مزع: مزع: تقال عن الفرس في الحرب (تعليقات فليشر على المقري 1: 865 بريشت 262).
مزع (بالتشديد): مزق (همبرت 82): قطع إرباً إربا (بوشر).
مُزعة جمع مزع: (الكامل 1: 318).
مزع (بالتشديد): مزق (همبرت 82): قطع إرباً إربا (بوشر).
مُزعة جمع مزع: (الكامل 1: 318).
(مزع)
الْفرس وَنَحْوه فِي عدوه مزعا عدا سَرِيعا أَو فِي خفَّة والقطن نفشه بأصابعه
(مزع) الشَّيْء فرقه وَيُقَال مزع اللَّحْم وَالثَّوْب
الْفرس وَنَحْوه فِي عدوه مزعا عدا سَرِيعا أَو فِي خفَّة والقطن نفشه بأصابعه
(مزع) الشَّيْء فرقه وَيُقَال مزع اللَّحْم وَالثَّوْب
م ز ع: فُلَانٌ (يَتَمَزَّعُ) مِنَ الْغَيْظِ أَيْ يَتَقَطَّعُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ» وَهُوَ أَنْ تَرَاهُ كَأَنَّهُ يُرْعَدُ مِنَ الْغَضَبِ.
مزع
مَزَعَ(n. ac. مَزْع
مَزْعَة)
a. Bounded along (gazelle).
b. Picked (cotton).
مَزَّعَa. see I (b)b. Scattered.
تَمَزَّعَ
a. [Min], Trembled with (rage).
b. [acc. & Bain], Divided, shared amongst.
مَزْعِيّa. Disparager, traducer.
مِزْعَة
(pl.
مِزَع)
a. Flock, tuft; handful.
b. Piece, bit, morsel ( of flesh ).
مُزْعَة
(pl.
مُزَع)
a. see 2t (b)b. Draught of water.
مُزَاْعَةa. Bits, scraps.
مَزَّاْعa. Hedgehog.
مزع
مَزَع الظبْيً والفَرَسُ في عَدْوِهِما: أسْرَعا. والمَرْأةُ تُمَزع القُطْنَ: تُزَبده كأنها تُقطعه ثم تُؤلفُه تُجوده بذلك. ويَكادُ يَتَمَزَّعُ من الغَيْظ: أي يَتطايَر شِقَقاً.
ومَزَعْتُه وتَمَزَعْتُه: قَسَمْتَه. والمُزْعَةُ: قِطْعَةٌ من اللَّحْم. وبَقِيًةٌ منه أو من الدًسَم، يُقال: ماله جِزْعَةٌ ولا مِزْعَةٌ. وقيل: المُزْعَةُ: اللَحْمُ الذي يُضَرّى به البازي.
والمِزْعَةُ من الريْش والقُطْن: كالمِزْقَة من الخِرَق.
مَزَع الظبْيً والفَرَسُ في عَدْوِهِما: أسْرَعا. والمَرْأةُ تُمَزع القُطْنَ: تُزَبده كأنها تُقطعه ثم تُؤلفُه تُجوده بذلك. ويَكادُ يَتَمَزَّعُ من الغَيْظ: أي يَتطايَر شِقَقاً.
ومَزَعْتُه وتَمَزَعْتُه: قَسَمْتَه. والمُزْعَةُ: قِطْعَةٌ من اللَّحْم. وبَقِيًةٌ منه أو من الدًسَم، يُقال: ماله جِزْعَةٌ ولا مِزْعَةٌ. وقيل: المُزْعَةُ: اللَحْمُ الذي يُضَرّى به البازي.
والمِزْعَةُ من الريْش والقُطْن: كالمِزْقَة من الخِرَق.
مزع رمع وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَنه غضب غَضبا شَدِيدا حَتَّى تخيل إِلَى أَن أَنفه يتمزع. قَالَ أَبُو عبيد: لَيْسَ يتمزع بِشَيْء وَلَكِنِّي أَحْسبهُ يترمع من شدَّة الْغَضَب وَهُوَ أَن ترَاهُ كَأَنَّهُ يرعد من شدَّة الْغَضَب. وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَنه أَتَى حائشَ نخل أَو حشّا فَقضى حَاجته.
[مزع] نه: فيه: ما تزال المسألة بالعبد حتى يلقى الله وما في وجهه "مزعة" لحم، أي قطعة يسيرة منه. ك: مزعة- بضم ميم وسكون زاي وفتح مهملة، وحكى كسر ميم، عوقب بسلب لحمه كله لإذلاله وجهه بالسؤال جزاء وفاقًا، ووجه اتصال ح دنو الشمس به أن أذاها لمن ليس بوجهه مزعة لحم أشد. ط: أي لا جاء له ولا قدر، أو يأتي وليس على وجهه لحم أيضًا إما عقوبة له وإما إعدامًا بعمله. نه: ومنه ح: فقال لهم: "تمزعوه" فأوفاهم الذي لهم، أي تقاسموا به وفرقوه بينكم. وفيه: حتى تخيل إلي أن أنفه "يتمزع" من شدة غضبه، أي يتقطع ويتشقق غضبًا؛ أبو عبيد: أظنه: يترمع، أي يرعد- بالراء؛ ومر. ك: وفيه: شلو "ممزع"، أي مقطع.
(م ز ع)
مَزَع الْبَعِير فِي عدوه يَمْزَعُ مَزْعا: أسْرع. وَكَذَلِكَ الْفرس والظبي. وَقيل: هُوَ الْعَدو الْخَفِيف. وَقيل: هُوَ أول الْعَدو، وَآخر الْمَشْي. وَفرس ممْزَعٌ، قَالَ طفيل:
وكُلّ طَمُوحِ الطَّرْفَ شَقّاءَ شَطْبَةٍ ... مُقَرَّبَةٍ كَبْدَاءَ جَرْدَاءَ مْمزَعِ
ومَزَعَ الْقطن يَمْزَعُه مَزْعا: نفشه.
ومَزَّعَتِ الْمَرْأَة الْقطن: قطعته، ثمَّ ألَّفته، فجوَّدته بذلك.
والمِزْعَة: الْقطعَة من الْقطن والريش وَاللَّحم وَنَحْوهَا. ومَزَّعَ اللَّحْم، فتَمَزَّعَ: فرَّقه فتفرَّق.
والمُزْعَة: بَقِيَّة الدسم.
وتَمَزَّعَ غيظا: تقطع.
مَزَع الْبَعِير فِي عدوه يَمْزَعُ مَزْعا: أسْرع. وَكَذَلِكَ الْفرس والظبي. وَقيل: هُوَ الْعَدو الْخَفِيف. وَقيل: هُوَ أول الْعَدو، وَآخر الْمَشْي. وَفرس ممْزَعٌ، قَالَ طفيل:
وكُلّ طَمُوحِ الطَّرْفَ شَقّاءَ شَطْبَةٍ ... مُقَرَّبَةٍ كَبْدَاءَ جَرْدَاءَ مْمزَعِ
ومَزَعَ الْقطن يَمْزَعُه مَزْعا: نفشه.
ومَزَّعَتِ الْمَرْأَة الْقطن: قطعته، ثمَّ ألَّفته، فجوَّدته بذلك.
والمِزْعَة: الْقطعَة من الْقطن والريش وَاللَّحم وَنَحْوهَا. ومَزَّعَ اللَّحْم، فتَمَزَّعَ: فرَّقه فتفرَّق.
والمُزْعَة: بَقِيَّة الدسم.
وتَمَزَّعَ غيظا: تقطع.
[مزع] يقال: مَرَّ الظبيُ يَمْزَعُ، أي يسرع. وكذلك الفرس. والتَمْزيعُ: التفريق. والمرأة تمزع القطن بيديها، إذا زَبَّدَتْهُ كأنَّها تقطِّعه ثم تؤلِّفه فتجوِّده بذلك. وفلانٌ يتَمَزَّع من الغيظ، أي يتقطَّع. وفي الحديث: " أنَّه غضِب غَضَباً شديداً حتى تخيل إلى أن أنفه يتمزع ". قال أبو عبيد: ليس يتمزع بشئ، ولكني أحسبه " يترمع "، وهو أن تراه كأنه يرعد من الغضب. ولم ينكر أبو عبيد أن يكون التمزع بمعنى التقطع، وإنما استبعد المعنى. والمُزعَةُ بالضم: قطعةُ لحم. يقال: ما عليه مُزْعَةُ لحمٍ. وما في الإناء مُزْعَةٌ من الماء، أي جرعةٌ. والمِزْعَةُ بالكسر من الريش والقطن، مثل المِزقةِ من الخرق. ومنه قول الشاعر يصف ظليما:
مزع يطيره أزف خذوم * أي سريع.
مزع يطيره أزف خذوم * أي سريع.
م ز ع
ألحم البازي مزعةً وهي اللحمة التي يضرّى بها، وماله مزعةٌ ولا جزعة: قطيعة لحم. ووزع المال بينهم ومزعه، وتوزّعوه وتمزعوه: تقسّموه. وقال:
تلوم امرأً لو كان لحمك عنده ... لآواه مجموعاً له أو ممزّعاً
وقال جرير:
هلاّ سألت مجاشعاً زبد استها ... أين الزبير ورحله المتمزّع وقال:
بني صامت هلاّ زجرتم كلابكم ... عن اللحم بالخبراء أن يتمزّعا
والمرأة تمزع القطن وتمزّعه بيدها وتزبّده: تقطّعه ثم تؤلّفه وتجوّده.
ومن المجاز: إنه ليتمزّع من الغيظ: يتطاير شققاً. وفلان يمزّق عرضه ويتمزّع لحمه.
ألحم البازي مزعةً وهي اللحمة التي يضرّى بها، وماله مزعةٌ ولا جزعة: قطيعة لحم. ووزع المال بينهم ومزعه، وتوزّعوه وتمزعوه: تقسّموه. وقال:
تلوم امرأً لو كان لحمك عنده ... لآواه مجموعاً له أو ممزّعاً
وقال جرير:
هلاّ سألت مجاشعاً زبد استها ... أين الزبير ورحله المتمزّع وقال:
بني صامت هلاّ زجرتم كلابكم ... عن اللحم بالخبراء أن يتمزّعا
والمرأة تمزع القطن وتمزّعه بيدها وتزبّده: تقطّعه ثم تؤلّفه وتجوّده.
ومن المجاز: إنه ليتمزّع من الغيظ: يتطاير شققاً. وفلان يمزّق عرضه ويتمزّع لحمه.
مزع
تمزَّعَ يتمزَّع، تمزُّعًا، فهو مُتمزِّع
• تمزَّع الثَّوبُ: تشقَّق وتمزَّق، تقطّع وتفرّق ° تمزَّع الشَّخصُ غيظًا/ تمزَّع الشَّخصُ غضبًا: كاد يتمزَّق ويتقطّع- ما هذا التمزُّع بينكم؟!: أي: ما هذا الافتراق؟.
مزَّعَ يمزِّع، تمزيعًا، فهو مُمزِّع، والمفعول مُمزَّع
• مزَّع الثّوبَ وغيرَه: قطّعه، مزَّقه وفرّقه "مزّع الورقَ/ اللّحمَ- مزّع القطنَ: نفشَه بأصابعه".
مُزْعة/ مِزْعة [مفرد]: ج مُزْعات/ مِزْعات ومُزَع ومِزَع: قطعة أو نُتفة من القطن أو الرِّيش أو اللّحم ونحوه "لم يبق من الشّاة إلاّ مزعة- نظّف الجرّاح الجرحَ ثم وضع عليه مزعة كبيرة من القطن".
تمزَّعَ يتمزَّع، تمزُّعًا، فهو مُتمزِّع
• تمزَّع الثَّوبُ: تشقَّق وتمزَّق، تقطّع وتفرّق ° تمزَّع الشَّخصُ غيظًا/ تمزَّع الشَّخصُ غضبًا: كاد يتمزَّق ويتقطّع- ما هذا التمزُّع بينكم؟!: أي: ما هذا الافتراق؟.
مزَّعَ يمزِّع، تمزيعًا، فهو مُمزِّع، والمفعول مُمزَّع
• مزَّع الثّوبَ وغيرَه: قطّعه، مزَّقه وفرّقه "مزّع الورقَ/ اللّحمَ- مزّع القطنَ: نفشَه بأصابعه".
مُزْعة/ مِزْعة [مفرد]: ج مُزْعات/ مِزْعات ومُزَع ومِزَع: قطعة أو نُتفة من القطن أو الرِّيش أو اللّحم ونحوه "لم يبق من الشّاة إلاّ مزعة- نظّف الجرّاح الجرحَ ثم وضع عليه مزعة كبيرة من القطن".
مزع
مَزَعَ البَعِيرُ فِي عَدْوِه، وكذلكَ الظَّبْيُ، والفَرَسُ، كمَنَعَ يَمْزَعُ مَزْعاً، ومَزْعَةً: أسْرَعَ وقِيلَ: المَزْعُ: شِدَّةُ السَّيْرِ، أوْ: هُوَ أوَّلُ العَدْوِ وآخِرُ المَشْيِ، قالَهُ أَبُو عُبَيدٍ، وأنْشَدَ: شَدِيدُ الرَّكْضِ يَمْزَعُ كالغَزالِ أَو العَدْوُ الخَفيفُ مَعَ سُرْعَةٍ، قالَ زُهَيْرُ بن أبي سُلْمَى يَصِفُ خَيْلاً:
(جَوانِحَ يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظِّبا ... ء يُرْكَضْنَ مِيلاً ويَمْزَعْنَ مِيلا)
ومَزَعَ القُطْنَ مَزْعاً: نَفَشَهُ بأصَابِعِه لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، قالَهُ ابنُ دُرَيدٍ، كمَزَّعَهُ تَمْزِيعاً، قالَ الجَوْهَرِيُّ: والمَرْأَةُ تَمْزَعُ القُطْنَ بيَدَيْها: إِذا زَبَّدَتْهُ، كأنَّهَا تُقَطِّعُه ثُمَّ تُؤَلِّفُه، فتُجَوِّدُه بذلكَ.
والمَزْعِيُّ: النَّمّامُ، عَن ابنِ الأعْرَابِيّ. قالَ: والمَزّاعُ كشَدّادٍ: القُنْفُذُ، يُقَالُ: مَزَعَتِ القَنَافِذُ، تَمْزَعُ باللَّيْلِ مَزْعاً: إِذا سَعَتْ فأسْرَعَتْ، قالَ عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيبِ:
(قَوْمٌ إِذا دَمَسَ الظَّلامُ عَلَيْهِمُ ... حَدَجُوا قَنَافِذَ بالنَّمِيمَةِ تَمْزَعُ)
هَكَذَا أنْشَدَه الرِّياشِيُّ، وهُوَ يُضْرَبُ مَثَلاً للنَّمّامِ.
والمُزَاعَةُ، كثُمامَةٍ: سُقاطَةُ الشَّيءِ، كَمَا فِي الجَمْهَرَةِ.
والمِزُعَةُ، بالضَّمِّ والكَسْرِ: القِطْعَةُ منَ اللحْمِ، أَو النُّتْقَفَةُ منْه، يُقَالُ: مَا عَلَيْهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ، وحُزَّةُ لَحْمٍ، بمَعْنَى، وَفِي الحَدِيثِ: لَا تَزَالُ المَسْألَةُ بالعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا فِي وجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ، أَي قِطْعَةٌ يَسيرَةٌ منْه، وقالَ أَبُو عَمْروٍ: مَا ذُقْتُ مُزْعَةَ لَحْمٍ، وَلَا حِذْقَةً، وَلَا حِذْيَةً، وَلَا لَحْبَةً، وَلَا حِرْباءَةً، وَلَا يَرْبَوعَةً، وَلَا مِلاكاً، وَلَا مَلُوكاً، بمَعْنىً واحِدٍ.
ومِنْ ذلكَ: المِزْعَةُ: اللُّحْمَةُ يُضَرَّى بهَا البَازِي، وهِيَ القِطْعَةُ منَ اللَّحْمِ.
والمُزْعَةُ أيْضاً: الجُرْعَةُ منَ المَاء، يُقَالُ: مَا فِي الإناءِ مُزْعَةٌ منَ الماءِ، أَي: جُرْعَةٌ، الضّمُّ فِيهَا وَفِي القِطْعَةِ من اللَّحْمِ، نَقلَه الجَوْهَرِيُّ والكَسْرُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
والمُزِْعَةُ: بَقِيَّةٌ منَ الدَّسْمِ، أَو القِطْعَةُ من الشَّحْمِ.
والمِزْعَةُ بالكَسْرِ: البَتْكَةُ من الرِّيش والقُطْنِ، زادَ الجَوْهَرِيُّ: مِثْلُ المِزْقَةِ من الخِرَقِ، قالَ: ومِنْهُ قَوْلُ الشاعِرِ يَصِفُ ظَلِيماً: مِزَعٌ يُطَيِّرُه أزَفٌّ خَذُومُ)
أَي: سَرِيعٌ. والتَّمْزِيعُ: التَّفْرِيقُ، يُقَالُ: مَزَّعَ اللَّحْمَ تَمْزِيعاً، فَتَمَزَّعَ، أَي: فَرَّقَه فتَفَرَّقَ، ومِنْهُ قَوْلُ خُبَيْبٍ رَضِي الله عَنهُ: وذلكَ فِي ذاتِ الإلهِ، وإنْ يَشَأْيُبَارِكْ على أوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ وَمن المَجَازِ: هُوَ يَتَمَزَّعُ غَيْظاً، أَي: يَتَقَطَّعُ قالَ الجَوْهَرِيُّ: وَفِي الحدِيثِ: أنَّهُ غَضِبَ غَضباً شَديداً حَتَّى تَخَيَّلَ إليَّ أنَّ أنْفَه يَتَمَزَّعُ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَيْسَ يَتَمَزَّعُ قالَ أَبُو عُبَيدٍ: لَيْسَ يَتَمَزَّعُ بشَيْءٍ: ولكنِّي أحْسَبُه يَتَرَمَّعُ، وهُوَ أنْ تَرَاهُ كأنَّهُ يُرْعَدُ منَ التَّمَزُّعُ بمَعْنَى التَّقَطُّعِ، وإنَّمَا اسْتَبْعَدَ المَعْنَى.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَمَزَّعُوهُ بَيْنَهُم، أَي: اقْتَسَمُوهُ ومِنْهُ حَديثُ جابِرٍ: فقالَ لَهُمْ: تَمَزَّعُوه أَي: تَقاسَمُوا بِهِ، وفَرِّقُوه بَيْنَكُمْ.
وممّا يُسْتدركُ عليهِ: فَرَسٌ مِمْزَعٌ، كمِنْبَرٍ: سَرِيعٌ، قالَ طُفَيلٌ:
(وكُلِّ طَمُوح الطَّرْفِ شَقّاءَ شَطْبَةٍ ... مُقَرَّبَةٍ كَبْداءَ جَرْدَاءَ مِمْزَعِ)
والمَزْعِيُّ: السَّيّارُ باللَّيْلِ، عَن ابنِ الأعرابِيِّ.
مَزَعَ البَعِيرُ فِي عَدْوِه، وكذلكَ الظَّبْيُ، والفَرَسُ، كمَنَعَ يَمْزَعُ مَزْعاً، ومَزْعَةً: أسْرَعَ وقِيلَ: المَزْعُ: شِدَّةُ السَّيْرِ، أوْ: هُوَ أوَّلُ العَدْوِ وآخِرُ المَشْيِ، قالَهُ أَبُو عُبَيدٍ، وأنْشَدَ: شَدِيدُ الرَّكْضِ يَمْزَعُ كالغَزالِ أَو العَدْوُ الخَفيفُ مَعَ سُرْعَةٍ، قالَ زُهَيْرُ بن أبي سُلْمَى يَصِفُ خَيْلاً:
(جَوانِحَ يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظِّبا ... ء يُرْكَضْنَ مِيلاً ويَمْزَعْنَ مِيلا)
ومَزَعَ القُطْنَ مَزْعاً: نَفَشَهُ بأصَابِعِه لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، قالَهُ ابنُ دُرَيدٍ، كمَزَّعَهُ تَمْزِيعاً، قالَ الجَوْهَرِيُّ: والمَرْأَةُ تَمْزَعُ القُطْنَ بيَدَيْها: إِذا زَبَّدَتْهُ، كأنَّهَا تُقَطِّعُه ثُمَّ تُؤَلِّفُه، فتُجَوِّدُه بذلكَ.
والمَزْعِيُّ: النَّمّامُ، عَن ابنِ الأعْرَابِيّ. قالَ: والمَزّاعُ كشَدّادٍ: القُنْفُذُ، يُقَالُ: مَزَعَتِ القَنَافِذُ، تَمْزَعُ باللَّيْلِ مَزْعاً: إِذا سَعَتْ فأسْرَعَتْ، قالَ عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيبِ:
(قَوْمٌ إِذا دَمَسَ الظَّلامُ عَلَيْهِمُ ... حَدَجُوا قَنَافِذَ بالنَّمِيمَةِ تَمْزَعُ)
هَكَذَا أنْشَدَه الرِّياشِيُّ، وهُوَ يُضْرَبُ مَثَلاً للنَّمّامِ.
والمُزَاعَةُ، كثُمامَةٍ: سُقاطَةُ الشَّيءِ، كَمَا فِي الجَمْهَرَةِ.
والمِزُعَةُ، بالضَّمِّ والكَسْرِ: القِطْعَةُ منَ اللحْمِ، أَو النُّتْقَفَةُ منْه، يُقَالُ: مَا عَلَيْهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ، وحُزَّةُ لَحْمٍ، بمَعْنَى، وَفِي الحَدِيثِ: لَا تَزَالُ المَسْألَةُ بالعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا فِي وجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ، أَي قِطْعَةٌ يَسيرَةٌ منْه، وقالَ أَبُو عَمْروٍ: مَا ذُقْتُ مُزْعَةَ لَحْمٍ، وَلَا حِذْقَةً، وَلَا حِذْيَةً، وَلَا لَحْبَةً، وَلَا حِرْباءَةً، وَلَا يَرْبَوعَةً، وَلَا مِلاكاً، وَلَا مَلُوكاً، بمَعْنىً واحِدٍ.
ومِنْ ذلكَ: المِزْعَةُ: اللُّحْمَةُ يُضَرَّى بهَا البَازِي، وهِيَ القِطْعَةُ منَ اللَّحْمِ.
والمُزْعَةُ أيْضاً: الجُرْعَةُ منَ المَاء، يُقَالُ: مَا فِي الإناءِ مُزْعَةٌ منَ الماءِ، أَي: جُرْعَةٌ، الضّمُّ فِيهَا وَفِي القِطْعَةِ من اللَّحْمِ، نَقلَه الجَوْهَرِيُّ والكَسْرُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
والمُزِْعَةُ: بَقِيَّةٌ منَ الدَّسْمِ، أَو القِطْعَةُ من الشَّحْمِ.
والمِزْعَةُ بالكَسْرِ: البَتْكَةُ من الرِّيش والقُطْنِ، زادَ الجَوْهَرِيُّ: مِثْلُ المِزْقَةِ من الخِرَقِ، قالَ: ومِنْهُ قَوْلُ الشاعِرِ يَصِفُ ظَلِيماً: مِزَعٌ يُطَيِّرُه أزَفٌّ خَذُومُ)
أَي: سَرِيعٌ. والتَّمْزِيعُ: التَّفْرِيقُ، يُقَالُ: مَزَّعَ اللَّحْمَ تَمْزِيعاً، فَتَمَزَّعَ، أَي: فَرَّقَه فتَفَرَّقَ، ومِنْهُ قَوْلُ خُبَيْبٍ رَضِي الله عَنهُ: وذلكَ فِي ذاتِ الإلهِ، وإنْ يَشَأْيُبَارِكْ على أوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ وَمن المَجَازِ: هُوَ يَتَمَزَّعُ غَيْظاً، أَي: يَتَقَطَّعُ قالَ الجَوْهَرِيُّ: وَفِي الحدِيثِ: أنَّهُ غَضِبَ غَضباً شَديداً حَتَّى تَخَيَّلَ إليَّ أنَّ أنْفَه يَتَمَزَّعُ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَيْسَ يَتَمَزَّعُ قالَ أَبُو عُبَيدٍ: لَيْسَ يَتَمَزَّعُ بشَيْءٍ: ولكنِّي أحْسَبُه يَتَرَمَّعُ، وهُوَ أنْ تَرَاهُ كأنَّهُ يُرْعَدُ منَ التَّمَزُّعُ بمَعْنَى التَّقَطُّعِ، وإنَّمَا اسْتَبْعَدَ المَعْنَى.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَمَزَّعُوهُ بَيْنَهُم، أَي: اقْتَسَمُوهُ ومِنْهُ حَديثُ جابِرٍ: فقالَ لَهُمْ: تَمَزَّعُوه أَي: تَقاسَمُوا بِهِ، وفَرِّقُوه بَيْنَكُمْ.
وممّا يُسْتدركُ عليهِ: فَرَسٌ مِمْزَعٌ، كمِنْبَرٍ: سَرِيعٌ، قالَ طُفَيلٌ:
(وكُلِّ طَمُوح الطَّرْفِ شَقّاءَ شَطْبَةٍ ... مُقَرَّبَةٍ كَبْداءَ جَرْدَاءَ مِمْزَعِ)
والمَزْعِيُّ: السَّيّارُ باللَّيْلِ، عَن ابنِ الأعرابِيِّ.
