ذأل: ذَؤْول: (لين تاج العروس) و (الكامل ص347).
ذ أ ل
" خشّ ذؤالة بالبالة " وهو علم للذئب من ذأل ذألانا إذا عدا.
" خشّ ذؤالة بالبالة " وهو علم للذئب من ذأل ذألانا إذا عدا.
(ذأل)
ذألا وذألانا مَشى فِي سرعَة وخفة وتبختر وَعدا وَفُلَانًا طرده وحقره
ذألا وذألانا مَشى فِي سرعَة وخفة وتبختر وَعدا وَفُلَانًا طرده وحقره
ذأل: ذُؤالَةُ: الذِّئْبُ لا يَنْصَرِفُ.
والذُّؤْلاَنُ: ابنُ آوى.
والذَّأَلاَنُ: مِشْيَةٌ في سُرْعَةٍ ومَيْسٍ.
وتَذَاءَلَ الرَّجُلُ: تَصَاغَرَ.
والمِذْأَلُ: الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ.
[ذأل] فيه: مر بمن ترقص صبيها وتقول:
"ذؤال" يا ابن القرم يا "ذؤاله"
فقال صلى الله عليه وسلم: لا تقوليه فنه شر السباع، هو مرخم ذؤالة، وهو علم الذئب. غ: من الذألان وهو مشى خفيف.
"ذؤال" يا ابن القرم يا "ذؤاله"
فقال صلى الله عليه وسلم: لا تقوليه فنه شر السباع، هو مرخم ذؤالة، وهو علم الذئب. غ: من الذألان وهو مشى خفيف.
[ذأل] الذأَلانُ: المَشْيُ الخفيفُ. ذأَلَتِ الناقة تذأل ذألا وذألانا. وأنشد أبو زيد:
مرت بأعلى السحرين تذأل * قال أبو عبيد: ومنه سمِّي الذئبُ ذُؤَالَةَ. وهي معرفة، يقال: " خَشِّ ذُؤَالَةَ بالحِبالَةٍ ". قال ابن السكيت: ذَأَلانُ الذئب يجمع على ذآليلَ، باللام.
مرت بأعلى السحرين تذأل * قال أبو عبيد: ومنه سمِّي الذئبُ ذُؤَالَةَ. وهي معرفة، يقال: " خَشِّ ذُؤَالَةَ بالحِبالَةٍ ". قال ابن السكيت: ذَأَلانُ الذئب يجمع على ذآليلَ، باللام.
[ذ أل] الذَّأَلانُ السُّرْعةُ والذَّألانُ مَشْيٌ سَرِيعٌ خَفِيفٌ في مَيَسٍ وسُرْعَةٍ ذَأَلَ يَذْأَلُ ذَأْلاً وذَأَلانًا وكَذلك النّاقَةُ والذَّأَلانُ أيضًا مَشْيُ الذِّئْبِ قالَ يَعْقُوبُ والعَرَبُ تَجْمَعُه عَلَى ذَآلِيلَ فيُبْدِلُون النُّونَ لامًا ولا أَعْرِفُ كيفَ هذا الجَمْع وذُؤَالَةُ الذِّئْبُ اسمٌ له مَعْرِفَةٌ سُمِّيَ بهِ لِخِفَّتِه في عَدْوِه والجَمْعُ ذِئْلانٌ وذُؤْلانٌ والذَّأْلانُ الذِّئْبُ أيضًا قالَ رُؤْبَةُ
(فارَطَنِي ذَأْلانُه وسَمْسَمُهُ ... )
والذُّؤْلانُ ابنُ آوَى
(فارَطَنِي ذَأْلانُه وسَمْسَمُهُ ... )
والذُّؤْلانُ ابنُ آوَى
ذ
أل1 ذَأَلَ, (T, K,) or ذَأَلَتْ, (S,) aor. ـَ inf. n. ذَأَلَانٌ (T, S, K) and ذَأْلٌ or ذَأَلٌ, (accord. to different copies of the S and K, the latter accord. to the TA,) He, (T, K,) or she, i. e. a camel, (S,) walked, or went, lightly: (Az, T, S:) or quickly: (K:) or lightly, (K,) or quickly, (IF,) and proudly, with an inclining of the body from side to side. (IF, K.) [See also دَأَلَ: and see ذَأَلَانٌ, below.]6 تذآءل He became vile, base, ignominious, abject, or contemptible; syn. تصاغر. (K.) ذَأْلَانٌ, (K,) or ↓ ذَأَلَانٌ, (ISk, S, M,) and ↓ ذُأْلَانٌ, (Ibn- 'Abbád, K,) The jackal (اِبْنُ آوَى): or the wolf: (K:) or the second word has the latter signification: (ISk, S, M:) and the last word, the former signification: (M:) the pl. of the second word, having the latter signification, is ذَآلِيلُ, with ل. (ISk, S.) [See also دَأْلَانٌ and دَأَلَانٌ: and see ذُؤَالَةٌ, below.]ذُوْلَانٌ: see the next preceding paragraph.
ذَأَلَانٌ The walk, or manner of going, of the wolf: pl. ذَآلِيلُ, with ل: (M, K:) [but ISd says,] I know not how this is. (M. [See also دَآلِيلُ.]) Also [as an inf. n. of 1, q. v.,] A quick walk or manner of going: (M:) or, as some say, a moderate running: or an extraordinary manner, or rate, of going, by reason of briskness, liveliness, or sprightliness. (T.) A2: See also ذَأْلَانٌ.
ذَؤُولٌ Anything [or any animal] Quick, or swift. (T.) [See also دَؤُولٌ.]
ذُؤَالَةُ The wolf: (T, S, M, K:) so called because of his light walk or manner of going; (A 'Obeyd, T, S;) or because of a lightness in his running: (M:) it is determinate, (S, M, K, TA,) and imperfectly decl., being a proper name and [grammatically] of the fem. gender: (TA:) pl. ذِئْلَانٌ and ذُؤْلَانٌ. (M, K.) One says, خَشِّ ذُؤَالَةَ بَالحِبَالَةِ [Frighten thou the wolf with the snare]: (S, Meyd, TA:) a prov., applied to him whose threatening is not regarded: meaning threaten thou other than me; for I know thee: (Meyd, TA:) or, accord. to A'Obeyd, said by him who orders one to menace and threaten. (Meyd.) [See also ذَأْلَانٌ.]
مِذْأَلٌ Light and quick. (Ibn-'Abbád, TA.)
ذأل
{ذَأَلَ، كمَنَعَ،} يَذْأَلُ، {ذَأْلاً بالفتحِ،} وذَأَلاناً مُحَرَّكَةً: أسْرَعَ، أَو مَشَى فِي خِفَّةٍ ومَيْسٍ، قَالَ أَبُو زيد: {ذَأَلَتِ النَّاقَةُ، ذَأْلاً، وذَأَلاَناً: مَشَتْ مَشْياً خَفِيفاً، وَأنْشد: مَرَّتْ بِأَعْلَى السَّحَرَيْنِ} تَذْأَلُ وَقَالَ ابنُ فَارِسٍ: ذَأَلَ، يَذْأَلُ: إذَا مَشَى بِسُرْعَةٍ ومَيْسٍ. {والذَّأَلانُ، بالدَّالِ والذَّالِ، عَن اللَّيْثِ، ويُضَمُّ، وَهَذِه عَن ابنِ عَبَّادٍ: ابْنُ آَوَى، أَو الذِّئْبُ ويُرْوَى قَوْلُ رُؤْبَةَ: إِلَى أجُونِ الْمَاءِ دَاوٍ سُدُمُهْ فارَطَنِي} ذَأْلاَنُهُ وسَمْسَمُهْ دَاوٍ: أَي رَكِبَه دُوَايَةٌ كدُوَايَةِ اللَّبَنِ، والسَّمْسَمُ الثَّعْلَبُ. (و) {الذَّأَلاَنُ، بالتَّحْرِيكِ: مَشْيُهُ، ج:} ذَآلِيلُ، بالَّلامِ، وَهُوَ نادِرٌ. {وذُؤالَةُ، كثُمَامَة: اسْمُ رجلٍ. وَأَيْضًا: الذِّئْبُ وَهِي مَعْرِفَةٌ لَا تنصرفُ للعَلَمِيَّة والتأنيثِ، وقالَ أسْماءُ بنُ خَارِجَةَ:
(لِي كلَّ يومٍ من} ذُؤَالَهْ ... ضِغْثٌ يَزِيدُ عَلى إِبالَهْ)
وَفِي الحَدِيث: أَنه صلَّى اللَّهُ تَعالَى عليهِ وسلَّمَ مَرَّ عَلى جارِيَةٍ سَوْداءَ وَهِي تُرَقِّصُ صَبِيَّاً لَهَا، وَتقول: {ذُؤَالُ يَا ابنَ القَوْمِ يَا} ذُؤالَهْ يَمْشِي الثَّطَى ويَجْلِسُ الهَبَنْقَعَهْ فقالَ: لَا تَقُولِي ذُؤَالُ، فَإِنَّ ذُؤَالَ شَرُّ السِّبَاعِ. ج: {ذِئْلانٌ بالكسرِ،} وذُؤْلانٌ، بالضَّمِّ.! وتَذاءَلَ: أَي تَصَاغَرَ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {ذُؤَال، كغُرَاب: قبيلةٌ بِالْيمن، وبهم عرفت النَّاحيةُ الَّتِي عَلى نِصْفِ يومٍ مِنْ زَبِيد، وهم بَنو ذُؤَال بن شَبَوَة بنِ ثَوْبان ابنِ عَبْس بنِ شَحارةَ بنِ غالِب بنِ عبد الله بنِ عَكِّ بنِ عَدَنان، وَمِنْهُم الفقهاءُ بَنو عُجَيْل، الْآتِي ذكرُهم.
وَفِي فَشَال، من أَرض اليَمَن، قَومٌ يُقالُ لَهُم: بَنو ذُؤَال، هم من بني صَرِيف بنِ ذُؤَال بنِ شَبْوَة، وَفِيهِمْ فُقَهاءُ صُلَحاء. وَمن بني مَالك بنِ ذؤَال، بَنُو الصَّرِيد: حَيٌّ وقومٌ بِنَواحِي لَحْج، يُعْرَفُونَ بِبني العَوَّاء حَيّ.} والمِذْأَلُ، كمِنْبَرٍ: الخفيفُ السَّرِيعُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. وَمن أمثالهم: خَشِّ! ذُؤَالة بالحِبالَة، يُضْرَبُ لِمَن لَا يُبَالَى تَهَدُّدُه، أَي تَوَعَّدْ غَيْرِي، فَإِنِّي أعرفُك.)
{ذَأَلَ، كمَنَعَ،} يَذْأَلُ، {ذَأْلاً بالفتحِ،} وذَأَلاناً مُحَرَّكَةً: أسْرَعَ، أَو مَشَى فِي خِفَّةٍ ومَيْسٍ، قَالَ أَبُو زيد: {ذَأَلَتِ النَّاقَةُ، ذَأْلاً، وذَأَلاَناً: مَشَتْ مَشْياً خَفِيفاً، وَأنْشد: مَرَّتْ بِأَعْلَى السَّحَرَيْنِ} تَذْأَلُ وَقَالَ ابنُ فَارِسٍ: ذَأَلَ، يَذْأَلُ: إذَا مَشَى بِسُرْعَةٍ ومَيْسٍ. {والذَّأَلانُ، بالدَّالِ والذَّالِ، عَن اللَّيْثِ، ويُضَمُّ، وَهَذِه عَن ابنِ عَبَّادٍ: ابْنُ آَوَى، أَو الذِّئْبُ ويُرْوَى قَوْلُ رُؤْبَةَ: إِلَى أجُونِ الْمَاءِ دَاوٍ سُدُمُهْ فارَطَنِي} ذَأْلاَنُهُ وسَمْسَمُهْ دَاوٍ: أَي رَكِبَه دُوَايَةٌ كدُوَايَةِ اللَّبَنِ، والسَّمْسَمُ الثَّعْلَبُ. (و) {الذَّأَلاَنُ، بالتَّحْرِيكِ: مَشْيُهُ، ج:} ذَآلِيلُ، بالَّلامِ، وَهُوَ نادِرٌ. {وذُؤالَةُ، كثُمَامَة: اسْمُ رجلٍ. وَأَيْضًا: الذِّئْبُ وَهِي مَعْرِفَةٌ لَا تنصرفُ للعَلَمِيَّة والتأنيثِ، وقالَ أسْماءُ بنُ خَارِجَةَ:
(لِي كلَّ يومٍ من} ذُؤَالَهْ ... ضِغْثٌ يَزِيدُ عَلى إِبالَهْ)
وَفِي الحَدِيث: أَنه صلَّى اللَّهُ تَعالَى عليهِ وسلَّمَ مَرَّ عَلى جارِيَةٍ سَوْداءَ وَهِي تُرَقِّصُ صَبِيَّاً لَهَا، وَتقول: {ذُؤَالُ يَا ابنَ القَوْمِ يَا} ذُؤالَهْ يَمْشِي الثَّطَى ويَجْلِسُ الهَبَنْقَعَهْ فقالَ: لَا تَقُولِي ذُؤَالُ، فَإِنَّ ذُؤَالَ شَرُّ السِّبَاعِ. ج: {ذِئْلانٌ بالكسرِ،} وذُؤْلانٌ، بالضَّمِّ.! وتَذاءَلَ: أَي تَصَاغَرَ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {ذُؤَال، كغُرَاب: قبيلةٌ بِالْيمن، وبهم عرفت النَّاحيةُ الَّتِي عَلى نِصْفِ يومٍ مِنْ زَبِيد، وهم بَنو ذُؤَال بن شَبَوَة بنِ ثَوْبان ابنِ عَبْس بنِ شَحارةَ بنِ غالِب بنِ عبد الله بنِ عَكِّ بنِ عَدَنان، وَمِنْهُم الفقهاءُ بَنو عُجَيْل، الْآتِي ذكرُهم.
وَفِي فَشَال، من أَرض اليَمَن، قَومٌ يُقالُ لَهُم: بَنو ذُؤَال، هم من بني صَرِيف بنِ ذُؤَال بنِ شَبْوَة، وَفِيهِمْ فُقَهاءُ صُلَحاء. وَمن بني مَالك بنِ ذؤَال، بَنُو الصَّرِيد: حَيٌّ وقومٌ بِنَواحِي لَحْج، يُعْرَفُونَ بِبني العَوَّاء حَيّ.} والمِذْأَلُ، كمِنْبَرٍ: الخفيفُ السَّرِيعُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. وَمن أمثالهم: خَشِّ! ذُؤَالة بالحِبالَة، يُضْرَبُ لِمَن لَا يُبَالَى تَهَدُّدُه، أَي تَوَعَّدْ غَيْرِي، فَإِنِّي أعرفُك.)
