مره
المَرْهاءُ: خِلافُ الكَحْلاءِ. وشَرَابٌ أمْرَهُ: ليس فيه من السَّوَادِ شَيْءٌ. ورَجُلٌ مَرِهُ الفُؤادِ: أي سَقِيْمُه ذاهِبُه. والمَرْهَةُ: حَفِيرةٌ يَجْتَمِع فيها ماءُ السَّمَاء.
المَرْهاءُ: خِلافُ الكَحْلاءِ. وشَرَابٌ أمْرَهُ: ليس فيه من السَّوَادِ شَيْءٌ. ورَجُلٌ مَرِهُ الفُؤادِ: أي سَقِيْمُه ذاهِبُه. والمَرْهَةُ: حَفِيرةٌ يَجْتَمِع فيها ماءُ السَّمَاء.
مره
مَرِهَ(n. ac. مَرَه)
a. Was weak, diseased (eye).
مُرْهَةa. Whiteness, brightness.
b. Pool.
مَرِهa. Weak; diseased, disordered.
أَمْرَهُ
(pl.
مُرْه)
a. Weakeyed, blear-eyed.
b. Clear.
مَرْه الفُؤَاد
a. Sick at heart; lovesick.
[مره] نه: فيه: إنه لعن "المرهاء"، هي التي لا تكتحل، والمره: مرض في العين لترك الكحل- ومر في سلتاء. ومنه ح علي: خمص البطون من الصيام "مره" العيون من البكاء، هو جمع الأمره، مرهت عينه مرها.
(م ر هـ)
المُرْهَةُ: الْبيَاض: مَرِهَتْ عينه مَرَهاً، وَهِي مَرْهاءُ: خلت من الْكحل.
وَامْرَأَة مَرْهاءُ: لَا تتعهد عينيها بالكحل.
وسراب أمْرَهُ: لَيْسَ فِيهِ شَيْء من السوَاد قَالَ:
علَيهِ رَقْراقُ السَّحابِ الأمْرَهِ
والمُرْهَةُ: حفيرة يجْتَمع فِيهَا مَاء السَّمَاء.
وَبَنُو مُرْهَةَ: بطين، وَكَذَلِكَ بَنو مُرَيْهَةَ.
ومُرْهانُ: اسْم.
المُرْهَةُ: الْبيَاض: مَرِهَتْ عينه مَرَهاً، وَهِي مَرْهاءُ: خلت من الْكحل.
وَامْرَأَة مَرْهاءُ: لَا تتعهد عينيها بالكحل.
وسراب أمْرَهُ: لَيْسَ فِيهِ شَيْء من السوَاد قَالَ:
علَيهِ رَقْراقُ السَّحابِ الأمْرَهِ
والمُرْهَةُ: حفيرة يجْتَمع فِيهَا مَاء السَّمَاء.
وَبَنُو مُرْهَةَ: بطين، وَكَذَلِكَ بَنو مُرَيْهَةَ.
ومُرْهانُ: اسْم.
م ر هـ
رجل أمره ومره وهو الذي يترك الاكتحال حتى تبيضّ بواطن أجفانه، وبه مره ومرهة. قال ذو الرمة:
من المشرقات البيض في غير مرهة ... ذوات الشفاه اللمس والأعين النجل
وامرأة مرهاء، وتقول: أقبح من المره، في عين المره.
ومن المجاز: سحاب أمره: أبيض. ونعجة مرهاء: بيضاء يقق لاشية بها. ورجل مره الفؤاد: ذاهبه من شدّّة المرض. قال أبو دؤاد:
ولو أنها بدلت لذي سقمٍ ... مره الفؤاد مشارف القبض
أنس الحديث لظلّ مكتئباً ... حرّان من وجدٍ بها مض
رجل أمره ومره وهو الذي يترك الاكتحال حتى تبيضّ بواطن أجفانه، وبه مره ومرهة. قال ذو الرمة:
من المشرقات البيض في غير مرهة ... ذوات الشفاه اللمس والأعين النجل
وامرأة مرهاء، وتقول: أقبح من المره، في عين المره.
ومن المجاز: سحاب أمره: أبيض. ونعجة مرهاء: بيضاء يقق لاشية بها. ورجل مره الفؤاد: ذاهبه من شدّّة المرض. قال أبو دؤاد:
ولو أنها بدلت لذي سقمٍ ... مره الفؤاد مشارف القبض
أنس الحديث لظلّ مكتئباً ... حرّان من وجدٍ بها مض
مره
: (مَرِهَتْ عَيْنُه، كفَرِحَ) ، مَرَهاً: (خَلَتْ مِنَ الكُحْلِ، أَو فَسَدَتْ لتَرْكِهِ) ؛) القَوْلُ الأَخيرُ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
(أَو ابْيَضَّتْ حَمالِيقُها) لذلِكَ.
(والنَّعْتُ أَمْرَهُ ومَرْهاءُ) .) يقالُ: رجُلٌ أَمْرَهٌ لَا يَتَعَهَّدُ عَيْنَيْه بالكُحْلِ؛ وامْرأَةٌ مَرْهاءُ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: أَنَّه لَعَنَ المَرْهاءَ، وَهِي الَّتِي لَا تَكْتَحِلُ.
ويقالُ أَيْضاً: عَيْنٌ مَرْهاءُ ليسَ فِيهَا الكُحْل؛ أَشارَ لَهُ الجوْهرِيُّ.
(و) قالَ أَبو عبيدٍ: (المُرْهَةُ، بالضَّمِّ: البياضُ) الَّذِي (لَا يُخالِطُه غيرُهُ) ؛) وإنَّما قيلَ للعَيْنِ الَّتِي ليسَ فِيهَا الكُحْلُ مَرْهاءُ لذلِكَ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(وشَرابٌ) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ سَرابٌ، (أَمْرَهُ مِنْهُ) ، وَهُوَ الأبْيضُ ليسَ فِيهِ شيءٌ مِنَ السَّوادِ؛ عَن اللَّيْثِ، قالَ:
عَلَيْهِ رَقْراقُ السَّرابِ الأمْرهِ (و) المُرْهَةُ: (حَفيرَةٌ يَجْتَمِعُ فِيهَا ماءُ السَّماءِ.
(و) مُرْهَةُ: (أَبو بَطْنٍ) .
(وَفِي المُحْكَم: بنُو مُرَيْهَةَ بُطَيْنٌ.
(و) مُراهَةُ، (كثُمامَةَ: امْرأَةٌ.
(و) مُرَيْهَةُ، (كجُهَيْنَةَ: أُمُّ قَبيلَةٍ) هِيَ بنْتُ عِمْرانَ بنِ الحافِ أُمّ أَسَدٍ كُلّهم.
وَفِي المُحْكَم: بنُو مُرَيْهَةَ: بُطَيْنٍ؛ وأَشارَ المصنِّفُ إِلَى أنَّهم نُسِبُوا إِلَى أُمِّهم.
(ورجُلٌ مَرِهُ الفُؤادِ، كخَجِلٍ: سَقيمُهُ) .
(وَفِي الأساسِ: ذَاهِبُه من شدَّةِ المَرَضِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
المَرَهُ، محرَّكةً: مَرَضٌ فِي العَيْنِ لتَرْكِ الكُحْلِ.
وقالَ الأزْهرِيُّ: بياضٌ تَكْرَهُهُ عينُ الناظِرِ، كالمُرْهَةِ، بالضمِّ.
وقوْمٌ مُرْهُ العُيونِ من البُكاءِ، هُوَ جَمْعُ أَمْرَهٍ.
والمَرْهاءُ مِن النِّعاجِ: الَّتِي ليسَ بهَا شِيَةٌ، وَهِي نَعْجَةٌ يَقَقةٌ.
والمَرْهاءُ: الأرضُ القَليلَةُ الشَّجَرِ سَهْلَة كانتْ أَو حَزْنة.
ويقالُ: عينٌ مَرْهَى، كسَكْرَى.
ومُرْهانُ، بالضمِّ: اسمٌ.
ومُراهَةُ، كثُمامَةَ: هُوَ ابنُ بَهْراء بنِ عَمْرو بنِ الحافِ بنِ قُضاعَةَ.
: (مَرِهَتْ عَيْنُه، كفَرِحَ) ، مَرَهاً: (خَلَتْ مِنَ الكُحْلِ، أَو فَسَدَتْ لتَرْكِهِ) ؛) القَوْلُ الأَخيرُ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
(أَو ابْيَضَّتْ حَمالِيقُها) لذلِكَ.
(والنَّعْتُ أَمْرَهُ ومَرْهاءُ) .) يقالُ: رجُلٌ أَمْرَهٌ لَا يَتَعَهَّدُ عَيْنَيْه بالكُحْلِ؛ وامْرأَةٌ مَرْهاءُ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: أَنَّه لَعَنَ المَرْهاءَ، وَهِي الَّتِي لَا تَكْتَحِلُ.
ويقالُ أَيْضاً: عَيْنٌ مَرْهاءُ ليسَ فِيهَا الكُحْل؛ أَشارَ لَهُ الجوْهرِيُّ.
(و) قالَ أَبو عبيدٍ: (المُرْهَةُ، بالضَّمِّ: البياضُ) الَّذِي (لَا يُخالِطُه غيرُهُ) ؛) وإنَّما قيلَ للعَيْنِ الَّتِي ليسَ فِيهَا الكُحْلُ مَرْهاءُ لذلِكَ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(وشَرابٌ) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ سَرابٌ، (أَمْرَهُ مِنْهُ) ، وَهُوَ الأبْيضُ ليسَ فِيهِ شيءٌ مِنَ السَّوادِ؛ عَن اللَّيْثِ، قالَ:
عَلَيْهِ رَقْراقُ السَّرابِ الأمْرهِ (و) المُرْهَةُ: (حَفيرَةٌ يَجْتَمِعُ فِيهَا ماءُ السَّماءِ.
(و) مُرْهَةُ: (أَبو بَطْنٍ) .
(وَفِي المُحْكَم: بنُو مُرَيْهَةَ بُطَيْنٌ.
(و) مُراهَةُ، (كثُمامَةَ: امْرأَةٌ.
(و) مُرَيْهَةُ، (كجُهَيْنَةَ: أُمُّ قَبيلَةٍ) هِيَ بنْتُ عِمْرانَ بنِ الحافِ أُمّ أَسَدٍ كُلّهم.
وَفِي المُحْكَم: بنُو مُرَيْهَةَ: بُطَيْنٍ؛ وأَشارَ المصنِّفُ إِلَى أنَّهم نُسِبُوا إِلَى أُمِّهم.
(ورجُلٌ مَرِهُ الفُؤادِ، كخَجِلٍ: سَقيمُهُ) .
(وَفِي الأساسِ: ذَاهِبُه من شدَّةِ المَرَضِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
المَرَهُ، محرَّكةً: مَرَضٌ فِي العَيْنِ لتَرْكِ الكُحْلِ.
وقالَ الأزْهرِيُّ: بياضٌ تَكْرَهُهُ عينُ الناظِرِ، كالمُرْهَةِ، بالضمِّ.
وقوْمٌ مُرْهُ العُيونِ من البُكاءِ، هُوَ جَمْعُ أَمْرَهٍ.
والمَرْهاءُ مِن النِّعاجِ: الَّتِي ليسَ بهَا شِيَةٌ، وَهِي نَعْجَةٌ يَقَقةٌ.
والمَرْهاءُ: الأرضُ القَليلَةُ الشَّجَرِ سَهْلَة كانتْ أَو حَزْنة.
ويقالُ: عينٌ مَرْهَى، كسَكْرَى.
ومُرْهانُ، بالضمِّ: اسمٌ.
ومُراهَةُ، كثُمامَةَ: هُوَ ابنُ بَهْراء بنِ عَمْرو بنِ الحافِ بنِ قُضاعَةَ.
[مره] مَرِهَتِ العينُ مَرَهاً، إذا فَسَدَتْ لتركِ الكُحْلِ. وهي عينٌ مَرْهاءُ، وامرأةٌ مَرْهاءُ، والرجل أمْرَهُ. أبو عبيد: المُرْهَةُ: البياضُ الذي لا يخالطه غيرُه. وإنَّما قيل للعين التي ليس فيها كُحْلٌ مرهاء لهذا المعنى.
