(مَكَدَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ سَبْيِ هَوَازِنَ «أَخَذَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ مِنْهُمْ عَجُوزًا، فَلَمَّا رَدّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّبَايَا أَبَى عُيَيْنَةُ أَنْ يَرُدَّهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو صُرَدٍ: خُذْهَا إليك، فو الله مَا فُوها بباردٍ، وَلَا ثَدْيُها بناهِدٍ، وَلَا بَطْنُها بوالِدٍ، وَلَا دَرُّها بماكِدٍ» أَيْ دَائِمٍ. والمَكُودُ:
الَّتِي يَدُومُ لبَنُها وَلَا يَنْقَطِعُ.
(هـ) فِي حَدِيثِ سَبْيِ هَوَازِنَ «أَخَذَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ مِنْهُمْ عَجُوزًا، فَلَمَّا رَدّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّبَايَا أَبَى عُيَيْنَةُ أَنْ يَرُدَّهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو صُرَدٍ: خُذْهَا إليك، فو الله مَا فُوها بباردٍ، وَلَا ثَدْيُها بناهِدٍ، وَلَا بَطْنُها بوالِدٍ، وَلَا دَرُّها بماكِدٍ» أَيْ دَائِمٍ. والمَكُودُ:
الَّتِي يَدُومُ لبَنُها وَلَا يَنْقَطِعُ.
مَكَدَ مَكْداً ومُكُوداً: أقامَ،
وـ النَّاقَةُ: نَقَصَ لَبَنُها من طُولِ العَهْدِ.
والمَكُودُ: النَّاقَةُ الدَّائِمَةُ الغُزرِ، والقَليلَةُ اللَّبَنِ، ضِدٌّ، أو هذهِ مِنْ أغالِيطِ اللَّيْثِ.
والمَكْداءُ والماكِدَةُ: الكثيرَتُهُ.
والماكِدُ: الدائِمُ الذي لا يَنْقَطِعُ.
ومَكَّادَةُ، كجَبَّانَةٍ: د بالأَنْدَلُسِ.
والمِكْدُ، بالكسر: المُشْطُ، وبالضم: جَمْعُ مَكودٍ.
والأَماكيدُ: بَقايا الدِّياتِ.
وـ النَّاقَةُ: نَقَصَ لَبَنُها من طُولِ العَهْدِ.
والمَكُودُ: النَّاقَةُ الدَّائِمَةُ الغُزرِ، والقَليلَةُ اللَّبَنِ، ضِدٌّ، أو هذهِ مِنْ أغالِيطِ اللَّيْثِ.
والمَكْداءُ والماكِدَةُ: الكثيرَتُهُ.
والماكِدُ: الدائِمُ الذي لا يَنْقَطِعُ.
ومَكَّادَةُ، كجَبَّانَةٍ: د بالأَنْدَلُسِ.
والمِكْدُ، بالكسر: المُشْطُ، وبالضم: جَمْعُ مَكودٍ.
والأَماكيدُ: بَقايا الدِّياتِ.
