سخد
سَخَدَ
سَخْدa. Hot.
سُخْدa. Yellow fluid.
ورق الشّجر ندي وَركب بعضه بَعْضًا
سُخْد [مفرد]:
1 - (شر) عضو على هيئة القرص ينتشر على سطح الرَّحِم من الداخل في أثناء نمو الحمل.
2 - (طب) ماء أصفر ثخين يخرج مع الوليد.
(هـ) فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «كَانَ يُحْيي لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ، فيُصبح وكأنَّ السُّخْدَ عَلَى وجهْه» هُوَ الماءُ الْأَصْفَرُ الغليظُ الَّذِي يَخرُج مَعَ الوَلَد إِذَا نُتِجَ.
شَبَّهَ مَا بِوَجْهِهِ مِنَ التَّهَيُّجِ بِالسُّخْدِ فِي غِلَظه مِنَ السَّهر.
سخد: السُّخْدُ: دم وماء في السَّابِيَاء، وهو السَّلى الذي يكون فيه
الولد. ابن أَحمر: السُّخْدُ الماء الذي يكون على رأْس الولد. ابن سيده:
السُّخْدُ ماء أَصفر ثخين يخرج مع الولد، وقيل: هو ماء يخرج مع المشيمة،
قيل: هو للناس خاصة، وقيل: هو للإِنسان والماشية، ومنه قيل: رجل
مُسَخَّدٌ.ورجل مُسَخِّدٌ: مورَّم مصفر ثقيل من مرض أَو غيره لأَن السُّخْدَ ماء
ثخين يخرج مع الولد. وفي حديث زيد بن ثابت: كان يحيي ليلة سبع عشرة من
رمضان فيصبح وكأَن السُّخْدَ على وجهه؛ هو الماء الغليظ الأَصفر الذي يخرج
مع الولد إِذا نُتخ، شبه ما بوجهه من التَّهَيُّج بالسُّخْدِ في غلظه من
السهر. وأَصبح فلان مُسَخَّداً إِذا أَصبح وهو مصفر مورم.
وقيل: السُّخْدُ هَنَة كالكبد أَو الطحال مجتمعة تكون في السَّلى وربما
لعب بها الصبيان؛ وقيل: هو نفس السَّلى. والسُّخْدُ: بول الفصيل في بطن
أُمه. والسُّخْدُ: الرَّهَلُ والصُّفرة في الوجه، والصاد في كل ذلك لغة
على المضارعة، والله أَعلم.
سخد: السُّخْد: ما فيه الولد في المشيمة من المرأة، وهو ماء السَّلَى، والسَّلَى: لباس الولد، وإذا أسخدت الرحم سكن الولد، وهي الحولاء من الإبل وغيرها، ومنه ماء غليظ. وأصبح فلان مُسَخَّدا، أي: ثقيلا [من مرض أو غيره] كأنهم يريدون من معنى السُّخْد.
دخس: الدَّخسُ: الإنسان التار المكتنز. غير جد جسيم. والدَّخْسُ: الفتي من الدببة. والدَّخسُ: الرجل الكثير اللحم، والجميع: الأدخاس. والدَّخْسُ: اندساس الشيء تحت التراب [كما تُدْخَسُ الأثفية في الرماد] ، ويقال للأثافي: دَواخِس لانْدِساسِها في الرماد، قال العجاج :
دواخسا في الأرض، إلا شعفا
أي: إلا رءوسها. قال :
فأطرفت إلا ثلاثاً دُخَّسا والدُّخَسُ: دابة تَنْدَخِسُ في الرمل. والدَّخَسُ: داء يأخذ في قوائم الدابة.. فرس دَخِسٌ. والدَّخَسُ: امتلاء العظم من السمن. جمل مُدْخِسٌ. والجميع: مُدْخِسات. وامرأة مُدْخِسة، أي سمنت حتى صارت دخسا. والدَّخيس: لحم باطن الكف. والدَّخيسُ: عظم الحوشب. والدَّخيسُ من الناس: العدد المجتمع. قال العجاج:
جمَّ الدَّخيسِ بالثُّغُور أحوسَا
ودخيسُ اللحم: مكتنزه.
: (السَّخْد) ، بِفَتْح فَسُكُون: (الحارُّ) يُقَال: يَوْمٌ سَخْدٌ.
(و) السُّخْد (بالضمّ: ماءٌ أَصْفَرُ غليظٌ يَخْرُج مَعَ الوَلَدِ) ، كالسُّخْت. قَالَه ابنُ سَيّده. وَقيل: هُوَ ماءٌ يَخْرُج مَعَ المَشِيمة، قيل: هُوَ للنّاسِ خاصَّةً، وَقيل هُوَ للإِنسانِ والماشِيَةِ.
وَفِي حَدِيث زيد بن ثَابت: (كانَ يُحْيِي لَيْلَةَ سَبْعَ عَشرةَ من رَمضانَ وكأَنَّ السُّخْدَ على وَجْهِهِ) . شبهَ مَا بوَجْهه من التَّهيُّج بالسُّخْد فِي غِلَظهِ من السَّهَرِ.
(والسُّخْدُود) ، بالضّم: (الرَّجلُ الحَدِيدُ) ، كالسُّخْتُوت والسُّحْدُود.
(والمُسَخَّد، كمُعظَّم) : الثقيلُ (الخَاثِرُ النَّفْسِ) ، عَن الصاغانيّ (والمُصْفَرُّ (الثَّقِيلُ) المورّم) من مَرضٍ أَو غَيره.
(وسُخِّدَ وَرَقُ الشَّجَرِ، بالضَّمّ، تَسخيداً: نَدِيَ وَرَكِبَ بعضُه بَعْضًا) .
(و) يُقَال (شَبَابٌ سَخْوَدٌ، كجَعفر: ناعِمٌ) ، نقلَه الصاغانيّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
السُّخْد، بالضجمّ: هَنَةٌ، كالكبد أَو الطِّحَال، مُجتمِعة، تكون فِي السَّلَى، وَرُبمَا لَعِبَ بهَا الصِّبْيَان. وَقيل: هُوَ نَفْسُ السَّلَى.
والسُّخْد: بَوْلُ الفَصِيل فِي بَطْن أُمّه.
والسُّخْد: الرَّهَلُ، والصُّفرة فِي الوَجْهِ، وَالصَّاد فِي كلّ ذالك لغةٌ، على المضارَعَةِ.