استوفز: أعجل سيره، أسرع (ابن جبير 6:219) (= ابن بطوطة 101:2) (3:254) (المقري 114:1، 12 و 13:28:3، وقرطاس 12:233 اقرأها هكذا وانظر الترجمة 18:200).
الوَفْزَةُ: أنْ تَرَى الإنسانَ مسْتَوْفِزاً وقد تَهَيَّاَ للأفْزِ والوُثُوْب. وأوْفَزَه: أعْجَلَه. والمُتَوَفَزُ: الذي لا يَكادُ يَنَامُ؛ يَتَقَلَّبُ. وتَوَفَزْتُ لكذا: تَهيأت له. وهو على أوْفَازٍ ووِفَازٍ ووَفَازٍ لي إفَازٍ.
وفز
وَفَزَ
أَوْفَزَa. Urged on, hurried.
b. [Ila], Hastened to.
تَوَفَّزَ
a. [La], Was inclined to (evil).
إِسْتَوْفَزَ
a. [La], Was ready to, on the watch for.
وَفْز
(pl.
وِفَاْز
أَوْفَاْز
38)
a. Haste.
b. Elevated (place).
وَفَزa. see 1 (a)
N. Ag.
تَوَفَّزَa. Restless, uneasy.
عَلَى وَفْز
عَلَى أَوْفَاز
a. All ready, about to start.
أنا مستوفز، وأنا على وفزٍ وعلى أوفاز ووفاز. قال يخاطب الموت:
وهذا الخلق منك على وفاز ... وأرجلهم جميعاً في الركاب
وأوفزته: أعجلته. وبات يتوفز على فراشه: يتقلب، وبات متوفّزاً. وتوفزت لكذا: تهيأت له.
وَاسْتَوْفَزَ فِي قَعْدَتِهِ قَعَدَ مُنْتَصِبًا غَيْرَ مُطْمَئِنٍّ.
وفز: لقيته على أَوْفازٍ أَي على عَجَلَةٍ، وقيل:معناه أَن تلقاه
مُعِدًّا، واحدها وَفَزٌ، واستَوْفَزَ في قِعْدَتِه إِذا قَعَدَ قُعُوداً
منتصباً غير مطمئن. قال أَبو بكر: الوَفْزُ أَن لا يطمئن في قعوده. يقال: قعد
على أَوفاز من الأَرض ووِفازٍ؛ وأَنشد:
أَسُوقُ عَيْراً مائِلَ الجَهازِ،
صَعْباً يُنَزِّيني على أَوْفازِ
قال: ولا تقل على وِفازٍ.
والوَفَزُ والوَفَزَةُ: العَجَلَة، والجمع أَوْفازٌ. قال أَبو منصور:
والعرب تقول فلان على أَوفاز أَي على حَدِّ عَجَلَة، وعلى وَفَزٍ. ويقال:
نحن على أَوْفازٍ أَي على سفر قد أَشْخَصْنا، وإِنا على أَوفاز. وفي حديث
عليّ، كرم لله تعالى وجهه: كونوا منها على أَوْفازٍ، الوَفَزُ: العَجَلة.
الليث: الوَفَزَةُ أَن تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً قد اسْتَقَلَّ على
رجليه ولما يستو قائماً وقد تهيأَ للأَفْزِ والوُثُوبِ والمُضِيِّ. يقال
له: اطْمَئِنَّ فإِني أَراك مُسْتَوْفِزاً. قال أَبو معاذ:
المُسْتَوْفِزُ الذي قد رفع أَليتيه ووضع ركبتيه؛ قاله في تفسير: وتَرَى كل أُمَّةٍ
جاثِيةً؛ قال مجاهد: على الرُّكَبِ مُسْتَوْفِزِين.
} الوَفْزُ، بِالْفَتْح، ويُحَرَّكُ: العجَلَةُ. ج، {أَوْفازٌ، كسَبَب وأَسباب، وَمِنْه: نَحن على} أَوْفازٍ {ووَفَزٍ، أَي على سفَرٍ قد أَشْخَصْنا. ولَقيتُه على} أَوْفازٍ {ووَفَزٍ، أَي على حَدِّ عجَلَةٍ، نقلَه الأَزْهَرِيّ، وَقيل: مَعْنَاهُ أَنْ تَلْقاهُ مُعِدّاً، كَمَا فِي المُحكَم.} الوَفْزُ: المَكانُ المُرتفِعُ، كالنَّشْز، ويُحَرَّكُ. والجَمعُ: أَوفازٌ، وأَنشد أَبو بَكر:
(أَسوقُ عَيْراً مَائِلَ الجَهَازِ ... صَعْباً يُنَزِّيني على {أَوفازِ)
} وأَوفَزَه: أَعْجلَه. {واسْتَوْفَزَ الرَّجلُ فِي قِعْدَتِه: انْتَصَبَ فِيهَا غيرَ مُطمَئِنٍّ، وَهِي} الوَفَزَةُ، قَالَه اللَّيْث. وَيُقَال لَهُ: اطْمَئنَّ، فإنِّي أَراكَ {مُسْتَوْفِزاً.} استَوْفَزَ: وضَعَ رُكْبَتَيْهِ ورفَعَ أَلْيَتَيْه، هَكَذَا قَالَه أَبو مُعاذٍ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: وتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً. وَقَالَ مُجاهِدٌ: على الرُّكَبِ مُسْتَوْفِزينَ.
{اسْتَوْفَزَ: اسْتَقَلَّ على رِجلَيْه ولَمّا يَسْتَوِ قَائِما وَقد تهيَّأَ للوُثوب والمُضِيِّ والأَفْزِ، قَالَه الليثُ. ونقلَ شيخُنا عَن بعضِهم أَنَّ} المُستوفِزَ هُوَ الْجَالِس على هيئةٍ كأَنَّه يُريدُ القِيامَ، سَواءٌ كَانَ بإقْعاءٍ أَوْ لَا. {المُتَوَفِّزُ: المُتَقَلِّبُ على الفِراش، لَا يكادُ يَنامُ، نَقله الزّمخشريّ، والصَّاغانِيّ فِي العُباب عَن ابنِ عَبَّادٍ، نقَلا أَيْضاً:} تَوَفَّزَ للشرِّ: تَهَيَّأَ لَهُ، مثل تَوَشَّزَ. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: {وافَزَه: عاجلَه، نَقله الزَّمخشريُّ. واستدرَكَ شيخُنا:} الوِفازَ، بالكَسْر، فِي جَمْع {وَفَزٍ، بالتَّحريك، كجَبَلٍ وجِبالٍ. قلتُ: ومنعَه فِي اللِّسَان حَيْثُ قَالَ: بُقال: اقْعُدْ على أَوفازٍ من الأَرض، وَلَا تقُلْ على وِفازٍ. وَفِي العُبابِ: وجَوَّزَه آخَرُونَ.
