[لزأ] الاصمعي: لزأت الابل تلزئة، أذا أحسنتَ رعيَها . وقبَّح الله أُمًّا لزأت به، أي ولدته.
لزأ
لَزأتُ الإبلَ: إذا أحْسَنْتَ رِعْيَتَها. ولَزأتُ الإِناءَ: مَلأته. وتَلَزأتُ: امْتَلأتُ رِيّاً.
لَزأتُ الإبلَ: إذا أحْسَنْتَ رِعْيَتَها. ولَزأتُ الإِناءَ: مَلأته. وتَلَزأتُ: امْتَلأتُ رِيّاً.
[ل ز أ] لَزَأَ الرَّجُلَ، ولَزَّأَه كلاهما: أعْطاهُ. ولًَزَأَ إِبلَه، ولَزَّأَها كلاهُما: أحْسَنَ رِعْيَتَها. وأَلْزَأَ غَنَمه: أَشْبَعَها.
لزأ: لَزَأَ الرجلَ ولَزَّأَه كلاهما: أَعطاهُ. ولَزَأَ إِبِلي ولَزَّأَها كلاهما: أَحسنَ رِعْيَتَها. وأَلْزَأَ غَنَمِي: أَشْبَعَها. غيره: ولَزَّأْتُ الإِبلَ تَلْزِئةً إِذا أَحْسَنْتَ رِعْيَتَها.
وتَلَزَّأَتْ رِيّاً إِذا امْتَلأَتْ رِيّاً، وكذلك تَوَزَّأَتْ رِيّاً.
ولَزَأْتُ القِرْبةَ إِذا مَلأْتَها. وقَبَحَ اللّه أُمـّاً لَزَأَتْ به.
لزأ
لَزَأْتُ الرجل لَزْءً: أعطيته.
وقبَّح الله أُمّا لَزَأَتْ به: أي ولدَتْه.
ولَزَأْتُ القِرْبةَ وألْزَأْتُها: مَلأْتُها.
الأصمعي: لَزَّأْتُ الإبل تَلْزِئَةً: أحسنتُ رعيها، قال أبو حزام غالب بن الحارث العُكْليُّ: اُلَزِّئُ مُسْتَهْنِئِي في البَدْيءِ ... فَيَرْمَأُ فيه ولا يَبْذَؤُهْ.
لَزَأْتُ الرجل لَزْءً: أعطيته.
وقبَّح الله أُمّا لَزَأَتْ به: أي ولدَتْه.
ولَزَأْتُ القِرْبةَ وألْزَأْتُها: مَلأْتُها.
الأصمعي: لَزَّأْتُ الإبل تَلْزِئَةً: أحسنتُ رعيها، قال أبو حزام غالب بن الحارث العُكْليُّ: اُلَزِّئُ مُسْتَهْنِئِي في البَدْيءِ ... فَيَرْمَأُ فيه ولا يَبْذَؤُهْ.
لزأ
: (} لَزَأَهُ) أَي الرجلَ (كَمنَعَه: أَعطَاهُ، {كَلَزَّأَهُ) بِالتَّشْدِيدِ (و) } لَزَأَه أَي الإِناءَ إِذَا (مَلأَهُ، {كَأَلْزَأَهُ) رُباعيًّ، نَقله الصَّاغَانِي، قَالَ: وَهِي لغةٌ ضعيفةٌ،} ولَزَّأْتُ الإِناءَ ( {فَتَلزَّأَ) رِيًّا إِذا امتَلأَ،} وتلزّأَيت القِرْبَةُ كتَوَزَّأَتْ أَي امتَلأَتْ رِيًّا (و) لَزَأَ (إِبِلَه) هَكَذَا فِي سَائِر النّسخ وَلَو قَالَ الإِبلَ كَانَ أَحسن (: أَحْسَنَ رِعْيَتَها) بِالْكَسْرِ أَءَ خِدْمتها ( {كَلَزَّأَهَا) } تَلْزِئَةً (و) {لَزَأَتْ (أُمُّهُ: وَلدَتْهُ) يُقَال: قبح اللَّهُ أُمًّا} لَزَأَتْ بِهِ. ( {وأَلْزَأَ غنَمَهُ) لَو قَالَ: الغَنَم، كَانَ أَحسن (: أَشْبَعَها) من المَرْعَى أَو من العَلَف، وَالظَّاهِر أَن الغَنَم مِثالٌ، وأَن المرادَ الماشِيَةُ.
: (} لَزَأَهُ) أَي الرجلَ (كَمنَعَه: أَعطَاهُ، {كَلَزَّأَهُ) بِالتَّشْدِيدِ (و) } لَزَأَه أَي الإِناءَ إِذَا (مَلأَهُ، {كَأَلْزَأَهُ) رُباعيًّ، نَقله الصَّاغَانِي، قَالَ: وَهِي لغةٌ ضعيفةٌ،} ولَزَّأْتُ الإِناءَ ( {فَتَلزَّأَ) رِيًّا إِذا امتَلأَ،} وتلزّأَيت القِرْبَةُ كتَوَزَّأَتْ أَي امتَلأَتْ رِيًّا (و) لَزَأَ (إِبِلَه) هَكَذَا فِي سَائِر النّسخ وَلَو قَالَ الإِبلَ كَانَ أَحسن (: أَحْسَنَ رِعْيَتَها) بِالْكَسْرِ أَءَ خِدْمتها ( {كَلَزَّأَهَا) } تَلْزِئَةً (و) {لَزَأَتْ (أُمُّهُ: وَلدَتْهُ) يُقَال: قبح اللَّهُ أُمًّا} لَزَأَتْ بِهِ. ( {وأَلْزَأَ غنَمَهُ) لَو قَالَ: الغَنَم، كَانَ أَحسن (: أَشْبَعَها) من المَرْعَى أَو من العَلَف، وَالظَّاهِر أَن الغَنَم مِثالٌ، وأَن المرادَ الماشِيَةُ.
