق في موضع الصفة لمسَدٍ، ولا
يحتاج إلى أن يجعل مقلوباً. والمِسابُ: سقاء العسل وأَصله الهمز فخففه.
والشِّيقُ: ضَرْبٌ من السمك. والشِّياقُ: مثل النِّياط. يقال: شِقْتُ
الطُّنُبَ إلى الوتد مثل نُطْته؛ قال دريد بن الصمة يرثي أخاه:
فجئتُ إليه، والرِّماحُ يَشِقْنَه
كوَقْعِ الصَّياصِي في النَّسيجِ المُمَدَّدِ
ويروى: تَنُوشُه.
{الشِّيقُ، بالكسرِ: أَعْلَى الجَبَلِ قَالَه السكَّري، وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: هُوَ الجَبَلُ نَقله الجَوْهرِي، أَو هُوَ أصْعَبُ مَواضِعِه نَقلَه الجوهرِي أَيْضا، قَالَ ويُنْشَدُ: شَغْواء تُوطِنُ بينَ} الشِّيقِ والنِّيقِ أَو الشِّيقُ: سُقْع مُسْتَو دَقِيق فِي لِهْبِ الجَبَلِ لَا يُرْتَقَى، أَي: لَا يُسْتَطاعُ ارْتِقاؤُه، نَقَلَه الليْثُ، وأنْشَدَ الْجَوْهَرِي قولَ أبِى ذُؤَيْبٍ:
(تَأبطَ خافَةً فِيهَا مِسابٌ ... وأَضْحَى يَفتَرِي مَسَداً {بِشِيقِ)
أَراد: يَقتَرِي} شِيقاً بمَسَد، فقَلَبَه. قلت: وإِذا أريدَ أنّه يَتَتبعُ هَذَا الحَبلَ المَربُوطَ فِي الشِّيقِ عِنْد نزولِه إِلَى مَوضِع تَعْسِيل النحْلِ، فيكونُ، {شِيق فِي موضِع الصِّفَةِ لمَسَد، وَلَا يُحْتاجُ إِلَى أنْ يُجْعَلَ مَقْلوباً، وأنْشدَ الليْثُ: إحلِيلها شُق كشَقِّ الشّيقِ وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الشيقُ: رَأسُ الأدافِ، أَي: الذكَرِ. قالَ: والشِّيقُ: ضَرب من السمَك. وَقَالَ السكرِي: الشِّيقُ: الجانِب يُقال: امْتَلَأَ من الشّيقِ إِلَى الشِّيقِ. والشِّيقُ: شَعرُ ذَنَبِ الفَرَسِ عَن ابْنِ الأعْرابيِّ واحِدَتُه بهاءً. والشِّيقُ: البُرَكُ: اسْم لطائِرِ مائِي واحِدَتُه} شِيقَة. والشيقُ: الشِّق الضَّيقُ فِي الجَبَلِ، أَو فِي رَأسِه، أَو هُوَ الشِّق بينَ صَخْرَتَيْنِ، وبكُلِّ ذَلِك فُسِّرَ قولُ أَبِي ذُؤَيْبٍ أَيْضاً.
وقِيلَ: هُوَ الجَبَلُ الطَّوِيل، وَبِه فُسِّرَ قولُ أَبي ذُؤَيْبٍ أَيْضاً. والشِّيقُ: ع بعَيْنِه، وَبِه فُسِّر قولُ بِشْرِ بنِ أَبِي خازم:
(دَعُوا مَنْبِتَ الشّيقَيْنِ إِنَّهُما لَنا ... إِذا مُضَرُ الحمراءُ شبت حُروبُها)
. وقِيلَ: المُرادُ {بالشَيقِ هُنا الجانِبُ. وقِيل:} الشِّيقانِ، بِالْكَسْرِ: جَبَلانِ فِي قَوْلِ بِشْرٍ المَذْكُور، أَو ماءِّ فِي دِيارِ أسَد أَو: ع، قُرْبَ المَدِينَةِ على ساكنِها أَفضَلُ الصلاةِ والسّلام، وَبِه فَسرَ السكَّري قولَ القَتالِ الكِلابِيِّ:
(إِلَى ظُعُنٍ بينَ الرُّسَيسِ فعاقِل ... عوامِدَ {للشِّيقَيْنِ أَو بَطنِ خَنْثَل)
وذُو الشيقِ، بالكسرِ: ع وَهُوَ فِي قَوْلِ المُتَنَخِّل الهُذَلِيِّ ذَات الشيقِ:
(كَأَن عَجُوزِي لم تَلِدْ غَيرَ واحِدِ ... وماتَت بذاتِ الشَيقِ وَهِي عَقِيمُ)
وَمِمَّا يُستدرَكُ عليهِ:)
الشِّيقُ بالكَسْرِ: مَا جُذِبَ. والشِّيقُ: مَا لم يَزُل.} وشاقَ الطُّنُبَ إِلى الوَتِدِ {شَيقاً، مثل شاقَهُ شَوْقاً.
وقالَ ابنُ عَبّاد:} الشِّياقُ، ككِتابٍ: النياطُ.
