طله
طَلَهَ(n. ac.
طَلْه)
a. [Fī], Wandered, roved about in.
طُلَهa. Thin cloud.
طِلْهِيْس
a. Large army.
b. Dark night.
طله
رَأْيْتُ عليه طُلْهَةً من ثيابٍ: أي أسْمالاً. وطُلْهَةٌ من كَلأَ: قَليلٌ منه. وأرْضٌ أطْلَهَتْ: في أوَّلِ نَباتِها. ووادٍ أطْلَهُ وأوْدِيَةٌ طُلْهٌ: بمعنى طُلْسٍ.
والطَّلْهُ: دَبِيْبٌ في دُؤوبٍ واسْتِقَامةٍ.
رَأْيْتُ عليه طُلْهَةً من ثيابٍ: أي أسْمالاً. وطُلْهَةٌ من كَلأَ: قَليلٌ منه. وأرْضٌ أطْلَهَتْ: في أوَّلِ نَباتِها. ووادٍ أطْلَهُ وأوْدِيَةٌ طُلْهٌ: بمعنى طُلْسٍ.
والطَّلْهُ: دَبِيْبٌ في دُؤوبٍ واسْتِقَامةٍ.
طله: ابن الأَعرابي: يقال بَقِيَتْ من أَموالهم طُلْهَةٌ أَي بَقِيَّةٌ.
ويقال: في الأَرض طُلْهة من كَلإٍ وطُلاوَة ومُرَاقَةٌ أَي شيء صالح
منه. قال: والطُّلْهُم من الثيابِ الخِفافُ ليست بجُدُدٍ ولا جِيادٍ. وفي
النوادر: عِشاءٌ أَطْلَهُ وأَدْهَسُ وأَطْلَسُ إِذا بقي من العِشاء ساعةٌ
مُخْتَلَفٌ فيها، فقائل يقول أَمْسَيْتُ، وقائل يقول لا، فالذي يقول لا
يقول هذا القول. ويقال: في السماء طُلَةٌ وطُلَسٌ، وهو ما رَقٌَ من
السحاب.
طله
: (طَلَهَ فِي البِلادِ، كمَنَعَ) ، طلهاً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
أَي (ذَهَبَ.
(و) أَيْضاً: (دَبَّ دَبِيباً فِي دُؤُوبٍ) ومُلازَمةٍ.
(و) يقالُ: (مَا فِي السّماءِ طُلَهٌ، كصُرَدٍ) ، وكَذلِكَ طُلَسٌ: (أَي مَا رَقَّ مِن السّحابِ.
(و) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: بَقِيَتْ (طُلْهَةٌ مِن المالِ، بالضَّمِّ) ، أَي (بَقِيَّةٌ مِنْهُ.
(ووادٍ أَطْلَهُ) و (أَطْلَسُ) :) إِذا بقيَ فِيهِ شيءٌ مِنَ الكَلَأِ؛ وَلم يذكر أَطْلَس بِهَذَا المعْنَى فِي مَوْضِعِه، فَهُوَ إحالَةٌ باطِلَةٌ؛ (ج طُلْهٌ) ، بالضَّمِّ.
(واطَّلَهَ: اطَّلَعَ) زِنَةً ومَعْنًى، وكأَنَّ الهاءَ مُبْدلةٌ مِن العَيْنِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
يقالُ فِي الأرضِ طُلْهَةٌ مِن كَلَأٍ: أَي شيءٌ صالحٌ مِنْهُ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
قالَ: والطُّلْهُم مِن الثيابِ الخِفافُ ليستْ بجُدُدٍ وَلَا جِيادٍ، والميمُ زائِدَةٌ.
وَفِي النوادِرِ: عِشاءٌ أَطْلَهُ وأَدْهَسُ وأَطْلَسُ: إِذا بَقِيَ من العِشاءِ ساعَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا، فقائلٌ يقولُ أَمْسَيْتُ، وقائلٌ يقولُ: لَا، فَالَّذِي يقولُ لَا يقولُ هَذَا القَوْل.
: (طَلَهَ فِي البِلادِ، كمَنَعَ) ، طلهاً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
أَي (ذَهَبَ.
(و) أَيْضاً: (دَبَّ دَبِيباً فِي دُؤُوبٍ) ومُلازَمةٍ.
(و) يقالُ: (مَا فِي السّماءِ طُلَهٌ، كصُرَدٍ) ، وكَذلِكَ طُلَسٌ: (أَي مَا رَقَّ مِن السّحابِ.
(و) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: بَقِيَتْ (طُلْهَةٌ مِن المالِ، بالضَّمِّ) ، أَي (بَقِيَّةٌ مِنْهُ.
(ووادٍ أَطْلَهُ) و (أَطْلَسُ) :) إِذا بقيَ فِيهِ شيءٌ مِنَ الكَلَأِ؛ وَلم يذكر أَطْلَس بِهَذَا المعْنَى فِي مَوْضِعِه، فَهُوَ إحالَةٌ باطِلَةٌ؛ (ج طُلْهٌ) ، بالضَّمِّ.
(واطَّلَهَ: اطَّلَعَ) زِنَةً ومَعْنًى، وكأَنَّ الهاءَ مُبْدلةٌ مِن العَيْنِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
يقالُ فِي الأرضِ طُلْهَةٌ مِن كَلَأٍ: أَي شيءٌ صالحٌ مِنْهُ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
قالَ: والطُّلْهُم مِن الثيابِ الخِفافُ ليستْ بجُدُدٍ وَلَا جِيادٍ، والميمُ زائِدَةٌ.
وَفِي النوادِرِ: عِشاءٌ أَطْلَهُ وأَدْهَسُ وأَطْلَسُ: إِذا بَقِيَ من العِشاءِ ساعَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا، فقائلٌ يقولُ أَمْسَيْتُ، وقائلٌ يقولُ: لَا، فَالَّذِي يقولُ لَا يقولُ هَذَا القَوْل.
