شت
عن العبرية بمعنى عوض. يستخدم للذكور.
عن العبرية بمعنى عوض. يستخدم للذكور.
شت: الشَّتُّ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الشَّتِيْتِ. وشَتَّ اللهُ شَعْبَهم شَتَاتاً. وجاءَ القَوْمُ أشْتَاتاً. والحَمْدُ للهِ الذي جَمَعنا من شَتٍّ. وشَتّانَ ما بَيْنَهُما، وشَتّانَ ما هُما، وشَتّانَ هُما. وثَغْرٌ شَتِيْتٌ: وهو المُلفَلَّحُ الحَسَنُ.
باب الشين والتاء ش ت يستعمل فقط
شت: الشَّتُّ: مصدر الشيء الشتيت. وهو المُتفرِّق. وتقول: شتَّ شَعْبُهُمْ شتاتاً وشتَّا. أي: تفرّق جمعهم. قال الطِّرِماحُ: :
شتّ شعبُ الحيّ بعد التئامْ ... وشجاك الربع رَبْعُ المَقامْ
وثغرٌ شتيتٌ: مُفَلَّجٌ حَسَنٌ، قال :
حرّةٌ تجلو شتيتاً حَسَناً ... كشعاعِ البرق في الغيم سَطَع
ويقال: وقعوا في أمر شتٍّ وشتى. ويقال: إنّي أخاف عليكم الشَّتات، أي: الفُرقة. ويقال: شتاّن ما هما.
شت: الشَّتُّ: مصدر الشيء الشتيت. وهو المُتفرِّق. وتقول: شتَّ شَعْبُهُمْ شتاتاً وشتَّا. أي: تفرّق جمعهم. قال الطِّرِماحُ: :
شتّ شعبُ الحيّ بعد التئامْ ... وشجاك الربع رَبْعُ المَقامْ
وثغرٌ شتيتٌ: مُفَلَّجٌ حَسَنٌ، قال :
حرّةٌ تجلو شتيتاً حَسَناً ... كشعاعِ البرق في الغيم سَطَع
ويقال: وقعوا في أمر شتٍّ وشتى. ويقال: إنّي أخاف عليكم الشَّتات، أي: الفُرقة. ويقال: شتاّن ما هما.
الشين والتاء
الشُّنْتُرَة الإِصْبَعُ بالحِمْيَرِيّة قال حِمْيَرِيٌّ منهم يَرْثِي امرأةً أكَلَهَا الذئبُ
(أَيا جَحْمَتا بَكِّي عَلَى أُمِّ وَاهِبِ ... أكِيلَةِ قَلَّوْبٍ بِبَعْضِ المَذَانِبِ)
(فلم يَبْقَ منها غيرُ شَطْرِ عِجَانِها ... وشُنْتُرَةٍ منها وإحْدَى الذَّوَائِبِ) والشَّفْتَرَةُ التفرُّقُ واشْفَتَرَّ الشيءُ تفرَّق واشفَتَرَّ العُودُ تكسَّر أنشد ابن الأعرابيِّ
(تُبادِرُ الضيْفَ بِعُودٍ مُشْفَتِرْ ... )
أي منكسرٍ من كَثْرةِ ما تَضْرِبُ به ورَجلٌ شَفَنْتَرٌ ذاهب الشَّعَرِ والشَفَنْتَرِيُّ اسمٌ
الشُّنْتُرَة الإِصْبَعُ بالحِمْيَرِيّة قال حِمْيَرِيٌّ منهم يَرْثِي امرأةً أكَلَهَا الذئبُ
(أَيا جَحْمَتا بَكِّي عَلَى أُمِّ وَاهِبِ ... أكِيلَةِ قَلَّوْبٍ بِبَعْضِ المَذَانِبِ)
(فلم يَبْقَ منها غيرُ شَطْرِ عِجَانِها ... وشُنْتُرَةٍ منها وإحْدَى الذَّوَائِبِ) والشَّفْتَرَةُ التفرُّقُ واشْفَتَرَّ الشيءُ تفرَّق واشفَتَرَّ العُودُ تكسَّر أنشد ابن الأعرابيِّ
(تُبادِرُ الضيْفَ بِعُودٍ مُشْفَتِرْ ... )
أي منكسرٍ من كَثْرةِ ما تَضْرِبُ به ورَجلٌ شَفَنْتَرٌ ذاهب الشَّعَرِ والشَفَنْتَرِيُّ اسمٌ
الشين وَالتَّاء
الشَّتّ: الِافْتِرَاق والتفريق.
شتَّ شِعْبهمْ يَشِتّ شَتّا، وشَتَاتا، وانشَتَّ، وتَشَتَّت.
وشتَّته الله، وأشَتَّه.
وشَعْب شَتِيت: مُشَتَّت. قَالَ:
وَقد يَجْمع الله الشَّتيتَيْن بَعْدَمَا ... يَظُنّان كُلَّ الظنّ أَن تلاقيا
وثغر شَتِيت: مُفرَّق مُفلَّج.
وَجَاء الْقَوْم أشتاتا: مُتَفَرّقين، واحدهم: شَتٌّ.
وَالْحَمْد لله الَّذِي جَمعنَا من شَتّ: أَي تَفْرِقَة.
وَإِن الْمجْلس ليجمع شُتُوتا من النَّاس، وشتّى: أَي فرقا.
وَقيل: يجمع نَاسا لَيْسُوا من قَبيلَة وَاحِدَة.
وشتَّان مَا زيد وَعَمْرو، وشتَّان مَا بَينهمَا: أَي بعد مَا بَينهمَا، وَأبي الْأَصْمَعِي شتَّان مَا بَينهمَا، قَالَ أَبُو حَاتِم: فَأَنْشَدته قَول ربيعَة الرقى: لشَتَّان مَا بَين اليزيدين فِي النَّدَى ... يزيدِ أُسَيد والأغرّ ابْن حَاتِم
فَقَالَ: لَيْسَ بفصيح يلْتَفت إِلَيْهِ. وَإِنَّمَا الْجيد قَول الْأَعْشَى:
شَتَّان مَا يومي على كُورها ... ويَوْمُ حَيَّان أخي جَابر
قَالَ ابْن جني: شتَّان، وشَتَّى كسرعان وسكرى، يَعْنِي: أَن شَتَّى لَيْسَ مؤنث شَتَّان كسكران وسكرى إِنَّمَا هما اسمان تواردا وتقابلا فِي عرض اللُّغَة من غير قصد وَلَا ايثار لتقاودهما. وَقد انعمت شرح عِلّة بِنَاء شّتَّان فِي الْكتاب الْمُخَصّص.
الشَّتّ: الِافْتِرَاق والتفريق.
شتَّ شِعْبهمْ يَشِتّ شَتّا، وشَتَاتا، وانشَتَّ، وتَشَتَّت.
وشتَّته الله، وأشَتَّه.
وشَعْب شَتِيت: مُشَتَّت. قَالَ:
وَقد يَجْمع الله الشَّتيتَيْن بَعْدَمَا ... يَظُنّان كُلَّ الظنّ أَن تلاقيا
وثغر شَتِيت: مُفرَّق مُفلَّج.
وَجَاء الْقَوْم أشتاتا: مُتَفَرّقين، واحدهم: شَتٌّ.
وَالْحَمْد لله الَّذِي جَمعنَا من شَتّ: أَي تَفْرِقَة.
وَإِن الْمجْلس ليجمع شُتُوتا من النَّاس، وشتّى: أَي فرقا.
وَقيل: يجمع نَاسا لَيْسُوا من قَبيلَة وَاحِدَة.
وشتَّان مَا زيد وَعَمْرو، وشتَّان مَا بَينهمَا: أَي بعد مَا بَينهمَا، وَأبي الْأَصْمَعِي شتَّان مَا بَينهمَا، قَالَ أَبُو حَاتِم: فَأَنْشَدته قَول ربيعَة الرقى: لشَتَّان مَا بَين اليزيدين فِي النَّدَى ... يزيدِ أُسَيد والأغرّ ابْن حَاتِم
فَقَالَ: لَيْسَ بفصيح يلْتَفت إِلَيْهِ. وَإِنَّمَا الْجيد قَول الْأَعْشَى:
شَتَّان مَا يومي على كُورها ... ويَوْمُ حَيَّان أخي جَابر
قَالَ ابْن جني: شتَّان، وشَتَّى كسرعان وسكرى، يَعْنِي: أَن شَتَّى لَيْسَ مؤنث شَتَّان كسكران وسكرى إِنَّمَا هما اسمان تواردا وتقابلا فِي عرض اللُّغَة من غير قصد وَلَا ايثار لتقاودهما. وَقد انعمت شرح عِلّة بِنَاء شّتَّان فِي الْكتاب الْمُخَصّص.
