(ل ط ع) : (رَجُلٌ أَلْطَعُ) أَبْيَضُ الشَّفَةِ.
ل ط ع: (اللَّطْعُ) اللَّحْسُ وَبَابُهُ فَهِمَ.
لطع
لُطْعَة [مفرد]: ج لُطُعات ولُطْعات ولُطَع: (رع) بَيْضُ دودة القطن تضعه على باطن الورقة.
لُطْعَة [مفرد]: ج لُطُعات ولُطْعات ولُطَع: (رع) بَيْضُ دودة القطن تضعه على باطن الورقة.
(لطع)
الشَّيْء لطعا لحسه فَهُوَ لاطع ولطاع وَالْكَلب أَو الذِّئْب المَاء شربه وَفُلَانًا ضرب مؤخره بِرجلِهِ وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا وعينه لطمها
الشَّيْء لطعا لحسه فَهُوَ لاطع ولطاع وَالْكَلب أَو الذِّئْب المَاء شربه وَفُلَانًا ضرب مؤخره بِرجلِهِ وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا وعينه لطمها
لطع: تلطع: أضاع وقته بالانتظار (بوشر).
تلطع على: داهن، انتظر على الباب، وقف بذّل على باب فلان (بوشر).
لطعة: انتظر، الوقت الذي انقضى بالانتظار (بوشر).
لطعة والجمع لطعات: هنّة من لبد أو مشمع تجعل تحت الطفل تقي فراشه العذرة والبول (محيط المحيط).
لطيع؟: انظر (ألف ليلة برسل 240:2): زهو كيس خريع منطبع صريع رفيع.
تلطع على: داهن، انتظر على الباب، وقف بذّل على باب فلان (بوشر).
لطعة: انتظر، الوقت الذي انقضى بالانتظار (بوشر).
لطعة والجمع لطعات: هنّة من لبد أو مشمع تجعل تحت الطفل تقي فراشه العذرة والبول (محيط المحيط).
لطيع؟: انظر (ألف ليلة برسل 240:2): زهو كيس خريع منطبع صريع رفيع.
لطع
لَطَعَ(n. ac. لَطْع)
a. Kicked.
b. [acc. & Bi], Struck with.
c. Hit.
d. Licked.
e. [ coll. ], Set on fire.
لَطِعَ(n. ac. لَطَع)
a. see I (d)
تَلَطَّعَa. Lost his teeth (camel).
إِلْتَطَعَa. Drank up, emptied.
لَطْع
(pl.
أَلْطَاْع)
a. Palate.
لَطْعَة
a. [ coll. ], Diaper.
لَطَعa. Toothlessness.
أَلْطَعُ
(pl.
لُطْع)
a. Toothless.
لَطَّاْعa. Licker.
ل ط ع
لطعه بلسانه: لحسه، والأم تلطع ولدها. وزنجيّ ألطع، وبه لطع وهو البياض في باطن شفته.
ومن المجاز: لطعه بالعصا. ولطع إصبعه إذا مات. ولطعت البئر: ذهب ماؤها. ولطعت اسمه من الديوان: محوته. ولطع الكلب والذئب الماء: شربه والتطعه. وأنشد الجاحظ لبشر ابن المعتمر:
ولطّعة الذئب على حسوه ... وصنعة السرفة والدّبر
يريد حسو الذئب للحدقة كما يحسى الماء لقوّة نفسه.
لطعه بلسانه: لحسه، والأم تلطع ولدها. وزنجيّ ألطع، وبه لطع وهو البياض في باطن شفته.
ومن المجاز: لطعه بالعصا. ولطع إصبعه إذا مات. ولطعت البئر: ذهب ماؤها. ولطعت اسمه من الديوان: محوته. ولطع الكلب والذئب الماء: شربه والتطعه. وأنشد الجاحظ لبشر ابن المعتمر:
ولطّعة الذئب على حسوه ... وصنعة السرفة والدّبر
يريد حسو الذئب للحدقة كما يحسى الماء لقوّة نفسه.
[لطع] اللَطْعُ: اللحسُ. واللَطْعُ أيضاً: أن تضرب مؤخَّر إنسان برجلك. تقول منهما جميعا: لطعته بالكسر ألطعه لطعا. والتطع: شرب جميع ما في الإناء أو الحوض، كأنَّه لَحِسَهُ. واللَطَعُ بالتحريك: بياضٌ في باطن الشفة، وأكثر ما يعتري ذلك السودان. واللَطَعُ أيضاً: تحاتُّ الأسنانِ إلا أسناخَها. رجلٌ أَلْطَعُ وامرأةٌ لَطْعاءُ. قال الراجز:
عُجَيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبيسُ * واللَطْعاءُ: أيضاً القليلة لحم الفرج، ذكره ابن دريد.
عُجَيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبيسُ * واللَطْعاءُ: أيضاً القليلة لحم الفرج، ذكره ابن دريد.
لطع
لَطَع لَطْعاً: لَحِسَه باللَسَان. وهو لَطَّاعٌ: يَمُضُ أصَابِعَه إِذا أَكَلَ.
والالْطَعُ: الذي ذَهَبَتْ أسْنانُه وبَقِيَتْ في الدُرْدُرِ أسْناخُها. وقيل: بل اللَطَعُ: دِقَة في الشَفَه.
واللطْعَاءُ: اليابِسَةُ الفَرْج. وقيل: هي المهْزُوْلة.
ولطَعْتُه بالعصا: ضَرَبْتَه. ولَطَعْتُ عَيْنَه: لَطَمْتَها. ولَطَعْتُ الغَرَضَ: أصَبْته.
والْطَع اسْمَه: اكْتُبْه. وامْحُه؛ جَميعاً. ولَطَعَتِ البئرُ: ذَهَبَ ماؤها. والتَلْطِعُ من الإبل: التي ذَهَبَ فَمُها من الهَرَم، وقد تَلَطعَتْ. ولَطَعَ إصْبَعَه: ماتَ.
ولَطَعَ الشرَابَ والْتَطَعَه: شَرِبَ، وكذلك: لَطَعَ الكلْبُ والذئبُ الماءَ. ويُقال في الطعام أيضاً.
واللَّطْعُ: الحَنَك، والجَميعُ ألْطَاعٌ.
لَطَع لَطْعاً: لَحِسَه باللَسَان. وهو لَطَّاعٌ: يَمُضُ أصَابِعَه إِذا أَكَلَ.
والالْطَعُ: الذي ذَهَبَتْ أسْنانُه وبَقِيَتْ في الدُرْدُرِ أسْناخُها. وقيل: بل اللَطَعُ: دِقَة في الشَفَه.
واللطْعَاءُ: اليابِسَةُ الفَرْج. وقيل: هي المهْزُوْلة.
ولطَعْتُه بالعصا: ضَرَبْتَه. ولَطَعْتُ عَيْنَه: لَطَمْتَها. ولَطَعْتُ الغَرَضَ: أصَبْته.
والْطَع اسْمَه: اكْتُبْه. وامْحُه؛ جَميعاً. ولَطَعَتِ البئرُ: ذَهَبَ ماؤها. والتَلْطِعُ من الإبل: التي ذَهَبَ فَمُها من الهَرَم، وقد تَلَطعَتْ. ولَطَعَ إصْبَعَه: ماتَ.
ولَطَعَ الشرَابَ والْتَطَعَه: شَرِبَ، وكذلك: لَطَعَ الكلْبُ والذئبُ الماءَ. ويُقال في الطعام أيضاً.
واللَّطْعُ: الحَنَك، والجَميعُ ألْطَاعٌ.
(ل ط ع)
لَطَعَهُ لَطْعا: لعقه لعقا.
وَرجل لَطَّاع: قطاع، فلطَّاع يمص أَصَابِعه إِذا أكل، ويلحس مَا عَلَيْهَا. وقطاع: يَأْكُل نصف اللُّقْمَة، وَيرد النّصْف الثَّانِي.
واللَّطَع: تقشر فِي الشّفة وَحُمرَة تعلوها. واللَّطَع أَيْضا: رقة الشّفة، وَقلة لَحمهَا. وَهِي شفة لَطْعاء.
ولثة لَطْعاء: قَليلَة اللَّحْم.
والألْطع: الَّذِي ذهبت أَسْنَانه من أُصُولهَا يكون ذَلِك فِي الشَّاب وَالْكَبِير. لَطِع لَطَعا، وَهُوَ ألْطَع. وَقيل اللَّطَع: أَن تحات الْأَسْنَان وتقصر حَتَّى تلزق بالحنك. وَقيل: هُوَ أَن ترى اصول الْأَسْنَان فِي اللَّحْم.
واللَّطْعاء: الْيَابِسَة الْفرج. وَقيل هِيَ المهزولة وَقيل هِيَ الصَّغِيرَة الجهاز. وَالِاسْم من كل ذَلِك الَّلَطع.
وَرجل لُطَع: لئيم، كلكع.
لَطَعَهُ لَطْعا: لعقه لعقا.
وَرجل لَطَّاع: قطاع، فلطَّاع يمص أَصَابِعه إِذا أكل، ويلحس مَا عَلَيْهَا. وقطاع: يَأْكُل نصف اللُّقْمَة، وَيرد النّصْف الثَّانِي.
واللَّطَع: تقشر فِي الشّفة وَحُمرَة تعلوها. واللَّطَع أَيْضا: رقة الشّفة، وَقلة لَحمهَا. وَهِي شفة لَطْعاء.
ولثة لَطْعاء: قَليلَة اللَّحْم.
والألْطع: الَّذِي ذهبت أَسْنَانه من أُصُولهَا يكون ذَلِك فِي الشَّاب وَالْكَبِير. لَطِع لَطَعا، وَهُوَ ألْطَع. وَقيل اللَّطَع: أَن تحات الْأَسْنَان وتقصر حَتَّى تلزق بالحنك. وَقيل: هُوَ أَن ترى اصول الْأَسْنَان فِي اللَّحْم.
واللَّطْعاء: الْيَابِسَة الْفرج. وَقيل هِيَ المهزولة وَقيل هِيَ الصَّغِيرَة الجهاز. وَالِاسْم من كل ذَلِك الَّلَطع.
وَرجل لُطَع: لئيم، كلكع.
لطع
اللَّطْعُ: اللَّحْسُ باللِّسَانِ، وقيلَ: هُوَ اللَّعْقُ كالالْتِطاعِ.
واللَّطْعُ: أنْ تَضْرِبَ مُؤَخَّرَ الإنْسانِ برِجْلِكَ، قالَ الصّاغَانِيُّ فِعْلُهُما كسَمِعَ ومَنَعَ، الأخِيرُ حَكَاهُ الأزْهَرِيُّ عَن الفَرّاءِ، وَفِي الصِّحاحِ: تَقُولُ مِنْهُمَا جَمِيعاً: لَطِعْتُه بالكَسْرِ ألْطَعُه لَطْعاً.
ولَطَعَهُ بالعَصَا، كمَنَعَهُ لَطْعاً: ضَرَبَهُ بِهَا، كَذَا فِي نَوَادِرِ الأعْرَابِ، وهوَ مَجازٌ.
ولَطَعَ اسْمَه لَطْعاً: مَحَاهُ، وكذلكَ طَلسَه، وَهُوَ مَجازٌ.
وكذلكَ: لَطَعَهُ: أثْبَتَه فَهُو ضِدٌّ.
ولَطَعَ عَيْنَهُ: لَطَمَها.
ولَطَعَ الغَرَضَ لَطْعاً: أصابَهُ عَن ابنِ عبّادٍ.
قالَ: ولَطَعتِ البِئْرُ ذَهَبَ ماؤُهَا، وهُوَ مَجازٌ.
وَمن المَجَازِ لَطَعَ إصْبَعَهُ ولَعِقَهَا، أَي: ماتَ. عنْه أيْضاً.
وقالَ أَبُو لَيْلَى: يُقَالُ رَجُلٌ قَطّاعٌ لَطّاعٌ نَطّاعٌ كشَدّادٍ: يَمُصُّ أصابِعَهُ إِذا أكَلَ، ويَلْحَسُ مَا عَلَيْهَا وقَطّاعٌ، تَقدَّم ذِكْرُه، ونَطّاعٌ يأْتِي فِي مَوْضِعِه.)
واللَّطْعُ: الحَنَكُ، ج: ألْطَاعٌ كَمَا فِي المُحِيطِ.
واللَّطَعُ بالتَّحْرِيكِ: بَيَاضٌ فِي باطِنِ الشَّفَةِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ والعُبَابِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: بَيَاضٌ فِي الشَّفَةِ منْ غَيْرِ تَخْصِيصِ بالبَاطِنِ، قالَ الجَوْهَرِيُّ وأكْثَرُ مَا يَعْتِري ذلكَ السُّودانَ. أَو اللَّطَعُ: رِقَّةٌ فِي الشَّفَةِ قالَه اللَّيْثُ، زادَ غَيْرُه، وقِلَّةٌ فِي لَجْمِهَا، وهيَ شَفَةٌ لَطْعاءُ، ولِثَةٌ لَطْعاءُ: قَلِيلَةُ اللَّحْمِ، وقِيلَ: اللَّطَعُ: تَقَشُّرٌ فِي الشَّفَةِ، وحُمْرَةٌ تَعْلُوهَا.
أَو اللَّطَعُ: تَحاتُّ الأسْنَانِ إلاّ أسْنَاخَهَا كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه: حَتّى تَلْتَزِقَ بالحَنَكِ، وقِيلَ: هُوَ أنْ تُرَى أُصُولُ الأسْنَانِ فِي اللَّحْمِ، رَجُلٌ ألْطَعُ، وامْرَأَةٌ لَطْعَاءُ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ: جاءَتْكَ فِي شَوْذِرَها تَمِيسُ عُجِيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبِيسُ أحْسَنُ مِنْهَا مَنْظراً إبْلِيسُ وقِيلَ: الألْطَعُ: الّذِي ذَهَبَتْ أسْنَانُه منْ أُصُولِها، وبَقِيَتْ أسْنَاخُهَا فِي الدُّرْدُرِ، يكُونُ ذلكَ فِي الشّابِّ والكَبيرِ.
واللَّطَعُ: أيْضاً قِلَّةُ لَحْمِ الفَرْجِ، وَهِي لَطْعَاءُ: قَلِيلَتُه، حكاهُ الجَوْهَرِيُّ عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
وقالَ اللَّيْثُ: اللَّطْعَاءُ: اليابِسَةُ ونَصُّ العَيْنِ: اليابِسُ ذاكَ مِنْهَا، يَعْنِي الفَرْجِ.
وقِيلَ: هِيَ المَهْزُولَةُ من النِّسَاءِ.
وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: ورُبَّمَا سُمِّيَتِ المَرْأةُ الصَّغِيرَةُ الفَرْجِ لَطْعَاءَ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: التِّلْطِعُ، كزِبْرِجٍ، قلتُ: وَزْنُه بزِبْرِجٍ يُوهِمُ أصالَةَ التاءِ، ولَيْسَ كذلكَِ، فالأوْلَى أنْ يَقُول: بالكَسْرِ منَ الإبِلِ الّذِي ذَهَبَتْ أسْنانُه هَرَماً ونَصُّ المُحِيطِ: الّتِي ذَهَبَ فُوهَا مِنَ الهَرَمِ، وَقد تَلَطَّعَتْ وَهَذِه الكَلِمَةُ مِن التَّكْمِلَةِ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رَجُلٌ لُطَعٌ، كصُرَدٍ: لَئيمٌ، كَلُكَعٍ، والعامَّةُ تَقُولُ: لَطِيعٌ ولَكِيعٌ.
وقولُ العامَّ: لَطَعِني فِي مَحَلِّ كَذَا، مُؤَخِّرَه، كأنَّه ضَرَبه برِجْلِه.
والتَطَعَ جَمِيعَ مَا فِي الإناءِ، أَو الحَوْضِ، كأنَّه لَحِسَهُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وكأنَّ المُصَنِّف قد اكتَفى منْ هَذِه العِبَارَةِ بقَوْلِه: كالالْتِطاعِ وَلَا يُغْنِي عنْ بَيَانِه.
ولَطَعض الكَلْبُ الماءَ وكذلكَ الذِّئْبُ شَرِبَهُ، نَقَلهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ عَبّادٍ، وَهُوَ مجازٌ.)
ويُقَالُ أيْضاً: رَجُلٌ قاطِعٌ لاطِعٌ ناطِعٌ، بمَعْنَى قَطّاعٍ لَطّاعٍ نَطّاعٍ، عنْ أبي لَيْلَى.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: لَطَعْتُ عَيْنَه لَطَمْتُهَا.
وتَقُولُ العامَّةُ: لَطَعَ كَفَّه إِذا قَبَّلَه.
اللَّطْعُ: اللَّحْسُ باللِّسَانِ، وقيلَ: هُوَ اللَّعْقُ كالالْتِطاعِ.
واللَّطْعُ: أنْ تَضْرِبَ مُؤَخَّرَ الإنْسانِ برِجْلِكَ، قالَ الصّاغَانِيُّ فِعْلُهُما كسَمِعَ ومَنَعَ، الأخِيرُ حَكَاهُ الأزْهَرِيُّ عَن الفَرّاءِ، وَفِي الصِّحاحِ: تَقُولُ مِنْهُمَا جَمِيعاً: لَطِعْتُه بالكَسْرِ ألْطَعُه لَطْعاً.
ولَطَعَهُ بالعَصَا، كمَنَعَهُ لَطْعاً: ضَرَبَهُ بِهَا، كَذَا فِي نَوَادِرِ الأعْرَابِ، وهوَ مَجازٌ.
ولَطَعَ اسْمَه لَطْعاً: مَحَاهُ، وكذلكَ طَلسَه، وَهُوَ مَجازٌ.
وكذلكَ: لَطَعَهُ: أثْبَتَه فَهُو ضِدٌّ.
ولَطَعَ عَيْنَهُ: لَطَمَها.
ولَطَعَ الغَرَضَ لَطْعاً: أصابَهُ عَن ابنِ عبّادٍ.
قالَ: ولَطَعتِ البِئْرُ ذَهَبَ ماؤُهَا، وهُوَ مَجازٌ.
وَمن المَجَازِ لَطَعَ إصْبَعَهُ ولَعِقَهَا، أَي: ماتَ. عنْه أيْضاً.
وقالَ أَبُو لَيْلَى: يُقَالُ رَجُلٌ قَطّاعٌ لَطّاعٌ نَطّاعٌ كشَدّادٍ: يَمُصُّ أصابِعَهُ إِذا أكَلَ، ويَلْحَسُ مَا عَلَيْهَا وقَطّاعٌ، تَقدَّم ذِكْرُه، ونَطّاعٌ يأْتِي فِي مَوْضِعِه.)
واللَّطْعُ: الحَنَكُ، ج: ألْطَاعٌ كَمَا فِي المُحِيطِ.
واللَّطَعُ بالتَّحْرِيكِ: بَيَاضٌ فِي باطِنِ الشَّفَةِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ والعُبَابِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: بَيَاضٌ فِي الشَّفَةِ منْ غَيْرِ تَخْصِيصِ بالبَاطِنِ، قالَ الجَوْهَرِيُّ وأكْثَرُ مَا يَعْتِري ذلكَ السُّودانَ. أَو اللَّطَعُ: رِقَّةٌ فِي الشَّفَةِ قالَه اللَّيْثُ، زادَ غَيْرُه، وقِلَّةٌ فِي لَجْمِهَا، وهيَ شَفَةٌ لَطْعاءُ، ولِثَةٌ لَطْعاءُ: قَلِيلَةُ اللَّحْمِ، وقِيلَ: اللَّطَعُ: تَقَشُّرٌ فِي الشَّفَةِ، وحُمْرَةٌ تَعْلُوهَا.
أَو اللَّطَعُ: تَحاتُّ الأسْنَانِ إلاّ أسْنَاخَهَا كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه: حَتّى تَلْتَزِقَ بالحَنَكِ، وقِيلَ: هُوَ أنْ تُرَى أُصُولُ الأسْنَانِ فِي اللَّحْمِ، رَجُلٌ ألْطَعُ، وامْرَأَةٌ لَطْعَاءُ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ: جاءَتْكَ فِي شَوْذِرَها تَمِيسُ عُجِيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبِيسُ أحْسَنُ مِنْهَا مَنْظراً إبْلِيسُ وقِيلَ: الألْطَعُ: الّذِي ذَهَبَتْ أسْنَانُه منْ أُصُولِها، وبَقِيَتْ أسْنَاخُهَا فِي الدُّرْدُرِ، يكُونُ ذلكَ فِي الشّابِّ والكَبيرِ.
واللَّطَعُ: أيْضاً قِلَّةُ لَحْمِ الفَرْجِ، وَهِي لَطْعَاءُ: قَلِيلَتُه، حكاهُ الجَوْهَرِيُّ عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
وقالَ اللَّيْثُ: اللَّطْعَاءُ: اليابِسَةُ ونَصُّ العَيْنِ: اليابِسُ ذاكَ مِنْهَا، يَعْنِي الفَرْجِ.
وقِيلَ: هِيَ المَهْزُولَةُ من النِّسَاءِ.
وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: ورُبَّمَا سُمِّيَتِ المَرْأةُ الصَّغِيرَةُ الفَرْجِ لَطْعَاءَ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: التِّلْطِعُ، كزِبْرِجٍ، قلتُ: وَزْنُه بزِبْرِجٍ يُوهِمُ أصالَةَ التاءِ، ولَيْسَ كذلكَِ، فالأوْلَى أنْ يَقُول: بالكَسْرِ منَ الإبِلِ الّذِي ذَهَبَتْ أسْنانُه هَرَماً ونَصُّ المُحِيطِ: الّتِي ذَهَبَ فُوهَا مِنَ الهَرَمِ، وَقد تَلَطَّعَتْ وَهَذِه الكَلِمَةُ مِن التَّكْمِلَةِ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رَجُلٌ لُطَعٌ، كصُرَدٍ: لَئيمٌ، كَلُكَعٍ، والعامَّةُ تَقُولُ: لَطِيعٌ ولَكِيعٌ.
وقولُ العامَّ: لَطَعِني فِي مَحَلِّ كَذَا، مُؤَخِّرَه، كأنَّه ضَرَبه برِجْلِه.
والتَطَعَ جَمِيعَ مَا فِي الإناءِ، أَو الحَوْضِ، كأنَّه لَحِسَهُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وكأنَّ المُصَنِّف قد اكتَفى منْ هَذِه العِبَارَةِ بقَوْلِه: كالالْتِطاعِ وَلَا يُغْنِي عنْ بَيَانِه.
ولَطَعض الكَلْبُ الماءَ وكذلكَ الذِّئْبُ شَرِبَهُ، نَقَلهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ عَبّادٍ، وَهُوَ مجازٌ.)
ويُقَالُ أيْضاً: رَجُلٌ قاطِعٌ لاطِعٌ ناطِعٌ، بمَعْنَى قَطّاعٍ لَطّاعٍ نَطّاعٍ، عنْ أبي لَيْلَى.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: لَطَعْتُ عَيْنَه لَطَمْتُهَا.
وتَقُولُ العامَّةُ: لَطَعَ كَفَّه إِذا قَبَّلَه.
