كرنس
الكِرْنَاسُ، بالنُّون، أَهمله الجَوْهَريُّ، وَذكر الزَّمَخْشَريُّ أَنَّه فِي كِتَاب العَيْن فِي الرُّباعيُّ، لُغَةٌ فِي الكِرْباس، بالباءِ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ، وصوابُه: باليَاءِ، أَي التَّحْتيَّة. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الكِرْناسُ: إِرْدَبَّةٌ تُنْصَبُ على رأْسِ بَالُوعَةٍ، والجَمْع: كَرَانِيسُ. قَالَ الصّاغَانيُّ: وَهُوَ تَصْحيفُ كرْياسٍ، بالياءِ. قلتُ: وَهِي لُغَةٌ صَحيحَةٌ ذَكَرَها اللَّيْثُ فِي العَيْن، وَلَيْسَ بتَصْحيفٍ كَمَا زَعَمَه الصّاغَانِيُّ، فتأَمَّلْ، والعَجَبُ مِنْهُ أَنّهُ نَقَلَه عَن اللَّيْثِ فِي العُبَابِ، وأَثْبَتَه وَلم يَقُلْ إِنَّه تصحيفٌ.
الكِرْنَاسُ، بالنُّون، أَهمله الجَوْهَريُّ، وَذكر الزَّمَخْشَريُّ أَنَّه فِي كِتَاب العَيْن فِي الرُّباعيُّ، لُغَةٌ فِي الكِرْباس، بالباءِ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ، وصوابُه: باليَاءِ، أَي التَّحْتيَّة. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الكِرْناسُ: إِرْدَبَّةٌ تُنْصَبُ على رأْسِ بَالُوعَةٍ، والجَمْع: كَرَانِيسُ. قَالَ الصّاغَانيُّ: وَهُوَ تَصْحيفُ كرْياسٍ، بالياءِ. قلتُ: وَهِي لُغَةٌ صَحيحَةٌ ذَكَرَها اللَّيْثُ فِي العَيْن، وَلَيْسَ بتَصْحيفٍ كَمَا زَعَمَه الصّاغَانِيُّ، فتأَمَّلْ، والعَجَبُ مِنْهُ أَنّهُ نَقَلَه عَن اللَّيْثِ فِي العُبَابِ، وأَثْبَتَه وَلم يَقُلْ إِنَّه تصحيفٌ.
